在空中飞行的钵
很久以前，
在天界上有二百位天人想要修道，
可惜他们都想投机取巧。
由于彼此互相影响，
导致每个人都畏惧佛道的艰难，
不愿努力修行菩萨道，
甚至还说 ：
「 这么努力学菩萨道做什么？
不如学阿罗汉或辟支佛的修行悟道直入涅槃！」
文殊师利菩萨知道了，
心想 ：
「 这些天人其实都是能成就菩萨圣道的，
不过因为怕苦而想退缩。
我得想法子教化他们，
让他们坚定修行的意志才行。」
想到这里，
文殊菩萨变成一个迦罗越行者，
端着满满的一钵百味饭，
前往世尊说法的梵天。
他来到佛陀面前，
恭敬的将一钵百味饭献给佛陀，
并合掌恭敬的对佛陀说 ：
「 世尊，
应当为此报答您的恩德了。」
「 这是什么意思？」
站在一旁的舍利弗尊者好奇地问。
「 你就在旁边看看吧！」
佛陀说完便从梵天上把钵往下一扔，
装着满满百味饭的钵飘过诸佛的国土，
飘得好远好远，
一直飘到一个叫做汇阿沙的佛土才停住。
汇阿沙佛土的佛叫做光明王，
他的侍者看到一只钵停在空中，
惊奇地问 ：
「 这是怎么回事？」
光明王佛回答说 ：
「 这个钵是从梵天的释迦牟尼佛那里飘过来的，
用意是想拯救那些不坚定学菩萨道而想退缩的人。」
侍者们听了光明王佛的话，
心中对佛道的信心更加坚定了。
钵从梵天落下后，
就失去了踪影。
过了好一阵子，
佛陀对舍利弗说 ：
「 你去把钵找回来吧！」
舍利弗运用智慧神力寻找，
却到处都找不到，
只好灰心地回来，
对佛陀说 ：
「 世尊，
我没找到钵。」
佛陀转身对目犍连说 ：
「 你去把钵找回来吧！」
目犍连立刻以神足通飞往诸佛剎寻找，
过了一阵子，
也垂头丧气地回来。
世尊又让五百罗汉去找，
他们也没有找到。
弥勒菩萨眼看满天的阿罗汉竟没有一个能找回钵来，
便自告奋勇，
但他也一样空手而回。
佛陀看了看文殊菩萨，说 ：
「 是你去一趟的时候了。」
只见文殊菩萨仍坐在座位上，
入三昧定法，
用右手指地下，
走过诸佛的国土。
人们清楚地看到，
文殊菩萨的手臂上一根根汗毛间都有亿百千光明与亿百千朵莲花，
每一朵莲花上都坐着一位菩萨，
所有人看了都不禁赞叹佛陀和菩萨的功德。
此时，
世尊放出神足光来，
照亮了整个人间，
照亮了诸恒河沙剎土。
凡是看到佛光的天人，
都得到了三昧定法，
对佛道生起无比的信念。
这时，
文殊菩萨看到钵了，
马上用右手抓起，
与无数个菩萨一同来到梵天上，
手持饭钵献给佛陀。
世尊开口对舍利弗说 ：
「 舍利弗啊！
让我告诉你一个无数劫前的故事 ：
从前，
文殊菩萨是个叫慧王的比丘，
他跟着一个叫勇莫能胜的佛修道。
有一次，
慧王比丘持钵来到一个城市，
他得到了一钵百味饭后，
便由城内往外走。
有个尊者的儿子名叫离垢王。
那时离垢王的乳母正抱着他站在城门口，
远远看见比丘拿着百味饭走过来，
便从乳母怀中跑下来，
追着比丘要那百味饭。
『 比丘僧，
比丘僧，
给我点百味饭吃。』
离垢王追在后面叫着。
慧王比丘立刻拿出甜蜜的饼给他吃。
『 好甜、
好香，
好好吃喔！』
离垢王边吃边跟着慧王比丘走，
随比丘到了勇莫能胜佛的佛所，
给佛叩头后便坐在一旁。
『 孩子，
你拿这钵饭去供养佛。』
慧王比丘说。
离垢王照他的话去做了。
勇莫能胜佛接到百味饭便吃，
等他吃饱了，
钵中还是满满的饭，
像没吃过一样。
佛把这钵百味饭分给八万四千个比丘和一万二千个菩萨，
他们个个都吃饱了，
钵中还是满满的。
离垢王看了心里很欢喜，
便说 ：
『 伟大的世尊，
这真妙极了！』
然后随慧王比丘受五戒，
发起了无上菩提心。
就在离垢王跟着慧王比丘走后，
他的乳母哭着追了半天也没有追上，
便赶快回去告诉他的父母。
离垢王的父母循着道路找到佛陀所在之地，
恭敬顶礼后对佛陀说 ：
『 尊贵的世尊，
弟子有幸拜见您的慈容，
承蒙您的恩德，
我儿子平安无事。』
离垢王见到父母，
高兴的说 ：
『 父亲！母亲！
我现在已经得到菩萨法，
我想要随佛陀出家做沙门。』
父母听了一阵欢喜，说 ：
『 儿子啊！
我们也愿意随你入道。』」
佛陀说到这里时，
停了一会儿，
又对众人说 ：
「 慧王比丘就是现在的文殊菩萨，
那个小孩子离垢王就是我。
久远以来，
无数佛土中如我等不计其数的佛，
都是因为文殊菩萨教化功德而发起入道修行的，
其实我们都蒙受过文殊菩萨的恩德啊！
很久以前，
在天界上有二百位天人想要修道，
可惜他们都想投机取巧。
由于彼此互相影响，
导致每个人都畏惧佛道的艰难，
不愿努力修行菩萨道，
甚至还说 ：
「 这么努力学菩萨道做什么？
不如学阿罗汉或辟支佛的修行悟道直入涅槃！」
文殊师利菩萨知道了，
心想 ：
「 这些天人其实都是能成就菩萨圣道的，
不过因为怕苦而想退缩。
我得想法子教化他们，
让他们坚定修行的意志才行。」
想到这里，
文殊菩萨变成一个迦罗越行者，
端着满满的一钵百味饭，
前往世尊说法的梵天。
他来到佛陀面前，
恭敬的将一钵百味饭献给佛陀，
并合掌恭敬的对佛陀说 ：
「 世尊，
应当为此报答您的恩德了。」
「 这是什么意思？」
站在一旁的舍利弗尊者好奇地问。
「 你就在旁边看看吧！」
佛陀说完便从梵天上把钵往下一扔，
装着满满百味饭的钵飘过诸佛的国土，
飘得好远好远，
一直飘到一个叫做汇阿沙的佛土才停住。
汇阿沙佛土的佛叫做光明王，
他的侍者看到一只钵停在空中，
惊奇地问 ：
「 这是怎么回事？」
光明王佛回答说 ：
「 这个钵是从梵天的释迦牟尼佛那里飘过来的，
用意是想拯救那些不坚定学菩萨道而想退缩的人。」
侍者们听了光明王佛的话，
心中对佛道的信心更加坚定了。
钵从梵天落下后，
就失去了踪影。
过了好一阵子，
佛陀对舍利弗说 ：
「 你去把钵找回来吧！」
舍利弗运用智慧神力寻找，
却到处都找不到，
只好灰心地回来，
对佛陀说 ：
「 世尊，
我没找到钵。」
佛陀转身对目犍连说 ：
「 你去把钵找回来吧！」
目犍连立刻以神足通飞往诸佛剎寻找，
过了一阵子，
也垂头丧气地回来。
世尊又让五百罗汉去找，
他们也没有找到。
弥勒菩萨眼看满天的阿罗汉竟没有一个能找回钵来，
便自告奋勇，
但他也一样空手而回。
佛陀看了看文殊菩萨，说 ：
「 是你去一趟的时候了。」
只见文殊菩萨仍坐在座位上，
入三昧定法，
用右手指地下，
走过诸佛的国土。
人们清楚地看到，
文殊菩萨的手臂上一根根汗毛间都有亿百千光明与亿百千朵莲花，
每一朵莲花上都坐着一位菩萨，
所有人看了都不禁赞叹佛陀和菩萨的功德。
此时，
世尊放出神足光来，
照亮了整个人间，
照亮了诸恒河沙剎土。
凡是看到佛光的天人，
都得到了三昧定法，
对佛道生起无比的信念。
这时，
文殊菩萨看到钵了，
马上用右手抓起，
与无数个菩萨一同来到梵天上，
手持饭钵献给佛陀。
世尊开口对舍利弗说 ：
「 舍利弗啊！
让我告诉你一个无数劫前的故事 ：
从前，
文殊菩萨是个叫慧王的比丘，
他跟着一个叫勇莫能胜的佛修道。
有一次，
慧王比丘持钵来到一个城市，
他得到了一钵百味饭后，
便由城内往外走。
有个尊者的儿子名叫离垢王。
那时离垢王的乳母正抱着他站在城门口，
远远看见比丘拿着百味饭走过来，
便从乳母怀中跑下来，
追着比丘要那百味饭。
『 比丘僧，
比丘僧，
给我点百味饭吃。』
离垢王追在后面叫着。
慧王比丘立刻拿出甜蜜的饼给他吃。
『 好甜、
好香，
好好吃喔！』
离垢王边吃边跟着慧王比丘走，
随比丘到了勇莫能胜佛的佛所，
给佛叩头后便坐在一旁。
『 孩子，
你拿这钵饭去供养佛。』
慧王比丘说。
离垢王照他的话去做了。
勇莫能胜佛接到百味饭便吃，
等他吃饱了，
钵中还是满满的饭，
像没吃过一样。
佛把这钵百味饭分给八万四千个比丘和一万二千个菩萨，
他们个个都吃饱了，
钵中还是满满的。
离垢王看了心里很欢喜，
便说 ：
『 伟大的世尊，
这真妙极了！』
然后随慧王比丘受五戒，
发起了无上菩提心。
就在离垢王跟着慧王比丘走后，
他的乳母哭着追了半天也没有追上，
便赶快回去告诉他的父母。
离垢王的父母循着道路找到佛陀所在之地，
恭敬顶礼后对佛陀说 ：
『 尊贵的世尊，
弟子有幸拜见您的慈容，
承蒙您的恩德，
我儿子平安无事。』
离垢王见到父母，
高兴的说 ：
『 父亲！母亲！
我现在已经得到菩萨法，
我想要随佛陀出家做沙门。』
父母听了一阵欢喜，说 ：
『 儿子啊！
我们也愿意随你入道。』」
佛陀说到这里时，
停了一会儿，
又对众人说 ：
「 慧王比丘就是现在的文殊菩萨，
那个小孩子离垢王就是我。
久远以来，
无数佛土中如我等不计其数的佛，
都是因为文殊菩萨教化功德而发起入道修行的，
其实我们都蒙受过文殊菩萨的恩德啊！
小故事！【佛教故事】神奇的钵盂 ！
很久以前，在天界上有二百位天人想要修道，可惜他们都想投机取巧。由于彼此互相影响，导致每个人都畏惧佛道的艰难，不愿努力修行菩萨道，甚至还说： ‘这么努力学菩萨道做什么？不如学阿罗汉或辟支佛的修行悟道直入涅槃！’ 文殊师利菩萨知道了：心想：‘这些天人其实都是能成就菩萨圣道的，不过因为怕苦而想退缩。我得想法子教化他们，让他们坚定修行的意志才行。’
想到这里，文殊菩萨变成一个迦罗越行者，端著满满的一钵百味饭，前往世尊说法的梵天。 他来到佛陀面前，恭敬的将一钵百味饭献给佛陀，并合掌恭敬的对佛陀说：‘世尊，应当为此报答您的恩德了。’ ‘这是什么意思？’站在一旁的舍利弗尊者好奇的问。 ‘你就在旁边看看吧！’佛陀说完便从梵天上把钵往下一扔，装著满满百味饭的钵飘过诸佛的国土，飘得好远好远，一直飘到一个叫做汇阿沙的佛上才停住。
汇阿沙佛土的佛叫做光明王，他的侍者看到一只钵停在空中，惊奇的问： ‘这是怎么回事？’ 光明王佛回答说：‘这个钵是从梵天的释迦牟尼佛那里飘过来的，用意是想拯救那些不坚定学菩萨道而想退缩的人。’ 侍者们听了光明王佛的话，心中对佛道的信心更加坚定了。 钵从梵天落下后，就失去了踪影。过了好一阵子，佛陀对舍利弗说： ‘你去把钵找回来吧！’
舍利弗运用智慧神力寻找，却到处都找不到，只好灰心的回来，对佛陀说： ‘世尊，我没找到钵。’ 佛陀转身对目犍连说：‘你去把钵找回来吧！’ 目犍连立刻以神足通飞往诸佛刹寻找，过了一阵子，也垂头丧气的回来。 世尊又让五百罗汉去找，他们也没有找到。 弥勒菩萨眼看满天的阿罗汉竟没有一个能找回钵来，便自告奋勇，但他也一样空手而回。 佛陀看了看文殊菩萨，说：‘是你去一趟的时候了。’
只见文殊菩萨仍坐在座位上，入三昧定法，用右手指地下，走过诸佛的国土。人们清楚的看到，文殊菩萨的手臂上一根根汗毛间都有千百亿光明与千百亿朵莲花，每一朵莲花士都坐著一位菩萨，所有人看了都不禁赞叹佛陀和菩萨的功德。
此时，世尊放出神足光来，照亮了整个人间，照亮了诸恒河沙刹上。 凡是看到佛光的天人，都得到了三昧定法，对佛道生起无比的信念。 这时，文殊菩萨看到钵了，马上用右手抓起，与无数个菩萨一同来到梵天上，手持饭钵献给佛陀。 世尊开口对舍利弗说：‘舍利弗啊！让我告诉你一个无数劫前的故事： 从前，文殊菩萨是个叫慧王的比丘，他跟著一位叫勇莫能胜佛修道。
有一次，慧王比丘持钵来到一个城市，他得到了一钵百味饭后，便由城内往外走。 有个尊者的儿子名叫离垢王。那时离垢王的乳母正抱著他站在城门口，远远看见比丘拿著百味饭走过来，便从乳母怀中跑下来，追著比丘要那百味饭。
“比丘僧，比丘僧，给我点百味饭吃。”离垢王追在后面叫著。 慧王比丘立刻拿出甜蜜的饼给他吃。 “好甜、好香，好好吃喔！”离垢王边吃边跟著慧王比丘走，随比丘到了勇莫能胜佛的佛所，给佛叩头后便坐在一旁。 “孩子，你拿这钵饭去供养佛。”慧王比丘说。
离垢王照他的话去做了。勇莫能胜佛接到百味饭便吃，等他吃饱了，钵中还是满满的饭，像没吃过一样。 佛把这钵百味饭分给八万四千个比丘和一万二千个菩萨，他们个个都吃饱了，钵中还是满满的。 离垢王看了心里很欢喜，便说：“伟大的世尊，这真妙极了！”然后随慧王比丘受五戒，发起了无上菩提心。
就在离垢王跟著慧王比丘走后，他的乳母哭著追了半天也没有追上，便赶快回去告诉他的父母。离垢王的父母循著道路找到佛陀所在之地，恭敬顶体后对佛陀说： “尊贵的世尊，弟子有幸拜见您的慈容，承蒙您的恩德，我儿子平安无事。” 离垢王见到父母，高兴的说：“父亲！母亲！我现在已经得到菩萨法，我想要随佛陀出家做沙门。”
父母听了一阵欢喜，说：‘儿子啊！我们也愿意随你入道。” 佛陀说到这里时，停了一会儿，又对众人说：‘慧王比丘就是现在的文殊菩萨，那个小孩子离垢王就是我。久远以来，无数佛土中如我等不计其数的佛，都是因为文殊菩萨教化功德而发起入道修行的，其实我们都蒙受过文殊菩萨的恩德啊！
#弘扬中国传统文化##佛教故事##传统文化大讲堂#
很久以前，在天界上有二百位天人想要修道，可惜他们都想投机取巧。由于彼此互相影响，导致每个人都畏惧佛道的艰难，不愿努力修行菩萨道，甚至还说： ‘这么努力学菩萨道做什么？不如学阿罗汉或辟支佛的修行悟道直入涅槃！’ 文殊师利菩萨知道了：心想：‘这些天人其实都是能成就菩萨圣道的，不过因为怕苦而想退缩。我得想法子教化他们，让他们坚定修行的意志才行。’
想到这里，文殊菩萨变成一个迦罗越行者，端著满满的一钵百味饭，前往世尊说法的梵天。 他来到佛陀面前，恭敬的将一钵百味饭献给佛陀，并合掌恭敬的对佛陀说：‘世尊，应当为此报答您的恩德了。’ ‘这是什么意思？’站在一旁的舍利弗尊者好奇的问。 ‘你就在旁边看看吧！’佛陀说完便从梵天上把钵往下一扔，装著满满百味饭的钵飘过诸佛的国土，飘得好远好远，一直飘到一个叫做汇阿沙的佛上才停住。
汇阿沙佛土的佛叫做光明王，他的侍者看到一只钵停在空中，惊奇的问： ‘这是怎么回事？’ 光明王佛回答说：‘这个钵是从梵天的释迦牟尼佛那里飘过来的，用意是想拯救那些不坚定学菩萨道而想退缩的人。’ 侍者们听了光明王佛的话，心中对佛道的信心更加坚定了。 钵从梵天落下后，就失去了踪影。过了好一阵子，佛陀对舍利弗说： ‘你去把钵找回来吧！’
舍利弗运用智慧神力寻找，却到处都找不到，只好灰心的回来，对佛陀说： ‘世尊，我没找到钵。’ 佛陀转身对目犍连说：‘你去把钵找回来吧！’ 目犍连立刻以神足通飞往诸佛刹寻找，过了一阵子，也垂头丧气的回来。 世尊又让五百罗汉去找，他们也没有找到。 弥勒菩萨眼看满天的阿罗汉竟没有一个能找回钵来，便自告奋勇，但他也一样空手而回。 佛陀看了看文殊菩萨，说：‘是你去一趟的时候了。’
只见文殊菩萨仍坐在座位上，入三昧定法，用右手指地下，走过诸佛的国土。人们清楚的看到，文殊菩萨的手臂上一根根汗毛间都有千百亿光明与千百亿朵莲花，每一朵莲花士都坐著一位菩萨，所有人看了都不禁赞叹佛陀和菩萨的功德。
此时，世尊放出神足光来，照亮了整个人间，照亮了诸恒河沙刹上。 凡是看到佛光的天人，都得到了三昧定法，对佛道生起无比的信念。 这时，文殊菩萨看到钵了，马上用右手抓起，与无数个菩萨一同来到梵天上，手持饭钵献给佛陀。 世尊开口对舍利弗说：‘舍利弗啊！让我告诉你一个无数劫前的故事： 从前，文殊菩萨是个叫慧王的比丘，他跟著一位叫勇莫能胜佛修道。
有一次，慧王比丘持钵来到一个城市，他得到了一钵百味饭后，便由城内往外走。 有个尊者的儿子名叫离垢王。那时离垢王的乳母正抱著他站在城门口，远远看见比丘拿著百味饭走过来，便从乳母怀中跑下来，追著比丘要那百味饭。
“比丘僧，比丘僧，给我点百味饭吃。”离垢王追在后面叫著。 慧王比丘立刻拿出甜蜜的饼给他吃。 “好甜、好香，好好吃喔！”离垢王边吃边跟著慧王比丘走，随比丘到了勇莫能胜佛的佛所，给佛叩头后便坐在一旁。 “孩子，你拿这钵饭去供养佛。”慧王比丘说。
离垢王照他的话去做了。勇莫能胜佛接到百味饭便吃，等他吃饱了，钵中还是满满的饭，像没吃过一样。 佛把这钵百味饭分给八万四千个比丘和一万二千个菩萨，他们个个都吃饱了，钵中还是满满的。 离垢王看了心里很欢喜，便说：“伟大的世尊，这真妙极了！”然后随慧王比丘受五戒，发起了无上菩提心。
就在离垢王跟著慧王比丘走后，他的乳母哭著追了半天也没有追上，便赶快回去告诉他的父母。离垢王的父母循著道路找到佛陀所在之地，恭敬顶体后对佛陀说： “尊贵的世尊，弟子有幸拜见您的慈容，承蒙您的恩德，我儿子平安无事。” 离垢王见到父母，高兴的说：“父亲！母亲！我现在已经得到菩萨法，我想要随佛陀出家做沙门。”
父母听了一阵欢喜，说：‘儿子啊！我们也愿意随你入道。” 佛陀说到这里时，停了一会儿，又对众人说：‘慧王比丘就是现在的文殊菩萨，那个小孩子离垢王就是我。久远以来，无数佛土中如我等不计其数的佛，都是因为文殊菩萨教化功德而发起入道修行的，其实我们都蒙受过文殊菩萨的恩德啊！
#弘扬中国传统文化##佛教故事##传统文化大讲堂#
《2012净土大经科注》第338集 2013年6月20日讲于斯里兰卡弥陀精舍
遇到什么障碍、困难和问题，把心集中在一处问题就解决了
大小乘里头佛都常讲“制心一处，无事不办”。你遇到什么障碍、困难和问题，只要你把心集中在一处，问题就解决了，为什么呢？真相大白。心乱了看不到真相；心清净了、定了，真相就现前了。真相是什么？“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法如梦幻泡影”，这是真相。真相明白之后，你在一生当中，生活里面、工作里面，一样跟大家穿衣吃饭、工作应酬，你跟别人不一样。别人起心动念、分别、执着；你呢，不起心、不动念、不分别、不执着，那是什么？佛的境界。佛的境界跟凡夫的境界不是两个境界，一个境界，用心不一样。凡夫用的妄心，境是虚妄的，那个心也是虚妄的，他不是真心。真心能现，能生能现，这个物质现象，真心能生能现；妄心呢，妄心能把它改变。真心所现的就是实报庄严土，那是真心所生所现的，加上阿赖耶在里头，就起变化了，把实报土变成四圣法界，把实报土变成六道轮回，变质了。所以经上讲得好，我们过去看到的时候不能完全体会，“唯心所现，唯识所变”。我们今天的境界是“心现识变”，脱离阿赖耶识，那就是只有“心现”，没有“识变”，那就是实报土，所以叫一真法界。把这个事实真相搞清楚之后，我们才真正懂得惠能大师所说的智慧、德相现前，与学经教，与认识字、不认识字没关系，真没关系。
没有一个人不以为第六代祖是神秀
能大师怎么会认识的？他的根很利，上上根，一听就懂了。偶尔，这《坛经》上记得清楚，这个缘由，他卖柴卖到一个客栈，客栈就是小旅馆，柴卖掉了，拿着钱出去，偶尔听到有一个人在房间里头念经，他就停下来听听，念的《金刚经》，他又不知道是什么经，他反正听，听得很有味道。那个人念完之后，他就进去敲门，敲门问他，你刚才念的是什么。那是个老居士，他说我念的是《金刚经》。他说好，你念得很好。他就把听的意思讲给他听，这个老居士大吃一惊，他怎么这么了解，就断定他的根性太利了。一问他，他是个樵夫，24岁，家里很贫穷，每一天靠劳力生活，早晨上山砍柴，挑到城里来卖，卖掉的时候买一点米、买一点菜回家养老母亲，24岁，父亲很早就过世了。他发现这个人是人才，当机立断就劝他到黄梅去亲近五祖，把他介绍给五祖。那家里怎么办呢？家里他来养，养他的家；给他十两银子，十两银子可以开个小店了，那很多了。他卖柴火，一担柴几个铜板，银子恐怕手都没有摸过，十两银子对他可不得了，给他做安家费；找了几个学佛的朋友照顾他的老母亲，你安心，你去学，你的家，我们负责替你照管，这个缘多殊胜！碰到这么个好人，影响六祖一生，这个缘影响他一生。
到黄梅，在黄梅八个月，实际上跟五祖只见过三次面，时间都不长。第一次去拜见，五祖问他从哪里来的，从南方来的，南方是没有文化的地区，这大家都笑他，问他来干什么，他说我要来作佛，大概五祖从来没有遇到过这么一个人，他要来作佛的，这个就不简单。问了几句话之后，打发他到这个碓房，碓房里面舂米、破柴，还是干他的老本行，等于是做义工，把他放在那里。黄梅这个道场有讲堂，他没有进去过；有禅堂，他也没进去过。他在那里八个月修行修什么？舂米、破柴就是修行。别人不知道，只有五祖跟他晓得，他们两个心心相印。住了八个月，五祖年岁老了要传法，叫大众这些学生，每一个人作一首偈来拿给我看，真的明心见性了，衣钵就传给他，他就是第六代祖。这个话传下去之后，每一个人都认为第六代祖是神秀，没有人作偈子，三天都没有回应。神秀着急，知道大家不作偈子是因为他。他跟老和尚二、三十年了，是老和尚的得意门生，老和尚每一天应酬人多，大概多数的人不是重要的，都由神秀接见就可以了，有什么问题向他请教，他就解决了，真正重要的老和尚接见，所以没有一个人不以为第六代祖是神秀。他逼得没有办法才写一首偈，写出来之后没有把握，想送又不敢送，最后贴在墙壁上好了，让大家看，如果老和尚看，不错，我就承认是我写的；如果老和尚说这不行，就算了，就不吭气了。这就是没有见性，见性哪有这种疑惑！自己没把握，写的是“身是菩提树，心如明镜台，时时常拂拭，勿使惹尘埃”，这首偈子贴出去了，第二天人看到了，大家都赞叹，都在欣赏，老和尚看了一看，不错，没有说怎么样，大众依照这个偈子修行有好处。
传到柴房，惠能听到了，他一听没见性，就找这个同僚带他到偈子那边去，他说我要去拜拜，他听到了人念这个偈子，我要去拜一拜，种种善根。把他带去之后，拜了之后，他说我也有一首偈子，旁边人都吓呆了：他怎么能作偈？所以他就说“人不可貌相，海水不可斗量”，下下根人说不定也有上上智慧。那人听他讲得有道理，好吧，你的偈子念给我听，念的时候他就把它写下来，把神秀的盖了。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这个偈子一贴上去，整个寺庙轰动了，老和尚来了一看，跟大家说，没有见性，不要奇怪，拿起草鞋擦掉了，大家就平了，老和尚怕人害他。接着这个同一天，巡寮，巡寮就是整个寺庙到处去看一遍。那个巡寮实际上就是去看惠能，到碓房里面去问他，他在舂米，问他米舂熟了没有？这是禅机，旁边人听了不懂，那问的人就是说：你有功夫是不是成熟了，也就是明心见性、大彻大悟有没有成熟了？他说我早已熟了，就是欠筛，还没有筛。“筛”是什么，求证，让老和尚给他证明。说这些话人听不懂，老和尚听了之后，用拐杖在他碓上敲了三下走了，这就是告诉他，今天晚上三更到方丈室来。没人懂，他懂。所以巡寮是第二次见面。第三次见面就是当天晚上，在方丈室，老和尚给他讲《金刚经》，讲到“应无所住，而生其心”，他就说出这五句话，“何其自性，本自清净”、“本不生灭”、“本自具足”、“本无动摇”、“能生万法”。老和尚后头不讲了，行了，衣钵就给他；船预备好了，送他上船，赶紧离开。说我到哪里去？你从哪里来，就回到哪里去，为什么，怕人陷害他，这嫉妒障碍多厉害！老和尚送他走了之后回去睡大觉，三天没有开房门，三天他走远了，追不上。走远了，才开门跟大家见面。大家来问好，老和尚说衣钵已经不在我手上了，大家才晓得惠能找不到了、不见了，老和尚说衣钵没有了，就知道了。分头去找，真的给惠明找到了。
惠明跟五祖没成就而跟惠能成就的原因是恭敬心
惠明没有出家之前是将军，四品将军，这是有武功的人，找到了。他一看到追上来了，没办法，把衣钵摆在路旁边，就给你吧，人赶快躲起来。惠明这个时候看到衣钵在，去提，提不动，他马上就觉悟了，提不动肯定护法神保护他。所以念头立刻就转了，转过来了，叫着“行者”，大家称惠能为“行者”。说“行者、行者，我是来求法的，我不为衣钵”，这就出来了，出来给他说法，果然他开悟了，惠明是第一个得度的。你看在五祖会下那么长的时间，天天闻法不开悟，为什么在惠能会下开悟呢？那是真诚心、恭敬心，不是别的。印祖讲的“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。一个将军连衣钵那个东西，居然提不动，这就晓得那不是凡人，衣钵应该是他的，五祖没有看错人，真诚、恭敬心升起来了，求法的心升起来了，这几句话当中他就开悟了。开悟之后，路上碰到追的人，告诉他，这一条路不要追了，没有，我都看过了，让能大师平平安安的躲过了这些寻找他的人。 https://t.cn/R2WxOIa
遇到什么障碍、困难和问题，把心集中在一处问题就解决了
大小乘里头佛都常讲“制心一处，无事不办”。你遇到什么障碍、困难和问题，只要你把心集中在一处，问题就解决了，为什么呢？真相大白。心乱了看不到真相；心清净了、定了，真相就现前了。真相是什么？“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法如梦幻泡影”，这是真相。真相明白之后，你在一生当中，生活里面、工作里面，一样跟大家穿衣吃饭、工作应酬，你跟别人不一样。别人起心动念、分别、执着；你呢，不起心、不动念、不分别、不执着，那是什么？佛的境界。佛的境界跟凡夫的境界不是两个境界，一个境界，用心不一样。凡夫用的妄心，境是虚妄的，那个心也是虚妄的，他不是真心。真心能现，能生能现，这个物质现象，真心能生能现；妄心呢，妄心能把它改变。真心所现的就是实报庄严土，那是真心所生所现的，加上阿赖耶在里头，就起变化了，把实报土变成四圣法界，把实报土变成六道轮回，变质了。所以经上讲得好，我们过去看到的时候不能完全体会，“唯心所现，唯识所变”。我们今天的境界是“心现识变”，脱离阿赖耶识，那就是只有“心现”，没有“识变”，那就是实报土，所以叫一真法界。把这个事实真相搞清楚之后，我们才真正懂得惠能大师所说的智慧、德相现前，与学经教，与认识字、不认识字没关系，真没关系。
没有一个人不以为第六代祖是神秀
能大师怎么会认识的？他的根很利，上上根，一听就懂了。偶尔，这《坛经》上记得清楚，这个缘由，他卖柴卖到一个客栈，客栈就是小旅馆，柴卖掉了，拿着钱出去，偶尔听到有一个人在房间里头念经，他就停下来听听，念的《金刚经》，他又不知道是什么经，他反正听，听得很有味道。那个人念完之后，他就进去敲门，敲门问他，你刚才念的是什么。那是个老居士，他说我念的是《金刚经》。他说好，你念得很好。他就把听的意思讲给他听，这个老居士大吃一惊，他怎么这么了解，就断定他的根性太利了。一问他，他是个樵夫，24岁，家里很贫穷，每一天靠劳力生活，早晨上山砍柴，挑到城里来卖，卖掉的时候买一点米、买一点菜回家养老母亲，24岁，父亲很早就过世了。他发现这个人是人才，当机立断就劝他到黄梅去亲近五祖，把他介绍给五祖。那家里怎么办呢？家里他来养，养他的家；给他十两银子，十两银子可以开个小店了，那很多了。他卖柴火，一担柴几个铜板，银子恐怕手都没有摸过，十两银子对他可不得了，给他做安家费；找了几个学佛的朋友照顾他的老母亲，你安心，你去学，你的家，我们负责替你照管，这个缘多殊胜！碰到这么个好人，影响六祖一生，这个缘影响他一生。
到黄梅，在黄梅八个月，实际上跟五祖只见过三次面，时间都不长。第一次去拜见，五祖问他从哪里来的，从南方来的，南方是没有文化的地区，这大家都笑他，问他来干什么，他说我要来作佛，大概五祖从来没有遇到过这么一个人，他要来作佛的，这个就不简单。问了几句话之后，打发他到这个碓房，碓房里面舂米、破柴，还是干他的老本行，等于是做义工，把他放在那里。黄梅这个道场有讲堂，他没有进去过；有禅堂，他也没进去过。他在那里八个月修行修什么？舂米、破柴就是修行。别人不知道，只有五祖跟他晓得，他们两个心心相印。住了八个月，五祖年岁老了要传法，叫大众这些学生，每一个人作一首偈来拿给我看，真的明心见性了，衣钵就传给他，他就是第六代祖。这个话传下去之后，每一个人都认为第六代祖是神秀，没有人作偈子，三天都没有回应。神秀着急，知道大家不作偈子是因为他。他跟老和尚二、三十年了，是老和尚的得意门生，老和尚每一天应酬人多，大概多数的人不是重要的，都由神秀接见就可以了，有什么问题向他请教，他就解决了，真正重要的老和尚接见，所以没有一个人不以为第六代祖是神秀。他逼得没有办法才写一首偈，写出来之后没有把握，想送又不敢送，最后贴在墙壁上好了，让大家看，如果老和尚看，不错，我就承认是我写的；如果老和尚说这不行，就算了，就不吭气了。这就是没有见性，见性哪有这种疑惑！自己没把握，写的是“身是菩提树，心如明镜台，时时常拂拭，勿使惹尘埃”，这首偈子贴出去了，第二天人看到了，大家都赞叹，都在欣赏，老和尚看了一看，不错，没有说怎么样，大众依照这个偈子修行有好处。
传到柴房，惠能听到了，他一听没见性，就找这个同僚带他到偈子那边去，他说我要去拜拜，他听到了人念这个偈子，我要去拜一拜，种种善根。把他带去之后，拜了之后，他说我也有一首偈子，旁边人都吓呆了：他怎么能作偈？所以他就说“人不可貌相，海水不可斗量”，下下根人说不定也有上上智慧。那人听他讲得有道理，好吧，你的偈子念给我听，念的时候他就把它写下来，把神秀的盖了。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这个偈子一贴上去，整个寺庙轰动了，老和尚来了一看，跟大家说，没有见性，不要奇怪，拿起草鞋擦掉了，大家就平了，老和尚怕人害他。接着这个同一天，巡寮，巡寮就是整个寺庙到处去看一遍。那个巡寮实际上就是去看惠能，到碓房里面去问他，他在舂米，问他米舂熟了没有？这是禅机，旁边人听了不懂，那问的人就是说：你有功夫是不是成熟了，也就是明心见性、大彻大悟有没有成熟了？他说我早已熟了，就是欠筛，还没有筛。“筛”是什么，求证，让老和尚给他证明。说这些话人听不懂，老和尚听了之后，用拐杖在他碓上敲了三下走了，这就是告诉他，今天晚上三更到方丈室来。没人懂，他懂。所以巡寮是第二次见面。第三次见面就是当天晚上，在方丈室，老和尚给他讲《金刚经》，讲到“应无所住，而生其心”，他就说出这五句话，“何其自性，本自清净”、“本不生灭”、“本自具足”、“本无动摇”、“能生万法”。老和尚后头不讲了，行了，衣钵就给他；船预备好了，送他上船，赶紧离开。说我到哪里去？你从哪里来，就回到哪里去，为什么，怕人陷害他，这嫉妒障碍多厉害！老和尚送他走了之后回去睡大觉，三天没有开房门，三天他走远了，追不上。走远了，才开门跟大家见面。大家来问好，老和尚说衣钵已经不在我手上了，大家才晓得惠能找不到了、不见了，老和尚说衣钵没有了，就知道了。分头去找，真的给惠明找到了。
惠明跟五祖没成就而跟惠能成就的原因是恭敬心
惠明没有出家之前是将军，四品将军，这是有武功的人，找到了。他一看到追上来了，没办法，把衣钵摆在路旁边，就给你吧，人赶快躲起来。惠明这个时候看到衣钵在，去提，提不动，他马上就觉悟了，提不动肯定护法神保护他。所以念头立刻就转了，转过来了，叫着“行者”，大家称惠能为“行者”。说“行者、行者，我是来求法的，我不为衣钵”，这就出来了，出来给他说法，果然他开悟了，惠明是第一个得度的。你看在五祖会下那么长的时间，天天闻法不开悟，为什么在惠能会下开悟呢？那是真诚心、恭敬心，不是别的。印祖讲的“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。一个将军连衣钵那个东西，居然提不动，这就晓得那不是凡人，衣钵应该是他的，五祖没有看错人，真诚、恭敬心升起来了，求法的心升起来了，这几句话当中他就开悟了。开悟之后，路上碰到追的人，告诉他，这一条路不要追了，没有，我都看过了，让能大师平平安安的躲过了这些寻找他的人。 https://t.cn/R2WxOIa
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