【一起学《文子》】第二章《精诚》08
老子曰:若夫圣人之游也,即动乎至虚,游心乎太无,驰于方外,行于无门,听于无声,视于无形,不拘于世,不系于俗。故圣人所以动天下者,真人不过,贤人所以矫世者,圣人不观。夫人拘于世俗,必形系而神泄,故不免于别,使我可拘系者,必其命有在外者。
【译文】
老子说: 至于说到圣人之游, 即是在至虚中运动, 在太无中优游, 驰骋于世俗之外, 于不知所由中行进, 在无声
中倾听, 在无形中观察, 不被世俗所束缚, 不被世俗所挂系。 所以圣人能够以道教化天下, 乃在于真人不逾越于上述
之外; 贤人能够以道矫正世俗, 乃在于圣人不看, 任道在那里自然地起作用。 人如果被世俗所束缚, 必然是形被挂系
而神外漏, 故不免于牵累, 使自己被外物所牵累的人, 必定是其心神早已被外物所牵累, 早巳外漏于世俗了。
老子曰:若夫圣人之游也,即动乎至虚,游心乎太无,驰于方外,行于无门,听于无声,视于无形,不拘于世,不系于俗。故圣人所以动天下者,真人不过,贤人所以矫世者,圣人不观。夫人拘于世俗,必形系而神泄,故不免于别,使我可拘系者,必其命有在外者。
【译文】
老子说: 至于说到圣人之游, 即是在至虚中运动, 在太无中优游, 驰骋于世俗之外, 于不知所由中行进, 在无声
中倾听, 在无形中观察, 不被世俗所束缚, 不被世俗所挂系。 所以圣人能够以道教化天下, 乃在于真人不逾越于上述
之外; 贤人能够以道矫正世俗, 乃在于圣人不看, 任道在那里自然地起作用。 人如果被世俗所束缚, 必然是形被挂系
而神外漏, 故不免于牵累, 使自己被外物所牵累的人, 必定是其心神早已被外物所牵累, 早巳外漏于世俗了。
2021.1.3 大姑子突然离世
在这悲伤的日子里 不免会想起我的妈妈
在她生命最后的日子里
被病痛折磨 每每想起还是很心痛
于她而言死亡或许是得到了解脱
而我大姑子 因为心脏骤停生命结束
半个小时完成了生与死的切换
没有任何病痛 走的很干净利落
唯有至亲至爱迟迟不敢接受
彷佛是像在做梦
人老了的另一种体现
那就是身边总有一个个的亲人离我们而去
生老病死 自然规律
花开花落 世间万物皆有始有终
所以人啊 活着的时候 对自己好一点
活在当下不无道理
谁也无法预料明天会发生什么 https://t.cn/R2Wx0MM
在这悲伤的日子里 不免会想起我的妈妈
在她生命最后的日子里
被病痛折磨 每每想起还是很心痛
于她而言死亡或许是得到了解脱
而我大姑子 因为心脏骤停生命结束
半个小时完成了生与死的切换
没有任何病痛 走的很干净利落
唯有至亲至爱迟迟不敢接受
彷佛是像在做梦
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#如果当时2020#
许嵩的歌总能让我很快回到眉清目秀的少年时代,十三四岁的我们整日无所事事,游荡在每一条乡镇街道屋后小路上。 而新加入的黄梅唱腔恍惚间,给我一种隔世的落寞,尤其在这样秋意正浓的时节,我这个年已两旬的安庆人,不免又更添了几分乡愁:树上的鸟儿成双对,在外的游子何时归呢? https://t.cn/Evk4evd
许嵩的歌总能让我很快回到眉清目秀的少年时代,十三四岁的我们整日无所事事,游荡在每一条乡镇街道屋后小路上。 而新加入的黄梅唱腔恍惚间,给我一种隔世的落寞,尤其在这样秋意正浓的时节,我这个年已两旬的安庆人,不免又更添了几分乡愁:树上的鸟儿成双对,在外的游子何时归呢? https://t.cn/Evk4evd
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