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《心斋随笔》第66章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】先生非是爱吟诗
南宋诗论家、诗人严羽，字丹丘，一字仪卿，自号沧浪逋客，世称严沧浪，乃福建邵武莒溪人氏。严羽论诗，推重汉魏盛唐、号召学古，所著《沧浪诗话》名重于世，被誉为宋、元、明、清四朝诗话第一人。其《沧浪诗话·诗辨》有曰：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。”
又曰：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音，有所歉焉。且其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之终篇，不知着到何在？其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗，诗而至此，可谓一厄也，可谓不幸也。”
袁枚《随园诗话》亦曰：杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须知有性情，便有格律；格律不在性情外。《三百篇》半是劳人思妇率意言情之事。谁为之格，谁为之律？而今之谈格调者，能出其范围否？况皋、禹之歌，不同乎《三百篇》；《国风》之格，不同乎《雅》《颂》，格岂有一定哉？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”诗在骨，不在格也。
是故北宋大儒、易学大家邵雍先生，在其所撰《伊川击壤集》中有曰：所谓“击壤集，乃伊川翁自乐之诗也。非唯自乐，又能乐时，与万物之自得也。”自古以来，写悲之名诗颇多，而写乐之诗，则为数甚少。由此可知，写乐之难矣哉！邵雍先生此集中，曾有《首尾吟》多首。山人颇爱之，每于闲暇之时，吟咏一二，亦可颇畅己怀。今谨附十余首，以飨诸君。其诗曰：
其一
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫春出时。
一点两点小雨过，三声五声流莺啼。
杯深似锦花间醉，车稳如茵草上归。
更在太平无事日，尧夫非是爱吟诗。
其二
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫可爱时。
实鉴造形难着发，鸾刀迎刃岂容丝。
风埃若不来侵路，尘土何由得上衣。
欲论诚明是难事，尧夫非是爱吟诗。
其三
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫忖度时。
先见固能无后悔，至诚方始有前知。
己之欲处人须欲，心可欺时天可欺。
只被世人难易地，尧夫非是爱吟诗。
其四
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自得时。
已把乐为心事业，更将安作道枢机。
未来身上休思念，既入手中须指挥。
迎刃何烦多顾虑，尧夫非是爱吟诗。
其五
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自足时。
开口笑多无若我，同心言少更为谁。
田园管勾凭诸子，樽俎安排仰老妻。
不信人间有忧事，尧夫非是爱吟诗。
其六
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自喜时。
名在士人当盛世，生于中国作男儿。
良辰美景忍虚废，骤雨飘风无定期。
过此焉能事追悔，尧夫非是爱吟诗。
其七
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。
好话说时常愈疾，善人逢处每忘机。
此心是物难为动，其志唯天然后知。
诗是尧夫分付处，尧夫非是爱吟诗。
其八
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫有激时。
留在胸中防作恨，发于词上恐成疵。
芝兰见处需收采，金玉逢时莫弃遗。
到此尧夫常自贺，尧夫非是爱吟诗。
其九
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫处困时。
事体极时观道妙，人情尽处看天机。
孝慈亲和未必见，松柏岁寒然后知。
匪石未闻心可转，尧夫非是爱吟诗。
其十
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫诧剑时。
当煅炼时分劲节，到磨砻处发光辉。
长蛇封豕休撩乱，狡兔妖狐莫陆离。
此器养来年岁久，尧夫非是爱吟诗。
十一
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不寐时。
咀茹兰薰宜有主，恢张风雅更为谁。
三千来首收清月，二十余年撚白髭。
了却许多闲职分，尧夫非是爱吟诗。
十二
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试墨时。
十室邑中须有信，三人行处岂无师。
谋谟不讲远疏略，思虑伤多又忸怩。
机会失时寻不得，尧夫非是爱吟诗。
十三
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫穷理时。
语爱何尝过父子，讲和曾未若夫妻。
恩多意思翻成恨，欢极情怀却似悲。
何事人间不如此，尧夫非是爱吟诗。
十四
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。
士昧固难分体用，人灵岂不异蓍龟。
吉凶只向面前决，动静何烦心上疑。
由此敢开天下口，尧夫非是爱吟诗。
明道先生程颢，尝和其一。其诗云：
先生非是爱吟诗，为要形容至乐时。
醉里乾坤都寓物，闲来风月更输谁。
死生有命人何预，消长随时我不悲。
直到希夷无事处，先生非是爱吟诗。
司马光亦和有一首，其诗云：
尧夫非是爱吟诗，安乐窝中无所为。
古道白头无处用，今时青眼几人知。
嵩山洛水长相见，秋月春风不失期。
筋力虽衰才思壮，递年比较未尝亏。
《心斋随笔》第66章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】先生非是爱吟诗
南宋诗论家、诗人严羽，字丹丘，一字仪卿，自号沧浪逋客，世称严沧浪，乃福建邵武莒溪人氏。严羽论诗，推重汉魏盛唐、号召学古，所著《沧浪诗话》名重于世，被誉为宋、元、明、清四朝诗话第一人。其《沧浪诗话·诗辨》有曰：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。”
又曰：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音，有所歉焉。且其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之终篇，不知着到何在？其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗，诗而至此，可谓一厄也，可谓不幸也。”
袁枚《随园诗话》亦曰：杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须知有性情，便有格律；格律不在性情外。《三百篇》半是劳人思妇率意言情之事。谁为之格，谁为之律？而今之谈格调者，能出其范围否？况皋、禹之歌，不同乎《三百篇》；《国风》之格，不同乎《雅》《颂》，格岂有一定哉？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”诗在骨，不在格也。
是故北宋大儒、易学大家邵雍先生，在其所撰《伊川击壤集》中有曰：所谓“击壤集，乃伊川翁自乐之诗也。非唯自乐，又能乐时，与万物之自得也。”自古以来，写悲之名诗颇多，而写乐之诗，则为数甚少。由此可知，写乐之难矣哉！邵雍先生此集中，曾有《首尾吟》多首。山人颇爱之，每于闲暇之时，吟咏一二，亦可颇畅己怀。今谨附十余首，以飨诸君。其诗曰：
其一
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫春出时。
一点两点小雨过，三声五声流莺啼。
杯深似锦花间醉，车稳如茵草上归。
更在太平无事日，尧夫非是爱吟诗。
其二
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫可爱时。
实鉴造形难着发，鸾刀迎刃岂容丝。
风埃若不来侵路，尘土何由得上衣。
欲论诚明是难事，尧夫非是爱吟诗。
其三
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫忖度时。
先见固能无后悔，至诚方始有前知。
己之欲处人须欲，心可欺时天可欺。
只被世人难易地，尧夫非是爱吟诗。
其四
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自得时。
已把乐为心事业，更将安作道枢机。
未来身上休思念，既入手中须指挥。
迎刃何烦多顾虑，尧夫非是爱吟诗。
其五
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自足时。
开口笑多无若我，同心言少更为谁。
田园管勾凭诸子，樽俎安排仰老妻。
不信人间有忧事，尧夫非是爱吟诗。
其六
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自喜时。
名在士人当盛世，生于中国作男儿。
良辰美景忍虚废，骤雨飘风无定期。
过此焉能事追悔，尧夫非是爱吟诗。
其七
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫喜老时。
好话说时常愈疾，善人逢处每忘机。
此心是物难为动，其志唯天然后知。
诗是尧夫分付处，尧夫非是爱吟诗。
其八
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫有激时。
留在胸中防作恨，发于词上恐成疵。
芝兰见处需收采，金玉逢时莫弃遗。
到此尧夫常自贺，尧夫非是爱吟诗。
其九
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫处困时。
事体极时观道妙，人情尽处看天机。
孝慈亲和未必见，松柏岁寒然后知。
匪石未闻心可转，尧夫非是爱吟诗。
其十
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫诧剑时。
当煅炼时分劲节，到磨砻处发光辉。
长蛇封豕休撩乱，狡兔妖狐莫陆离。
此器养来年岁久，尧夫非是爱吟诗。
十一
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不寐时。
咀茹兰薰宜有主，恢张风雅更为谁。
三千来首收清月，二十余年撚白髭。
了却许多闲职分，尧夫非是爱吟诗。
十二
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试墨时。
十室邑中须有信，三人行处岂无师。
谋谟不讲远疏略，思虑伤多又忸怩。
机会失时寻不得，尧夫非是爱吟诗。
十三
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫穷理时。
语爱何尝过父子，讲和曾未若夫妻。
恩多意思翻成恨，欢极情怀却似悲。
何事人间不如此，尧夫非是爱吟诗。
十四
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。
士昧固难分体用，人灵岂不异蓍龟。
吉凶只向面前决，动静何烦心上疑。
由此敢开天下口，尧夫非是爱吟诗。
明道先生程颢，尝和其一。其诗云：
先生非是爱吟诗，为要形容至乐时。
醉里乾坤都寓物，闲来风月更输谁。
死生有命人何预，消长随时我不悲。
直到希夷无事处，先生非是爱吟诗。
司马光亦和有一首，其诗云：
尧夫非是爱吟诗，安乐窝中无所为。
古道白头无处用，今时青眼几人知。
嵩山洛水长相见，秋月春风不失期。
筋力虽衰才思壮，递年比较未尝亏。
#历史那些事[超话]#杭州有位名妓叫瑞云，生得肤白貌美。十四岁那年，鸨母让她接客，瑞云红着脸说：这是我的第一次，不能太随便。客人给多少钱由妈妈决定，但是接待谁，希望由我来挑选。老鸨答应了，客人住一晚要给她三十两银子。
从此，瑞云在宜阑院每天见客，求见的客人必须有见面礼，付重金者可博弈送画，薄者则杯茶相待，没多久瑞云的名字就远近闻名。
余杭县有个叫贺生的才子，家中不太富裕，有天，贺生与朋友陈兄相约在外吃酒，碰巧见到了在外招待客人的瑞云和鸨母，瑞云国色之貌，只一眼而就让贺生痴了。
第二日，贺生带了点礼物去拜访，他担心瑞云看他是个穷书生，不把他放在眼里，没想到等到相见时一交谈，贺生才知晓，瑞云不但艳绝天下，而且才情过人。瑞云招待贺生十分殷勤，两个人坐在一起谈了很久。瑞云眉目含情作了首诗给贺生。
“何事求浆者，蓝桥叩晓关？有心寻玉杵，端只在人间。”
贺生看了喜欢极了，有许多话正想说，忽然小丫鬟小红进来，说鸨母让张瑞云招待客人。
贺生匆匆告别，回家以后反复品读瑞云的诗作，就连睡梦里也思念着瑞云的名字。
这样过了一两天，又带了礼物去见瑞云，瑞云见到贺生很高兴。瑞云想把自己交给知己之人，但是没料到贺生拒绝了自己，贺生说：“我是个穷书生，能献给你的，只是我的一片深情。我用来见你的这一点点钱，已经是我的全部财产了，怎么敢再有别的要求呢?”
两人就这样对面坐着，谁也不说话，鸨母见贺生坐了很长时间没出来。鸨母瞧不上贺生这种穷书生，像他们这种地方，谁有钱谁就是爷， 贺生哪能瞧不出，可自己家境不富裕，这种情况下也只得走了。
离开了宜阑院，他心里非常愁闷，想卖掉所有的家产换得一夜之欢。结果，陈兄得知贺生的想法，连忙劝解就算换得了一夜，天亮还得分别，就算不为将来考虑，也不能不为家人考虑。
贺生听了陈兄的劝解，心灰意冷，心知自己与瑞云有缘无份。为了断了自己的念头。从那天起，就与瑞云断了音信。
几个月的时间转瞬即逝，瑞云盼星星盼月亮的，但贺生却始终不见踪影。瑞云几个月来拒绝接客，鸨母现在对瑞云尤为不满，想强迫她随便找一个人。
一天，有一个秀才带着赠礼来到了宜阑院。想和瑞云见上一面，进屋后，秀才看到瑞云珍藏着贺生笔墨，和瑞云坐着说了一会儿话，便起来用手指头按了一下瑞云的额头，随即一转身就消失了。
小红看到了瑞云额头上有一个墨迹，接了些水让瑞云洗了洗。但是墨迹越洗越清楚，过几天墨痕渐渐扩大。
老鸨看到瑞云的模样也吓了一大跳，带瑞云看郎中，可是他们全都束手无策。
老鸨看瑞云救不回来，想着这些年的投入全部浪费，将瑞云赶到厨房，叫她和婢女们一块干活烧火挑水。瑞云身体很弱干不了重活，一天比一天憔悴起来。
贺生偶尔听了瑞云的遭遇，就来到宜阑院看瑞云，但是瑞云不愿意抬头让他看见自己丑陋的模样，贺生也不气馁，好心安慰了一番。
贺生打算给瑞云赎身，鸨母想留着瑞云也赚不到钱，当即答应了，但是鸨母却要500银子的赎金。虽然500两银子并不多，但是贺生的家庭不富裕，贺生回去卖了家里的田地，凑了500两银子。
瑞云到贺生家，激动得直哭，不敢与贺生以夫妻自居，愿意做妾。
贺生就说：“人生得一知己足矣。你漂亮的时候能对我如此看重，如今你变成这样，我又怎能忘了你的恩情？”于是贺生守着瑞云，再也不娶。很多人都嘲笑贺生，但贺生的感情越来越坚贞。
就这样，瑞云每天照顾着贺生的饮食起居，贺生就每日读着书，瑞云看出贺生对自己的真心，就安心地当起了贺生的妻子，但心里总是有些自卑。
有天，贺生去苏州办事，回家遇见一个秀才，秀才问贺生杭州的名妓瑞云近来怎么样了。
贺生说嫁人了，因为瑞云得了一种怪病，所以要价不高，只花了500两银子，不过这也使得那位得瑞云丈夫倾家荡产了，但黄金有价人无价。
秀才说：实不相瞒，当年，我也曾有幸。一睹瑞云小姐的芳容，如此绝代佳人，竟然流落风月，实在可惜，小生我略施小计，让她变丑，以便让她能遇到真心爱她的人。
贺生听了问道：这么说，瑞云额上的墨迹是你点的了，既然能点上，不知可否除去？
秀才说：这又如何不能啊，只有以心诚之人真心待她，和瑞云同结百年，我才能替她去掉。
贺生听了恳求道：我便是瑞云的夫婿呀，求能救救瑞云吧。
秀才听完：看来你是有真才实学的人，不为美丑而所变心，实在可敬，请君速归，我在略施小计，还你一个绝代佳人。
贺生就是喜笑颜开跑回家，却见秀才早已在自家院中等候多时，秀才让瑞云去井边打水，只见秀才手指一点，忽然间便烟雾弥漫，但烟雾散去，瑞云一看到水中倒映的自己光洁艳丽，就从当年见到贺生时一样艳丽。但是那秀才也已不知踪影，只听得从远处传来秀才祝福两人白头偕老的声音。
夫妻俩人非常感激秀才，连忙跪拜，心想秀才大概是个仙人吧。
以上故事来自于聊斋志异《瑞云》。在这个看脸的时代，谁能做到跟贺生一样呢？
从此，瑞云在宜阑院每天见客，求见的客人必须有见面礼，付重金者可博弈送画，薄者则杯茶相待，没多久瑞云的名字就远近闻名。
余杭县有个叫贺生的才子，家中不太富裕，有天，贺生与朋友陈兄相约在外吃酒，碰巧见到了在外招待客人的瑞云和鸨母，瑞云国色之貌，只一眼而就让贺生痴了。
第二日，贺生带了点礼物去拜访，他担心瑞云看他是个穷书生，不把他放在眼里，没想到等到相见时一交谈，贺生才知晓，瑞云不但艳绝天下，而且才情过人。瑞云招待贺生十分殷勤，两个人坐在一起谈了很久。瑞云眉目含情作了首诗给贺生。
“何事求浆者，蓝桥叩晓关？有心寻玉杵，端只在人间。”
贺生看了喜欢极了，有许多话正想说，忽然小丫鬟小红进来，说鸨母让张瑞云招待客人。
贺生匆匆告别，回家以后反复品读瑞云的诗作，就连睡梦里也思念着瑞云的名字。
这样过了一两天，又带了礼物去见瑞云，瑞云见到贺生很高兴。瑞云想把自己交给知己之人，但是没料到贺生拒绝了自己，贺生说：“我是个穷书生，能献给你的，只是我的一片深情。我用来见你的这一点点钱，已经是我的全部财产了，怎么敢再有别的要求呢?”
两人就这样对面坐着，谁也不说话，鸨母见贺生坐了很长时间没出来。鸨母瞧不上贺生这种穷书生，像他们这种地方，谁有钱谁就是爷， 贺生哪能瞧不出，可自己家境不富裕，这种情况下也只得走了。
离开了宜阑院，他心里非常愁闷，想卖掉所有的家产换得一夜之欢。结果，陈兄得知贺生的想法，连忙劝解就算换得了一夜，天亮还得分别，就算不为将来考虑，也不能不为家人考虑。
贺生听了陈兄的劝解，心灰意冷，心知自己与瑞云有缘无份。为了断了自己的念头。从那天起，就与瑞云断了音信。
几个月的时间转瞬即逝，瑞云盼星星盼月亮的，但贺生却始终不见踪影。瑞云几个月来拒绝接客，鸨母现在对瑞云尤为不满，想强迫她随便找一个人。
一天，有一个秀才带着赠礼来到了宜阑院。想和瑞云见上一面，进屋后，秀才看到瑞云珍藏着贺生笔墨，和瑞云坐着说了一会儿话，便起来用手指头按了一下瑞云的额头，随即一转身就消失了。
小红看到了瑞云额头上有一个墨迹，接了些水让瑞云洗了洗。但是墨迹越洗越清楚，过几天墨痕渐渐扩大。
老鸨看到瑞云的模样也吓了一大跳，带瑞云看郎中，可是他们全都束手无策。
老鸨看瑞云救不回来，想着这些年的投入全部浪费，将瑞云赶到厨房，叫她和婢女们一块干活烧火挑水。瑞云身体很弱干不了重活，一天比一天憔悴起来。
贺生偶尔听了瑞云的遭遇，就来到宜阑院看瑞云，但是瑞云不愿意抬头让他看见自己丑陋的模样，贺生也不气馁，好心安慰了一番。
贺生打算给瑞云赎身，鸨母想留着瑞云也赚不到钱，当即答应了，但是鸨母却要500银子的赎金。虽然500两银子并不多，但是贺生的家庭不富裕，贺生回去卖了家里的田地，凑了500两银子。
瑞云到贺生家，激动得直哭，不敢与贺生以夫妻自居，愿意做妾。
贺生就说：“人生得一知己足矣。你漂亮的时候能对我如此看重，如今你变成这样，我又怎能忘了你的恩情？”于是贺生守着瑞云，再也不娶。很多人都嘲笑贺生，但贺生的感情越来越坚贞。
就这样，瑞云每天照顾着贺生的饮食起居，贺生就每日读着书，瑞云看出贺生对自己的真心，就安心地当起了贺生的妻子，但心里总是有些自卑。
有天，贺生去苏州办事，回家遇见一个秀才，秀才问贺生杭州的名妓瑞云近来怎么样了。
贺生说嫁人了，因为瑞云得了一种怪病，所以要价不高，只花了500两银子，不过这也使得那位得瑞云丈夫倾家荡产了，但黄金有价人无价。
秀才说：实不相瞒，当年，我也曾有幸。一睹瑞云小姐的芳容，如此绝代佳人，竟然流落风月，实在可惜，小生我略施小计，让她变丑，以便让她能遇到真心爱她的人。
贺生听了问道：这么说，瑞云额上的墨迹是你点的了，既然能点上，不知可否除去？
秀才说：这又如何不能啊，只有以心诚之人真心待她，和瑞云同结百年，我才能替她去掉。
贺生听了恳求道：我便是瑞云的夫婿呀，求能救救瑞云吧。
秀才听完：看来你是有真才实学的人，不为美丑而所变心，实在可敬，请君速归，我在略施小计，还你一个绝代佳人。
贺生就是喜笑颜开跑回家，却见秀才早已在自家院中等候多时，秀才让瑞云去井边打水，只见秀才手指一点，忽然间便烟雾弥漫，但烟雾散去，瑞云一看到水中倒映的自己光洁艳丽，就从当年见到贺生时一样艳丽。但是那秀才也已不知踪影，只听得从远处传来秀才祝福两人白头偕老的声音。
夫妻俩人非常感激秀才，连忙跪拜，心想秀才大概是个仙人吧。
以上故事来自于聊斋志异《瑞云》。在这个看脸的时代，谁能做到跟贺生一样呢？
#魅力武当# 【清风伴山居寻梦入“小筑”】许多人心中都有一个山居梦，在那里，盛放四季风月与人间清欢，院中坐看天高云淡。许希峥、王文强这对夫妻把自己的山居梦变成了现实，他们在武当山深处打造了一座民宿——清风小筑，过起养花种菜，沉思冥想，日出而作日落而息的神仙日子。
做民宿只为在大山深处安个家
9月下旬，秋的脚步姗姗而来。经历了夏的张扬热烈，面对纷繁忙碌的工作和生活，此时，我们最渴望的是放飞自己疲惫的身心，开始一段山居生活，追寻秋意阑珊的足迹。坐落在武当山大湾村的清风小筑，就是这样一个理想的地方。
近日，记者一行驱车来到武当山大湾村。刚进村，就看见民宿主人王文强含笑站在村路旁，热情地欢迎我们：“快进来坐坐，喝点茶。”
在王文强的带路下，汽车停在一处公路口，记者一行人下车，沿着崎岖的山间小道，走了约3分钟，就看到一个石头垒起的门头，“清风小筑”4个字映入眼帘。民宿藏身于青山绿野之间，俨然一幅“结庐在人境，而无车马喧”的美好画面。为何给民宿起名清风小筑，女主人许希峥笑着说，灵感源于她写的一首打油诗：“清风自东来，寻梦入小筑；看尽繁华巷，半生心归处。”这也是夫妻二人开办这家民宿的初心。
有人说，做民宿，房子或主人最好有一个动人的故事。今年36岁的王文强，在襄阳长大。10岁之前，他每年寒暑假都在丹江口市官山镇的爷爷奶奶家里度过，留下了许多美好的童年回忆。18岁时，他南下到东莞打工，凭借头脑灵活、敢想敢干的冲劲，没过几年便在当地买房置业。几年后，他在生意上遇到瓶颈，决定卖掉房产回到老家襄阳。如今，他经营一家酒厂，同时从事电商工作。
“每个人的心中都有一个梦想，山间有房，住或不住，它都在那里。”在经历了事业上的大起大落后，王文强想明白了很多事，特别想在大山里安个家，隔一段时间过来居住，放松自己。“武当山的环境特别好，在这里，我能静下心来。”王文强说，由于儿时的美好回忆，他对武当山有特殊的感情。当他决定开一家山间民宿时，首先想到的是武当山。
房屋细节彰显主人文艺情怀
“在大湾村初见这栋老房子，并不如周边风景般美丽。”许希峥说，由于年久失修，这栋土木结构的老房子随时可能倒塌。但在他们夫妻的眼里，这栋老房子却是一个可以展示奇思妙想的设计空间。投资150万元，2018年5月开始动工，2021年7月正式运营，这栋老屋实现了华丽变身。从最初的测量尺寸、选取材料，到设计室内装饰……房屋改造的每处细节，都经过了夫妻二人的精心设计。
民宿的木门是从官山老屋运来改造的，许多摆设品是从当地村民家里淘来的老物件……对于民宿的改造，主人抛掉繁浮的修饰，化繁为简，在细节中体现舒适感。“在装修的过程中，一家人体验了男耕女织的乐趣，生活其乐融融。”王文强说，夫妻二人利用各自的优势进行互补，为民宿的建造出谋划策。妻子许希峥此前从事6年的房地产策划工作，对民宿的策划、设计等工作更为擅长。在妻子的建议下，民宿采取屋内“日系侘寂风”的设计风格，充满了文艺情怀。
民宿分为两层，共有6个客房。站在庭院内，可远瞻金顶，内设咖啡茶座，提供餐饮休闲服务。夏日傍晚，在这里品尝农家美食，耳畔是悦耳的鸟鸣，眼前是惬意的风景，好一派神仙生活。东篱、昱南、涧北、鑫西……每个房间的名字都是女主人精心设计的，与武当山的道教文化不谋而合。名为涤尘路的石阶土路，唤作空山院的庭院、听雨楼的民宿小楼、洗心池的水池……都是女主人历时数月的作品。此外，民宿还提供茶艺、古琴、亲子拓印、蓝晒等系列文化活动。
“平日里，院子是家，有朋自远方来，用心招待；遇到志趣相投的，畅聊到天明，随时欢迎大家的到来。”王文强说，清风小筑是一个以茶会友的好去处，天南地北的客人来到这里，放下旅途的风尘仆仆，慵懒地坐下，在幽幽的茶香里，从诗词歌赋聊到人生哲学，欢聚畅聊，无所不谈，实乃人生一大幸事。
种菜养花享受慢生活
采访中，记者明显地感受到夫妻二人的心态很“佛系”，经营民宿对他们来说只是副业。相比较于其他民宿主人忙着经营，吸引客人，清风小筑更像是主人在深山里的一个家。
“就像世上不会有相同的一片叶子一般，都市人青睐民宿休闲，正是因为对水泥森林‘标准化’生活的厌倦。”王文强认为，民宿主人的个人爱好、情怀或态度行为是一家民宿的标志，自身的个性化是留住客人和打造品牌的核心要素。他们夫妻二人会以经营家的心态把民宿经营好，种菜养花，享受山中慢生活，认识更多志同道合的朋友。藏身于青山绿野之中的清风小筑，环境清幽，院落雅致。清风小筑民宿为游客提供了休闲玩耍的院落。坐在山居，远眺金顶美景。
做民宿只为在大山深处安个家
9月下旬，秋的脚步姗姗而来。经历了夏的张扬热烈，面对纷繁忙碌的工作和生活，此时，我们最渴望的是放飞自己疲惫的身心，开始一段山居生活，追寻秋意阑珊的足迹。坐落在武当山大湾村的清风小筑，就是这样一个理想的地方。
近日，记者一行驱车来到武当山大湾村。刚进村，就看见民宿主人王文强含笑站在村路旁，热情地欢迎我们：“快进来坐坐，喝点茶。”
在王文强的带路下，汽车停在一处公路口，记者一行人下车，沿着崎岖的山间小道，走了约3分钟，就看到一个石头垒起的门头，“清风小筑”4个字映入眼帘。民宿藏身于青山绿野之间，俨然一幅“结庐在人境，而无车马喧”的美好画面。为何给民宿起名清风小筑，女主人许希峥笑着说，灵感源于她写的一首打油诗：“清风自东来，寻梦入小筑；看尽繁华巷，半生心归处。”这也是夫妻二人开办这家民宿的初心。
有人说，做民宿，房子或主人最好有一个动人的故事。今年36岁的王文强，在襄阳长大。10岁之前，他每年寒暑假都在丹江口市官山镇的爷爷奶奶家里度过，留下了许多美好的童年回忆。18岁时，他南下到东莞打工，凭借头脑灵活、敢想敢干的冲劲，没过几年便在当地买房置业。几年后，他在生意上遇到瓶颈，决定卖掉房产回到老家襄阳。如今，他经营一家酒厂，同时从事电商工作。
“每个人的心中都有一个梦想，山间有房，住或不住，它都在那里。”在经历了事业上的大起大落后，王文强想明白了很多事，特别想在大山里安个家，隔一段时间过来居住，放松自己。“武当山的环境特别好，在这里，我能静下心来。”王文强说，由于儿时的美好回忆，他对武当山有特殊的感情。当他决定开一家山间民宿时，首先想到的是武当山。
房屋细节彰显主人文艺情怀
“在大湾村初见这栋老房子，并不如周边风景般美丽。”许希峥说，由于年久失修，这栋土木结构的老房子随时可能倒塌。但在他们夫妻的眼里，这栋老房子却是一个可以展示奇思妙想的设计空间。投资150万元，2018年5月开始动工，2021年7月正式运营，这栋老屋实现了华丽变身。从最初的测量尺寸、选取材料，到设计室内装饰……房屋改造的每处细节，都经过了夫妻二人的精心设计。
民宿的木门是从官山老屋运来改造的，许多摆设品是从当地村民家里淘来的老物件……对于民宿的改造，主人抛掉繁浮的修饰，化繁为简，在细节中体现舒适感。“在装修的过程中，一家人体验了男耕女织的乐趣，生活其乐融融。”王文强说，夫妻二人利用各自的优势进行互补，为民宿的建造出谋划策。妻子许希峥此前从事6年的房地产策划工作，对民宿的策划、设计等工作更为擅长。在妻子的建议下，民宿采取屋内“日系侘寂风”的设计风格，充满了文艺情怀。
民宿分为两层，共有6个客房。站在庭院内，可远瞻金顶，内设咖啡茶座，提供餐饮休闲服务。夏日傍晚，在这里品尝农家美食，耳畔是悦耳的鸟鸣，眼前是惬意的风景，好一派神仙生活。东篱、昱南、涧北、鑫西……每个房间的名字都是女主人精心设计的，与武当山的道教文化不谋而合。名为涤尘路的石阶土路，唤作空山院的庭院、听雨楼的民宿小楼、洗心池的水池……都是女主人历时数月的作品。此外，民宿还提供茶艺、古琴、亲子拓印、蓝晒等系列文化活动。
“平日里，院子是家，有朋自远方来，用心招待；遇到志趣相投的，畅聊到天明，随时欢迎大家的到来。”王文强说，清风小筑是一个以茶会友的好去处，天南地北的客人来到这里，放下旅途的风尘仆仆，慵懒地坐下，在幽幽的茶香里，从诗词歌赋聊到人生哲学，欢聚畅聊，无所不谈，实乃人生一大幸事。
种菜养花享受慢生活
采访中，记者明显地感受到夫妻二人的心态很“佛系”，经营民宿对他们来说只是副业。相比较于其他民宿主人忙着经营，吸引客人，清风小筑更像是主人在深山里的一个家。
“就像世上不会有相同的一片叶子一般，都市人青睐民宿休闲，正是因为对水泥森林‘标准化’生活的厌倦。”王文强认为，民宿主人的个人爱好、情怀或态度行为是一家民宿的标志，自身的个性化是留住客人和打造品牌的核心要素。他们夫妻二人会以经营家的心态把民宿经营好，种菜养花，享受山中慢生活，认识更多志同道合的朋友。藏身于青山绿野之中的清风小筑，环境清幽，院落雅致。清风小筑民宿为游客提供了休闲玩耍的院落。坐在山居，远眺金顶美景。
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