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#良言写意书信大赛#[鲜花]#罗云熙的栗子铺#
我喜爱的厉择良
你好呀
欢迎你加入lyx48这个大家庭，我是因为你的演绎者罗云熙而去看你的，但是你真的给了我好大惊喜。或许很多人对于截肢没有什么概念，所以体会不到厉择良面对截肢的痛苦，但是对于在我的工作中有时会遇到需要或者有可能截肢的人，要下这样的决定非常困难和痛苦，因为截掉的那一部分是实实在在的没有，以目前的医学水平也不会再生。所以厉择良当时因为救人而截肢，我想可能放在我身上，我不能保证自己不会有怨恨，但是厉择良对此事的态度却是，自己的选择，不后悔，只对不起写意，没有成功救人。
在父亲去世有蹊跷，截肢生病，舅舅篡权的情况下，历史上这么多摄政王，不是每一个傀儡皇帝/太子都能成功夺权的。且厉择良扳倒舅舅的方式，我很喜欢，没有阴谋，都是阳谋，不搞阴谋诡计。我想那是因为厉择良在经历这么多的磨难，也没有变成一个阴郁的人，暗中调查收集舅舅违法的证据，一直坚持复健锻炼，攀爬救人那段，真是安全感十足。无论厉择良是不是残缺了一条腿，无论厉择良有没有八块腹肌，他都会拼尽全力就你！无论其余人如何猜疑写意，厉择良都相信写意，并会为写意查明真相。厉择良真的好好啊[awsl]，真是一个十分强大而聪明的人。
我一向佩服喜欢强大而温柔的人，厉择良，你和你的演绎者罗云熙就是这样的人！再次欢迎你加入lyx48，厉择良，你在平行世界一定要收获满满的幸福！[打call][打call][打call]
#罗云熙[超话]#

师父关于心的开示（4）[鲜花][鲜花][鲜花]
　论云：谁亦不能离其亲爱能坚固者，如金刚心。谓诸魔罗及恶友等，不能破离，即前经云：“应当远离，亲睦无常，情面无常。”
　　任谁亦无法破离弟子对上师亲爱之情而能坚固之善心，即如金刚心。金刚宝以任何一法皆无法摧破，极为坚固。如是，天魔与恶友等任何违缘皆无法分离上师与弟子的亲爱之情。即前经所言：“应当远离亲睦无常，情面无常。”
　　“亲睦无常”与“情面无常”即情意不坚固，初见上师时，甚是感动，然三个月后，即将上师视如常人，此即情面无常。经云：对上师之情意应如金刚般坚固，远离亲疏无常之心，依止上师始终如一。
　　三、如大地心：
　　论云：荷负尊重一切事担者，如大地心。谓负一切担，悉无懈怠。
　　荷负上师一切事业重担之善心，即如大地心。诚如大地虽荷负地上一切高山大海、房屋草木、情与无情，然大地从未觉之是负担，全无丝毫疲厌懈怠。如是，弟子荷负上师一切事业重担而无懈怠、疲倦之心。譬如，种敦巴大师承担阿底峡尊者一切事业，而毫无疲厌，此即如大地心。
　　以禅门而言，杨歧方会禅师是真实以大地心荷负尊重事业担之一代大德。其师慈明禅师性情率真，作事忽略，无所回避，无所忌讳。杨歧不顾自己，全身心奉献于上师事业，唯恐一事不周，即便冒严寒顶酷暑，亦从未顾惜自身，未曾懈怠过。整整三十年，杨歧尽心尽力辅助师父，禀持丛林纲纪法律。
　论云：如博朵瓦教示慬哦瓦诸徒众云：“汝能值遇如此菩萨我之知识，如教奉行，实属大福。今后莫觉如担，当为庄严。”
　　正如博朵瓦尊者对慬哦瓦的弟子们开示：“尔等能值遇如是大菩萨——我之善知识，而依教奉行，实乃莫大福报。从今往后，无论作何承事，万不可觉之是负担，应持为庄严。”
　　“莫觉如负担，当持为庄严”：譬如将军披沉重铠甲，然不觉是负担，反认为是荣耀。若将铠甲视为负担，遂觉越来越沉重，甚至难以忍受。同理，若将承事善知识视为负担，终将无法忍受。相反，若视为庄严，觉此乃难得良机，遂会以欢喜心荷负上师事业担。
　　论云：荷负担已应如何行，其中分六。
　　宗大师将华严九心中之六种心归纳为一者，即已经荷负上师事业重担之后应如何作之心。以下分别解释此六种心。
　　四、荷负担已应如何行：1.如轮围山心；2.如仆使心；3.如除秽人心；4.如乘心；5.如犬心；6.如船心。
　　1. 如轮围山心：
　　论云：如轮围山心者，任起如何一切苦恼，悉不能动。
　　 “轮围山”即铁围山。
　　比喻：“轮围山心”，即铁围山以大海波浪无法动摇，劫末时，他方大火亦无法烧及此方铁围山。此喻以何缘悉无法动摇之心。
　　意义：“如轮围山心”，即依止上师时，不论起何种苦恼悉无法动摇之心。
　　以下以公案说明：
　　论云：慬哦住于汝巴时，公巴德炽因太寒故，身体衰退，向依怙童称议其行住。如彼告云：“卧具安乐，虽曾多次住尊胜宫，然能亲近大乘知识听闻正法者，唯今始获，应坚稳住。”
　　慬哦瓦住于汝巴时，天气极其寒冷，公巴德炽身体因而衰退，遂与依怙童商议是离是住。依怙童劝彼：“对住处之安乐，我等虽曾多次住于帝释天之尊胜宫，然能亲近大乘善知识而闻受正法，唯现今始获此机遇，汝应坚持住下。”
　　《禅林宝训》上记载：昔大愚、慈明、谷泉、琅琊结伴参访汾阳禅师。时值寒冬，河东天气酷寒，彼等皆苦于寒冷，唯慈明志在道业，早晚未曾懈怠。每夜坐欲睡时，即以锥刺腿，叹曰：“古德为生死大事，废寝忘食，我是何等人，竟如是放逸。生无益于当时，死亦无闻于后世，此乃自暴自弃呀！”后慈明辞归时，汾阳禅师感叹：“楚圆慈明今日离去，我之道法亦随之东去。”