《妙法莲华经》讲，一念信解如来藏，胜过你修布施、持戒、忍辱、精进、禅定这些无量法门无量百千万亿年功德的无量倍。所以我们选择了《法华经》《楞严经》，这是最大的精进。劝一个人到道场听《法华经》，他来世的果报是大梵天王。佛还讲，劝一个人修行胜过自己精进。受持一句《妙法莲华经》，胜过金银七宝满虚空供养无量佛、菩萨、阿罗汉、辟支佛，你这个功德大不大?再一个精进，佛在《无量寿经》讲，在娑婆世界修行一天胜过在极乐世界修行一百年。凡是成就的菩萨，你想赶快成佛，必须到娑婆世界来教化众生。

【因果警示世人，不要违规自然法则】。为人莫做亏心事，举头三尺有神明。人体身上有三尸神，跟随着人的行踪，形影不离，监督人的善恶。做一位好人，心量要大一点，对待别人学会尊重包容，所作行为是用平常心做事，处理事务，心平气和说话，发生任何事情，心情不急不躁，智慧增长；与人交谈，语言美妙，处理事务能圆满解决；若与家里人相互交流，对话文明和谐，讲话更加和气，相互尊重，对外彼此相互赞叹家里人，家和万事兴。做一位好人，低调做人，能增长福慧，能消业障。人若生傲慢心，护法善神就会离开人体，我们没有护法善神的护佑，那么无始以来我们所造的恶业都会显现出来，冤亲债主就会找上门来算总账，恶鬼神及病魔都会进入人体，让你受罪苦不堪言，带来工作不顺，事业不成，六亲不和等显现出来。平时接待来客要热情，主动向来客交流，对待来访客人，要生起恭敬心，不生傲慢心，要热情与人交流，不可怠慢客人，对待过去别人伤害我，不记仇恨，不生怨言，不生计较，没有嗔恨，用菩萨心态，真诚接待客人。佛教徒修学佛法，必须爱国爱教，维护国家整体利益，维护人民利益为中心，维护法律尊严，遵纪守法，遵守佛教教义教规和清规戒律，学修读诵大乘经典，深信因果，奉行十善，四摄六度，劝化世人，多行善事，所作诸善功德，悉皆回向十方法界一切众生，祈愿世界和平，国泰民安，风调雨顺，人民幸福安康。做一位优秀的佛教徒，多为社会人民群众着想，尽自己的力量去帮助大家，做好热情服务，为困难群众排扰解难，帮助她们活得身心健康。在法律法规政策的允许下，在教义教规上不违背，多行慈悲，方便为门，发菩提心，利益众生，如母爱子一样，善护众生。做一位好人，要爱护大地万物和动物，保护大自然生态环境，赞叹山河大地美丽庄严，赞叹大地植物生长，不要去污染大自然环境，不要随便吐痰，不要随意丢垃圾，不要随意恶口伤人，多积阴德留给子孙。做一位好人，在工作上，与人交往处事，对人真诚，不诽谤三宝，不造作贪、嗔、痴、慢、疑、不正见；不造作杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语，若犯此种种恶业，必堕落三恶道；只有发起内心在佛前表白认错，至诚忏悔，从心里面流出眼泪水，得到三宝加持，佛光普照此人，罪障消除。做一位好人，处人处事，说话诚实，不带恶意欺骗别人，做到诚信友善。与人方便，就是方便自己。帮助别人，就是帮助自己。成就别人，就是成就自己。救助别人，就是救自己。赞叹别人，就是赞叹自己。对人好就是对自己好。毁谤别人，就是毁谤自己，伤害别人，就是伤害自己。做一位好人，修平常之心，知足之心。做一位大修行人，所到之处，不见世间过，于一切法不取不舍，不分别不执着，没有妄想，没有杂念，心地清净一遍光明，到达任何地方，修行是精进的，永恒不变的，处处得到三宝加持，坚持每天在修行，断恶修善，发上乘心，不懈怠常精进。我们在平时修行途中遇到各种善恶环境，都是给我们修行旅途中添加考试卷，我们能够经得起外面各种环境考试过关，做到每天不起烦恼，恭喜你得满分，早登彼岸，悟入佛之知见。与人交往处事，恭敬别人，不轻视她人，在任何地点说话要谨慎，处处积口德，微笑敬人，说话之前要三思，不能失言说错话，不利益社会团结的话不说，不利益家庭和谐的话不说，于国家法律法规政策不相符合的话不说。做一位好人，不去诽谤别人，不说是非，不礼是非，多行布施，多修忍辱，孝顺父母，尊重长辈，关爱儿童。做一位好人，千万不要做亏心事，所谓人在做，天在看，等待人的福报享受尽了，自然会有地府阎王审判。举头三尺有青天，神明分秒钟都在督查人的举止动静，起心动念，所作所为，善恶念头，神无所不知，随分随秒都在统计之中，每天所造善恶业统统记録下来，每月上报天庭和地府。做好一位佛教徒，需要立大志，发大誓愿，降伏其心，控制自己邪恶妄想不生，能令善根不断增长，利益众生，自利利他，早登彼岸，成就无上菩提道。做好一位佛教徒，所有举止动静，行、住、坐、卧，应修一切善法，不忘初心，止恶修善，上报四重恩，下济三涂苦；若有善男子善女人，发菩萨誓愿，当修三福，乃至发大乘菩萨心，修十大愿王，弘扬大乘佛法，利益众生，庄严国土，利乐有情，报效祖国，服务社会。佛教宗旨，诸恶莫作，众善奉行。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]

有了这种功夫，等于得到了无价宝（宣化上人）

我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》