乾卦，《文言传》对乾卦进行了四次解释：
《文言》曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以千事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。
元是众善之首，各种善德里最大的善就是“仁”，在1993年湖北荆门出土的简书里“仁”的写法是上“身”下“心”，表示爱要从心里发出，然后在行为上表现出来，所以“元”就是要有一颗仁心，善心；享通就是有美好的东西会合，符合礼仪的东西才是美好的，想享通必须符合礼仪。求利要发财就必须符合正义、道义；建功立业的主干和根本就是符合天道、天地大义的规律的事情，坚守正道就可以建功立业。仁、礼、义、事，君子有了这四种德行，就可以成就一番大业。这是第一次解释。
潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
这是《文言传》对乾卦的第二次解释，比较简练。初九爻“潜龙勿用，下也”，第一爻处在最下面，所以不要乱动。第二爻“见龙在田，时舍也”，这时有了转机，因此可以停留在这个时机。第三爻“终日乾乾，行事也”，就是要去做事了。第四爻“或跃在渊，自试也”，自己要试一试。第五爻“飞龙在天，上治也”，这是最佳之爻，“治”就是平安，天下大治。第六爻“亢龙有悔，穷之灾也”，“穷”就是到头了，因此就有灾祸了。多出的用九爻“群龙无首，吉”这是“天下治也”。
潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。
这是《文言传》对乾卦的第三次解释，在解释九三爻“君子终日乾乾，夕惕若”的时候用了一个词叫“与时偕行”，就是要与时俱进的意思。所以说 与时俱进出自《易传》。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎?
这是《文言传》对乾卦的第四次解释。“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”对“大人”的论述要达到四个“合”
第一，从伦理学角度，要天人合一（德 ）人不能违背天命；第二，从认知学角度要像日月那样光明，符合日月运行的规律；第三，从行为学角度，做事一定要符合四时的次序规律；第四，从神学角度，达到前三个“合”之后，就可以拥有超常的智慧，能像鬼神一样预知未来、把握吉凶，这样才能成为一个“大人”。阐发了乾卦六根阳爻的大道：天道、人道，展现了人道应如何适应天道的大法则、大规律。
《易经》64卦，唯有乾卦坤卦中有《文言》、各多出一条爻辞（用九跟用六），可见其重要的地位。这两个卦是中华民族的两大精神，乾卦阳刚，坤卦阴柔。两大精神的融合，才形成了中华文化世代传承的核心价值，一直到今天~#读书笔记[超话]##易经##国学文化##国学知识#
《文言》曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以千事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。
元是众善之首，各种善德里最大的善就是“仁”，在1993年湖北荆门出土的简书里“仁”的写法是上“身”下“心”，表示爱要从心里发出，然后在行为上表现出来，所以“元”就是要有一颗仁心，善心；享通就是有美好的东西会合，符合礼仪的东西才是美好的，想享通必须符合礼仪。求利要发财就必须符合正义、道义；建功立业的主干和根本就是符合天道、天地大义的规律的事情，坚守正道就可以建功立业。仁、礼、义、事，君子有了这四种德行，就可以成就一番大业。这是第一次解释。
潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
这是《文言传》对乾卦的第二次解释，比较简练。初九爻“潜龙勿用，下也”，第一爻处在最下面，所以不要乱动。第二爻“见龙在田，时舍也”，这时有了转机，因此可以停留在这个时机。第三爻“终日乾乾，行事也”，就是要去做事了。第四爻“或跃在渊，自试也”，自己要试一试。第五爻“飞龙在天，上治也”，这是最佳之爻，“治”就是平安，天下大治。第六爻“亢龙有悔，穷之灾也”，“穷”就是到头了，因此就有灾祸了。多出的用九爻“群龙无首，吉”这是“天下治也”。
潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。
这是《文言传》对乾卦的第三次解释，在解释九三爻“君子终日乾乾，夕惕若”的时候用了一个词叫“与时偕行”，就是要与时俱进的意思。所以说 与时俱进出自《易传》。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎?
这是《文言传》对乾卦的第四次解释。“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”对“大人”的论述要达到四个“合”
第一，从伦理学角度，要天人合一（德 ）人不能违背天命；第二，从认知学角度要像日月那样光明，符合日月运行的规律；第三，从行为学角度，做事一定要符合四时的次序规律；第四，从神学角度，达到前三个“合”之后，就可以拥有超常的智慧，能像鬼神一样预知未来、把握吉凶，这样才能成为一个“大人”。阐发了乾卦六根阳爻的大道：天道、人道，展现了人道应如何适应天道的大法则、大规律。
《易经》64卦，唯有乾卦坤卦中有《文言》、各多出一条爻辞（用九跟用六），可见其重要的地位。这两个卦是中华民族的两大精神，乾卦阳刚，坤卦阴柔。两大精神的融合，才形成了中华文化世代传承的核心价值，一直到今天~#读书笔记[超话]##易经##国学文化##国学知识#
【磐安：深化“千万工程” 打造“和美乡村”金名片 】#区县连线#近年来，磐安农业以“创新、协调、绿色、开放、共享”发展理念为引领，强化强农惠农富农工作力度，加快农业供给侧结构性改革，全力推进现代农业发展，并取得明显成效。完成高标准农田建设10万亩、耕地质量等级提升2.6万亩、垦造耕地1000亩、旱改水1000亩、建设用地复垦100亩。通过持续多年扶持培育，磐安已基本形成中药材、茶叶、食用菌、高山蔬菜、生态畜牧业等五大主导农业产业，其产值占全县农业总产值85%以上。“磐五味”获中国驰名商标，白术、元胡、玄参、贝母、白芍占全国产量2成以上；“磐安云峰”获评“中华文化名茶”称号，品牌价值达18.01亿元；“磐安香菇”品牌价值达23亿元，全国排名第2位；玉山台地单季茭白已成为全国规模最大的连片高山茭白基地；磐安先后获得“中国药材之乡”“中国香菇之乡”“中国生态龙井茶之乡”“全国十大生态产茶县”“中国高山茭白之乡”等国字号招牌。
头顶国字号招牌，是一种肯定，更是一种压力和鞭策。县农业农村局局长陈飞认为，民以食为天，农业丰则基础强，打造“和美乡村”金名片，要大力推进农业高质量发展，强化乡村振兴产业支撑。助力农业发展，要聚焦平台建设，做强现代农业“新引擎”。下一步，该局将优化平台建设，通过立足特色，深耕主导产业，深挖发展潜力，以8个万亩特色农业基地建设为重点，着力打造现代农业“12581”平台，推进产业提升，实现规模化、品牌化、生态化、效益化，开展主导产业全产业链建设，做好农业产前、产中、产后一体化服务；聚焦绿色优质，推进生态化发展，抓好省级、市级农业绿色发展示范区建设，积极推进农业全程标准化生产，提高农业资源利用效率，提高农村沼气使用率，推进秸秆资源化利用，加大农业生产监管和执法力度，主要农产品质量安全省级监测合格率达98%以上；加快现代农业步伐，实施品牌战略，加大技术推广和科技成果转化力度，努力完成3个高品质绿色科技示范基地建设，实施品牌强农工程，加大品牌宣传，不断提升“磐五味”“磐安云峰”“磐安香菇”地方公共农产品品牌价值，加快“三品一标”培育，主要食用农产品“三品”认证率达56%以上；加快高标田建设项目实施，完成高标准农田建设2.53万亩；继续推进农业“标准地”改革，提升现代农业发展水平，让农民共享改革红利。
“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”这是九和乡田野美景的真实写照。新房林立，精致小景，景在村中，村融景中，吸引游客纷至沓来，亲近大自然。
从“种种砍砍”变“走走看看”，九和人放下砍柴刀，在家就能吃上绿水青山“旅游饭”，这得益于该乡不断深入推进新农村建设。
九和乡党委书记胡海波认为，安居才能乐业，农村稳则社会安，深入实施乡村振兴战略，首要的是改善人居环境，把农村打造成人人向往的地方。
2019年，九和乡打响旧村改造扫尾攻坚战，累计拆除上俞、岩甲、山儿头等村260户、2.3万平方米旧房，宿坑、九龙、孔潭等村完成旧村改造扫尾。以“拆整创”集中攻坚为抓手，全域推进环境整治，累计拆除危旧房326间、旱厕272个，清理乱堆乱放2000余处；以森林城镇、一村万树创建为载体，全力打造八达溪沿线景观。通过努力，九和乡村村通过“十美村”“十美整洁村”验收，九和人居环境实现从“几处美”向“处处美”转变，获浙江省美丽乡村示范乡称号。
实施“千万工程”，精心呵护绿水青山，千方百计把绿水青山转化为金山银山。生态是九和乡最大的资源和优势，如何发挥优势，把“美丽资源”变成“美丽经济”，九和乡还需下一番苦功夫。
打造“和美乡村”金名片，其作始也简，其将毕也必巨。2020年是九和从美丽乡村向美丽经济转变的关键之年，该乡将以“千万工程”为抓手，深入挖掘“和”文化，围绕“一溪一路一村一镇”推进乡村振兴。继续以八达溪生态廊道为抓手，加快生态绿道建设，建设2公里沿溪生态绿道，开展河道美化工程，通过3至5年努力，让八达溪实现景美、水美，串点成线；开展市级四好农村路示范乡镇创建，开展东尚线局部拓宽，争取尚湖至九和段实现路面白改黑；继续推进三水潭中国传统村落保护和开发，组织开展老屋维修工程，开展招商引资，引入社会资本，让三水潭成为九和发展的重要引擎；以九和集镇为中心，融合三水潭村、九溪村，打造森林康养小镇，推进共享农屋建设，开发各类共享产品，形成共享农屋九和品牌。
盛夏季节，正是猕猴桃的重要生长期，尚湖镇家庭农场业主陈爱良正忙着给自家的猕猴桃疏果。受惠于助农好政策，如今农场种植果蔬面积有100多亩，年收入达60多万元，这是陈爱良以前想都不敢想的。陈爱良每年都要向大王村支付十万元左右租金，同时雇用村民帮忙采摘，带动周边村民就业增收。
一家农场多方受惠。尚湖镇推行“基地+公司+农户”的运作模式，是培育新型农业主体的一种有效手段。近年来，尚湖镇以农业供给侧改革为主线，把农业产业化作为攻坚全面小康的重要抓手，发展生态农业，促进传统农业向现代高效农业转变，让更多农户依托产业发展走上致富之路。
近年来，尚湖镇持续深入“多元化”发展，助力乡村产业振兴。2016年，该镇与磐安山水涧旅游开发有限公司签约，成功打造了风崖谷旅游景区。周边村民闻风而动，办起了农家乐，岭干村的婺江源农庄便是其中一家，每年收入十几万元。依托景区，全村现有16家农家乐、共享农屋，直接或间接解决了周边近四百名村民的就业问题。在农业农村局的扶持下，该镇建设“光伏扶贫”项目，共与12家企业及集体物业签订租用协议，该项目建成后，每年能产生150万元收益，大大增加集体经济薄弱村的经营性收入，促进低收入农户增收。引进蓝莓基地、香榧基地、猕猴桃—湖羊循环养殖基地等农业基地16个，不仅增加农民的产业收入，同时又拓宽了闲置劳动力的就业途径。
小康不小康，关键看老乡。镇党委书记周湘南认为，“三农”工作的出发点和落脚点都在农民增收，尚湖镇将不断拓宽农民增收渠道，重点推进磐新线、方山线沿线新农村建设，以尚湖集镇为核心，以主打生态农业的下溪滩村和山水观光的西岭村为“两翼”，全力推进美丽城镇建设；做优传统农业，紧扣乡村振兴战略要求，全面推动荷花塘畈和大家古全域土地综合整治工程落地见效，深入推进“三个万亩”（万亩茶园、万亩香榧、万亩茭白）农业产业化工程，加快药乡蜂谷项目建设，培育发展“金线莲”产业，加快农民增收步伐；做好工业平台建设，扶优扶强现有企业，鼓励本地村民到本地企业上班。
“和美乡村”建设改善的是环境，推动的是发展，受惠的是百姓。“立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。”深化“千万工程”，打造“和美乡村”金名片，我们有绿色的底色、生态的底气，只要全县上下同欲、奋勇拼搏、持之以恒，磐安事必成、业必兴。
头顶国字号招牌，是一种肯定，更是一种压力和鞭策。县农业农村局局长陈飞认为，民以食为天，农业丰则基础强，打造“和美乡村”金名片，要大力推进农业高质量发展，强化乡村振兴产业支撑。助力农业发展，要聚焦平台建设，做强现代农业“新引擎”。下一步，该局将优化平台建设，通过立足特色，深耕主导产业，深挖发展潜力，以8个万亩特色农业基地建设为重点，着力打造现代农业“12581”平台，推进产业提升，实现规模化、品牌化、生态化、效益化，开展主导产业全产业链建设，做好农业产前、产中、产后一体化服务；聚焦绿色优质，推进生态化发展，抓好省级、市级农业绿色发展示范区建设，积极推进农业全程标准化生产，提高农业资源利用效率，提高农村沼气使用率，推进秸秆资源化利用，加大农业生产监管和执法力度，主要农产品质量安全省级监测合格率达98%以上；加快现代农业步伐，实施品牌战略，加大技术推广和科技成果转化力度，努力完成3个高品质绿色科技示范基地建设，实施品牌强农工程，加大品牌宣传，不断提升“磐五味”“磐安云峰”“磐安香菇”地方公共农产品品牌价值，加快“三品一标”培育，主要食用农产品“三品”认证率达56%以上；加快高标田建设项目实施，完成高标准农田建设2.53万亩；继续推进农业“标准地”改革，提升现代农业发展水平，让农民共享改革红利。
“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”这是九和乡田野美景的真实写照。新房林立，精致小景，景在村中，村融景中，吸引游客纷至沓来，亲近大自然。
从“种种砍砍”变“走走看看”，九和人放下砍柴刀，在家就能吃上绿水青山“旅游饭”，这得益于该乡不断深入推进新农村建设。
九和乡党委书记胡海波认为，安居才能乐业，农村稳则社会安，深入实施乡村振兴战略，首要的是改善人居环境，把农村打造成人人向往的地方。
2019年，九和乡打响旧村改造扫尾攻坚战，累计拆除上俞、岩甲、山儿头等村260户、2.3万平方米旧房，宿坑、九龙、孔潭等村完成旧村改造扫尾。以“拆整创”集中攻坚为抓手，全域推进环境整治，累计拆除危旧房326间、旱厕272个，清理乱堆乱放2000余处；以森林城镇、一村万树创建为载体，全力打造八达溪沿线景观。通过努力，九和乡村村通过“十美村”“十美整洁村”验收，九和人居环境实现从“几处美”向“处处美”转变，获浙江省美丽乡村示范乡称号。
实施“千万工程”，精心呵护绿水青山，千方百计把绿水青山转化为金山银山。生态是九和乡最大的资源和优势，如何发挥优势，把“美丽资源”变成“美丽经济”，九和乡还需下一番苦功夫。
打造“和美乡村”金名片，其作始也简，其将毕也必巨。2020年是九和从美丽乡村向美丽经济转变的关键之年，该乡将以“千万工程”为抓手，深入挖掘“和”文化，围绕“一溪一路一村一镇”推进乡村振兴。继续以八达溪生态廊道为抓手，加快生态绿道建设，建设2公里沿溪生态绿道，开展河道美化工程，通过3至5年努力，让八达溪实现景美、水美，串点成线；开展市级四好农村路示范乡镇创建，开展东尚线局部拓宽，争取尚湖至九和段实现路面白改黑；继续推进三水潭中国传统村落保护和开发，组织开展老屋维修工程，开展招商引资，引入社会资本，让三水潭成为九和发展的重要引擎；以九和集镇为中心，融合三水潭村、九溪村，打造森林康养小镇，推进共享农屋建设，开发各类共享产品，形成共享农屋九和品牌。
盛夏季节，正是猕猴桃的重要生长期，尚湖镇家庭农场业主陈爱良正忙着给自家的猕猴桃疏果。受惠于助农好政策，如今农场种植果蔬面积有100多亩，年收入达60多万元，这是陈爱良以前想都不敢想的。陈爱良每年都要向大王村支付十万元左右租金，同时雇用村民帮忙采摘，带动周边村民就业增收。
一家农场多方受惠。尚湖镇推行“基地+公司+农户”的运作模式，是培育新型农业主体的一种有效手段。近年来，尚湖镇以农业供给侧改革为主线，把农业产业化作为攻坚全面小康的重要抓手，发展生态农业，促进传统农业向现代高效农业转变，让更多农户依托产业发展走上致富之路。
近年来，尚湖镇持续深入“多元化”发展，助力乡村产业振兴。2016年，该镇与磐安山水涧旅游开发有限公司签约，成功打造了风崖谷旅游景区。周边村民闻风而动，办起了农家乐，岭干村的婺江源农庄便是其中一家，每年收入十几万元。依托景区，全村现有16家农家乐、共享农屋，直接或间接解决了周边近四百名村民的就业问题。在农业农村局的扶持下，该镇建设“光伏扶贫”项目，共与12家企业及集体物业签订租用协议，该项目建成后，每年能产生150万元收益，大大增加集体经济薄弱村的经营性收入，促进低收入农户增收。引进蓝莓基地、香榧基地、猕猴桃—湖羊循环养殖基地等农业基地16个，不仅增加农民的产业收入，同时又拓宽了闲置劳动力的就业途径。
小康不小康，关键看老乡。镇党委书记周湘南认为，“三农”工作的出发点和落脚点都在农民增收，尚湖镇将不断拓宽农民增收渠道，重点推进磐新线、方山线沿线新农村建设，以尚湖集镇为核心，以主打生态农业的下溪滩村和山水观光的西岭村为“两翼”，全力推进美丽城镇建设；做优传统农业，紧扣乡村振兴战略要求，全面推动荷花塘畈和大家古全域土地综合整治工程落地见效，深入推进“三个万亩”（万亩茶园、万亩香榧、万亩茭白）农业产业化工程，加快药乡蜂谷项目建设，培育发展“金线莲”产业，加快农民增收步伐；做好工业平台建设，扶优扶强现有企业，鼓励本地村民到本地企业上班。
“和美乡村”建设改善的是环境，推动的是发展，受惠的是百姓。“立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。”深化“千万工程”，打造“和美乡村”金名片，我们有绿色的底色、生态的底气，只要全县上下同欲、奋勇拼搏、持之以恒，磐安事必成、业必兴。
管中窥豹
管中窥豹，可见一斑，窥一斑，而知全豹。此中深意，亦被路大仙应用于识人断事之中。路大仙之所以能成为路大仙，就在于他深谙中华文化的博大精深，活学活用，为己所用。
前几年，应一高仕之约，陪同路大仙去给他儿子测运程，此人对独子不但寄予厚望，而且还希望儿子能“青出于蓝而胜于蓝“。这恐怕是世上所有做父母的心愿：望子成龙，望女成凤。为了子女，那怕自己吃再多苦，受再多累，感觉也值得。
我们到达南京高仕家里时，高仕的儿子恰巧临时有事儿，不能赶回来了，而我们后面安排的还有其他活动，又不能长时间等他。这么大老远的让我们赶过来，又事出意外，高仕感觉很不好意思，连连向老先生与我表达歉意。
老先生倒没有在意，温和的对高仕说：“既然我们来了，让我看看公子的房间吧。“
“好好好——“高仕很高兴，因为他知道，虽然他贵为高仕，然而，想约路老先生一次也不容易，他自己忙，路老先生更忙。他欠身在前边引路，轻轻的打开孩子的房间，闪开，让老先生走进去。
老先生在房间里站了一会儿，四处看了看，没有言语，出来，在沙发上坐妥，抬头看着高仕：“儿子呢，可以当将，不适合做帅，不过……”老先生停下来话头，这是因为后边的话才是重点，他需要等待对方的回应，不然的话，他宁愿把话咽回去。
“您但说无妨，”在官场久经风浪的高仕诚恳的说，他清楚，前边的话，都是铺垫，后边的才是核心。这与他们官场是一样的。
“我建议他还是在体制内踏踏实实当个小头目，不要从商。”老先生用极的节奏说出这句话。
“为什么呢？”
“商场如战场。”老先生看着高仕道，“战争会因环境的改变而改变方向与结局，你这个家庭，还差几个散碎银两吗？既然不差，何必放孩子去那个染缸？！”
“哦、哦——”高仕吸下嘴，不知道说什么好，原本他希望儿子能借助或者利用他的关系，去商海遨游一番。今天老先生劝他让儿子好好在体制内工作，过安稳的生活。这个结果让他多少有点儿失落。
回来的路上，我问老先生，“你连人家本人都没有见到，你怎么知道人家不是帅才？又凭什么说人家不适合经商？”
“你进他房间，看到他的床铺了吗？”老先生反问我。
“经商跟他的床铺有什么联系？”我不解。
“一个连被子或行李都不知道及时叠与整理的人，他能管理好错综复杂、时时刻刻在变的团队吗？他是可以请职业经理人帮他管理团队与生意，其实，好多时候的决策还是由他自己来定。这是一。”
“对的。”我深有感触的答。只有带过团队的人，才知道自己在团队中的影响力与难处。“不过，也不能因为不叠被子，而去否认一个人的能力与水平，万一，人家这些事儿，是由保姆或其他人做的呢？”
“古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。“老先生居然大段背诵起《大学》来了。
“我懂得了。“我理解了他的用意，连自己的卫生都搞不好或者不愿意花精力搞的人，他能搞好什么呢？看似武断，但也说明了问题。
“知道慎独吧？”
“知道。”
“你看到他床头的一些书画跟卫生用品了吗？”老先生严肃的问我。
“看到了。”我实话实说，“我也感觉到那样随意随便放那些东西，有点儿不妥，虽然是在家里，也不合适，可以收纳起来。”
“在家这样肆无忌惮，那么，在外面他也不会注意这些他认为的‘小节’，甚至于由此做出一些不合时宜的判断，进而酿成大祸，连累到老头……“说到这，老先生停住了话头。
“这么严重？“
老先生没有回答，而是望向车窗外江南景色的，“生在苏杭，葬在北邙，真是实话啊。“他突然感叹起来。
我想提醒他：这里是南京，不是苏杭，转念一想，干嘛要提醒他呢？他当然知道这里是什么地方，他只是借喻罢了。“咱们虽然没有生在苏杭，可是，可以葬在北邙啊。”我说。
“是啊，所以，我不惆怅，两个天下第一，咱们占其一，足矣。”老先生自得的摇摆着脑袋，似一个给童生开蒙的教书先生。
几年后高仕的公子在黄、海河流域开发的房子卖得不错——当然问题也不少，随后因官商勾结而失联、其父虽然已经二线了几年了，然而，最终也“失联”了。
有些事儿说了，会讨骂；有些事儿说了，是让人长记性的。一件事儿，不同的人，有不同的看法，萝卜白菜嘛。
管中窥豹，可见一斑，窥一斑，而知全豹。此中深意，亦被路大仙应用于识人断事之中。路大仙之所以能成为路大仙，就在于他深谙中华文化的博大精深，活学活用，为己所用。
前几年，应一高仕之约，陪同路大仙去给他儿子测运程，此人对独子不但寄予厚望，而且还希望儿子能“青出于蓝而胜于蓝“。这恐怕是世上所有做父母的心愿：望子成龙，望女成凤。为了子女，那怕自己吃再多苦，受再多累，感觉也值得。
我们到达南京高仕家里时，高仕的儿子恰巧临时有事儿，不能赶回来了，而我们后面安排的还有其他活动，又不能长时间等他。这么大老远的让我们赶过来，又事出意外，高仕感觉很不好意思，连连向老先生与我表达歉意。
老先生倒没有在意，温和的对高仕说：“既然我们来了，让我看看公子的房间吧。“
“好好好——“高仕很高兴，因为他知道，虽然他贵为高仕，然而，想约路老先生一次也不容易，他自己忙，路老先生更忙。他欠身在前边引路，轻轻的打开孩子的房间，闪开，让老先生走进去。
老先生在房间里站了一会儿，四处看了看，没有言语，出来，在沙发上坐妥，抬头看着高仕：“儿子呢，可以当将，不适合做帅，不过……”老先生停下来话头，这是因为后边的话才是重点，他需要等待对方的回应，不然的话，他宁愿把话咽回去。
“您但说无妨，”在官场久经风浪的高仕诚恳的说，他清楚，前边的话，都是铺垫，后边的才是核心。这与他们官场是一样的。
“我建议他还是在体制内踏踏实实当个小头目，不要从商。”老先生用极的节奏说出这句话。
“为什么呢？”
“商场如战场。”老先生看着高仕道，“战争会因环境的改变而改变方向与结局，你这个家庭，还差几个散碎银两吗？既然不差，何必放孩子去那个染缸？！”
“哦、哦——”高仕吸下嘴，不知道说什么好，原本他希望儿子能借助或者利用他的关系，去商海遨游一番。今天老先生劝他让儿子好好在体制内工作，过安稳的生活。这个结果让他多少有点儿失落。
回来的路上，我问老先生，“你连人家本人都没有见到，你怎么知道人家不是帅才？又凭什么说人家不适合经商？”
“你进他房间，看到他的床铺了吗？”老先生反问我。
“经商跟他的床铺有什么联系？”我不解。
“一个连被子或行李都不知道及时叠与整理的人，他能管理好错综复杂、时时刻刻在变的团队吗？他是可以请职业经理人帮他管理团队与生意，其实，好多时候的决策还是由他自己来定。这是一。”
“对的。”我深有感触的答。只有带过团队的人，才知道自己在团队中的影响力与难处。“不过，也不能因为不叠被子，而去否认一个人的能力与水平，万一，人家这些事儿，是由保姆或其他人做的呢？”
“古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。“老先生居然大段背诵起《大学》来了。
“我懂得了。“我理解了他的用意，连自己的卫生都搞不好或者不愿意花精力搞的人，他能搞好什么呢？看似武断，但也说明了问题。
“知道慎独吧？”
“知道。”
“你看到他床头的一些书画跟卫生用品了吗？”老先生严肃的问我。
“看到了。”我实话实说，“我也感觉到那样随意随便放那些东西，有点儿不妥，虽然是在家里，也不合适，可以收纳起来。”
“在家这样肆无忌惮，那么，在外面他也不会注意这些他认为的‘小节’，甚至于由此做出一些不合时宜的判断，进而酿成大祸，连累到老头……“说到这，老先生停住了话头。
“这么严重？“
老先生没有回答，而是望向车窗外江南景色的，“生在苏杭，葬在北邙，真是实话啊。“他突然感叹起来。
我想提醒他：这里是南京，不是苏杭，转念一想，干嘛要提醒他呢？他当然知道这里是什么地方，他只是借喻罢了。“咱们虽然没有生在苏杭，可是，可以葬在北邙啊。”我说。
“是啊，所以，我不惆怅，两个天下第一，咱们占其一，足矣。”老先生自得的摇摆着脑袋，似一个给童生开蒙的教书先生。
几年后高仕的公子在黄、海河流域开发的房子卖得不错——当然问题也不少，随后因官商勾结而失联、其父虽然已经二线了几年了，然而，最终也“失联”了。
有些事儿说了，会讨骂；有些事儿说了，是让人长记性的。一件事儿，不同的人，有不同的看法，萝卜白菜嘛。
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