感智分叉型假断掌，感情线延伸到中指根部，智慧线分叉到月丘。平时为人就是较为骄傲，虽然有着很不错的工作运势，但比较重视物质、特别喜欢享受，生活中有奢侈浪费的倾向，在感情方面，有着较强占有欲，猜忌心比较重，对另一半百般的要求，而且容易感情不专一。生命线的末端断断续续，虽然现在说还言之过早，但是你需要谨记在中年时期就要谨防老年病

我们学佛的目的是什么？就是转识成智，具体讲，就是转八识成四智。八识包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、未那识、阿赖耶识，就是转眼识、耳识、鼻识、舌识、身识这五识为成所作智，这是为人处世的智慧，所以也叫世智，太多的修行人卡在这一关不得进步，陷于境界，为凡尘所染而不能自拔。二是转意识为妙观察智。意识，是虚妄分别，不知万法本觉，妄念纷飞，千差万别，陷于名相而不能自拔，妙观察智知万法妙有，皆是虚妄，了不可得，所以对所见所闻如不见不闻，观是观照，如镜子一样，照一照，不落印象，是这种智慧，既无分别，也就没尘沙烦恼了，平常讲的法执也就没有了。三是未那识，也是平常所说的第七识，转未那识为平等性智。平等，断我执，破见思烦恼。世人陷于＂我、我所＂的烦恼之中，贪根深种，不能自拔，烦恼无边，所见所思，无不以＂我＂为中心，无不以＂利＂为中心，怨恨、报复、谩骂、记仇，烦恼纷至沓来，不能自拔，皆拜＂未那识＂所赐，平等性智，洞达本真，知万法皆空，众生一体，可断我执，破尘沙，出三界。四是转阿赖耶识为大圆镜智。阿赖耶识是第八识，含藏万法种子，世间万法皆其镜像，虚幻无实，人迷于局中，以为所见是真，实了不可得。大圆镜智，含摄另外三智，是圆满清净的智慧，证得本智，也就成佛了。

般若是什么含义？

第一就是般若智，第二就是实相境！

那么般若智呢，它是使你得到智慧以后，能辨认世间一切万物内含之质的真谛！

就是说看人不看表面，一下就看透他的心，心所都看透！那么看物也不看表面，直接认识它的本质，测定一切世间的辨认能力，以及对世间万物、宇宙之无奇不有，般若智慧都能测定它！

更主要的是回光返照过来，照看自己的本来面目，自己本身、不生不死的「我」，那个「我」才是真正的你，而不是现在你眼面前的这个某某某，你眼面前的这个是六大假合之躯！