【#历史冷知识# 古人如何以冰消暑，“冰心玉壶”是妙词】
大暑正值“三伏天”里的“中伏”。古籍中说：“大者，乃炎热之极也。”足见大暑的炎热程度。那么，在炎热而没有空调的古代，人们用什么办法来消暑呢？除了扇子，也有今人常用的冰。这让人不得不佩服古人的智慧。
（一）冰开始的地方
冰，很早就被人们用来消暑纳凉了。
商周时期，人们便开始利用天然冰来制冷。周王室为保证夏天有冰块用，成立了相应的机构管理“冰政”，专门负责“掌冰”，负责人被称为“凌人”。《周礼》载：“凌人掌冰，正岁，十有二月，令斩冰，三其凌。”《礼记》也说：“季冬之月，冰方盛，水泽腹坚，命取冰。”周以后的各个王朝，都设有专门的官吏管理冰政。
每年寒冬腊月，凌人会命人到水质好的江湖面上凿采冰块，这时的冰块最坚硬，不易融化，方便采用和搬运。采好的冰会被储藏到预先准备好的地下冰窖里，《诗经·豳风·七月》“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”中的“凌阴”就是山阴处的藏冰地窖，“二之日”“三之日”是周历的二月和三月。地下冰窖内铺满了干净稻草和芦席，设置了专门搬运冰块的冰板，待冰到了窖口，冰板一头支在窖口，一头支在窖底，形成一个斜面，让冰块滑下去，再由窖里的人码放整齐，在冰上覆盖稻糠、树叶等隔热材料，最后将整个冰窖密封，等来年使用。由于储存环境和方法的限制，最终都免不了会有约三分之二的冰在使用前自行融化，因此古人常常将藏冰量提高到所需使用冰量的至少三倍，以满足宫廷需求。冰窖也慢慢增多，到了清代，北方的官方冰窖有20余座，存冰量大概有二十万块以上，北京的冰窖口胡同、西安的冰窖巷就得名于此。
由于夏日用冰量大，官方藏冰常常不足，因此出现了私家藏冰的“冰商”。据宋人所作《迷楼记》记载，宫中“美人各市冰为盘，以望（隋炀帝）行幸。京师冰为之踊贵，藏冰之家皆获千金。”这说明隋代就能在市场上买到冰。到了清代，《大清会典》明文规定：各级官府“如藏冰不敷用，从市采买”。清代的冰窖分为官窖、府窖和民窖三种，民窖由商民设立，专门用于商业经营。
有了冰之后，古人的夏天就凉爽起来，他们把冰块放在盛冰的容器冰鉴里。《周礼》中有在容器“冰鉴”中保存冰块的记录。冰鉴最先是陶制的，后有木制的，春秋中期以后流行青铜鉴，大口小底，底部有直径很小的排水口，可在冰融化后直接排出冷水。冰鉴可以散发冷气，还可以保存食品，将盛满饮料或食物的器皿放进去，四周围满冰块，合上盖子，“冷饮”就可制成。《楚辞》中记录的“挫糟冻饮，酎清凉些”“清馨冻饮”，都展示了夏天饮冰镇酒水的舒适和快乐。
进入汉代，古人用冰就更讲究了。汉代皇宫设有夏季用房“清凉殿”，殿内有多重降温装置，以石头为床，用玉晶盘盛装冰块，仆人站在一旁对着扇竹扇。清凉殿内清凉无比，汉武帝刘彻常常带着自己宠幸的嫔妃宦臣“卧延清之室”，吟唱辞赋歌谣，品尝果品佳肴，不亦乐乎。
唐宋以后，“清凉殿”之类的“空调房”越建越高级，殿内除了放冰块，还放有“扇车”，借水的作用转动扇叶，扇带凉水吹更凉。宋代还注重空气净化，在厅堂里摆几百盆鲜花，“鼓以风轮”，既凉快，又“清芬满殿”，宋代的“空调”设备已在民间普及。
这次第，怎一个凉字了得。冰开始的地方，也是梦开始的地方。
（二）冰有趣的时候
冰，还被古人用出趣味。
有用冰来装病的。据《左传》记载，公元前552年，楚国的令尹（即主持国事的大臣）子庚去世，楚国国君楚康王指派楚国士大夫薳子冯继任。薳子冯征求好友申叔豫意见，申叔豫说：“朝廷内宠臣很多，君王年轻弱势，治理国家的难度很大啊。”于是薳子冯就用装病来推辞。当时正值盛夏，薳子冯在家里挖了个地窖，放上冰，用冷水浇身，把自己弄成重感冒，然后身穿厚棉衣和皮袍子，躺在床上好几天不吃东西。楚康王派御医前往诊视，御医发现薳子冯“瘦弱到了极点”。楚康王无奈，只好改任子南为令尹。
薳子冯也堪称“开空调盖棉被”的古代先驱。只是，我们始终不明白，装病的方式有多种，为什么要躺冰块上呢？花费的成本太大了。要知道，唐代以前，冰块非常珍贵，不仅数量有限，还价格昂贵，到了“长安冰雪至夏日则价等金璧”的地步，大臣在蒙皇帝赏赐冰块时都会深感为荣，如唐代诗人白居易某日得到几块小冰的赏赐，就高兴得很，还记录下来：“圣旨赐臣等冰者，伏以颁冰之仪，朝廷盛典，以其非常之物，用表特异之恩。” 所以，对于楚国士大夫薳子冯，我们只好感叹一声：真土豪也。
有因冰生病的，也有用冰治病的。《盱眙旧志辑要》介绍，宋徽宗赵佶在某年夏天，“食冰太过，病脾疾”，御医按照常规治疗方法，让他服用大理中丸，但服用多日，均不见效果。宋徽宗寝食难安，后来听说民间医生杨介医术高明，便召杨介为他诊疗。杨介查明病因，仍使用大理中丸，只是改用冰煎服，宋徽宗服后立马痊愈了。
甘、冷、无毒的冰真如明代医药学家李时珍所说，“冰者，太阴之精，水极似土，变柔为刚，所谓物极反兼化也。”冰可以去热烦、解烦渴、消暑毒，“伤寒阳毒，热盛昏迷者，以冰一块置于膻中，良。亦解烧酒毒。”杨介的治法算是“从因治病”，妙手仁心。当时，宋徽宗和杨介的对话也简单有趣：“介用大理中丸。上曰：服之屡矣。介曰：病因食冰，臣因以冰煎此药，是治受病之原也。”还好，宋徽宗遵了医嘱。
说到底，都是吃惹的祸。宋代的冰制食品简直不要太好吃哦，“冰糖冰雪冰元子”“冰雪甘草汤”“冰雪凉水荔枝膏”“雪泡豆儿水”“雪泡梅花酒”等，光听名字，心里就舒坦，怎么不想让它们“一步到胃”呢？南宋诗人杨万里早用《荔枝歌》道出了这份心花怒放：“市人如炊汗如雨，卖冰一声隔水来。行人未吃心眼开，甘霜甜雪如压蔗。”元代的商人又在冰中加上果浆和牛奶，开创了冰淇淋的先河。市场中还出现了“冰鲜”，人们把打捞的海产品，通过冰的冷冻后，运输得更远、保存得更久。
（三）冰深情的日子
冰，也在被人们赋予深情。
在冰特别难得的时代，皇帝用冰靠事先储存，大臣用冰或靠皇帝赏赐、或凭官阶和“冰票”领取，级别低的官员可能得不到冰，可能靠级别高的官员赏赐。这种“颁冰”的做法始于周朝，一直延续到清代。所以，若是将冰作为礼物来馈赠他人，那真是可贵的。
北宋文学家欧阳修就常常送冰给同僚梅尧臣，他的馈赠是出于朋友之间的情谊。欧阳修在25岁至洛阳任钱惟演幕府推官时，与年长自己5岁的任主簿的梅尧臣相识，开始了长达30年的友情，直至梅尧臣去世、欧阳修54岁。流金岁月中，俩人心心相印，不离不弃，聚则乐而游，别则思而梦，于道义、事业上互相支持。梅尧臣还是欧阳修古文运动的坚定支持者。
随着为官级别的增高，欧阳修送给梅尧臣的冰块也增多，使得仕途坎坷、级别很低的梅尧臣能长年享受较好的以冰消暑之待遇，安然度炎夏。为了让梅尧臣安心接受，欧阳修还曾以自己不怕热为借口。其实，即使是真的不怕热，也不会嫌冰多。梅尧臣心中明白，便常把自己舍不得吃的冰镇果品回赠欧阳修。
冰，就这样透亮着。怪不得会有冰心玉壶、冰雪聪明这样的妙词儿。饱含纯粹情谊的心，就像唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》里的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，焕发玉一般的晶莹和澈亮；也像唐代诗人杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》中的“冰雪净聪明，雷霆走精锐”，透出雪洗净过的细腻和敏捷。
想那洛阳的初识，是多么令人开怀，欧阳修后来还作诗《书怀感事寄梅圣俞》（梅尧臣，字圣俞）来表达：“三月入洛阳，春深花未残……逢君饮水畔，一见已开颜”，梅尧臣也欣然记下：“春风午桥上，始迎欧阳公”。俩人一见如故，相见恨晚，欧阳修当即写了《七交》七首，分述同游的几个人，写到梅尧臣《梅主簿》时，颇多揄扬之辞：“圣俞翘楚才，乃是东南秀。玉山高岑岑，映我觉形陋。”梅尧臣则说：“欧阳修与为诗文，自以为不及。尧臣益刻厉，静思苦学。”这样的相识，是人生中最美好的遇见。宛若冰一样，闪耀着清润明洁的光辉。
大暑正值“三伏天”里的“中伏”。古籍中说：“大者，乃炎热之极也。”足见大暑的炎热程度。那么，在炎热而没有空调的古代，人们用什么办法来消暑呢？除了扇子，也有今人常用的冰。这让人不得不佩服古人的智慧。
（一）冰开始的地方
冰，很早就被人们用来消暑纳凉了。
商周时期，人们便开始利用天然冰来制冷。周王室为保证夏天有冰块用，成立了相应的机构管理“冰政”，专门负责“掌冰”，负责人被称为“凌人”。《周礼》载：“凌人掌冰，正岁，十有二月，令斩冰，三其凌。”《礼记》也说：“季冬之月，冰方盛，水泽腹坚，命取冰。”周以后的各个王朝，都设有专门的官吏管理冰政。
每年寒冬腊月，凌人会命人到水质好的江湖面上凿采冰块，这时的冰块最坚硬，不易融化，方便采用和搬运。采好的冰会被储藏到预先准备好的地下冰窖里，《诗经·豳风·七月》“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”中的“凌阴”就是山阴处的藏冰地窖，“二之日”“三之日”是周历的二月和三月。地下冰窖内铺满了干净稻草和芦席，设置了专门搬运冰块的冰板，待冰到了窖口，冰板一头支在窖口，一头支在窖底，形成一个斜面，让冰块滑下去，再由窖里的人码放整齐，在冰上覆盖稻糠、树叶等隔热材料，最后将整个冰窖密封，等来年使用。由于储存环境和方法的限制，最终都免不了会有约三分之二的冰在使用前自行融化，因此古人常常将藏冰量提高到所需使用冰量的至少三倍，以满足宫廷需求。冰窖也慢慢增多，到了清代，北方的官方冰窖有20余座，存冰量大概有二十万块以上，北京的冰窖口胡同、西安的冰窖巷就得名于此。
由于夏日用冰量大，官方藏冰常常不足，因此出现了私家藏冰的“冰商”。据宋人所作《迷楼记》记载，宫中“美人各市冰为盘，以望（隋炀帝）行幸。京师冰为之踊贵，藏冰之家皆获千金。”这说明隋代就能在市场上买到冰。到了清代，《大清会典》明文规定：各级官府“如藏冰不敷用，从市采买”。清代的冰窖分为官窖、府窖和民窖三种，民窖由商民设立，专门用于商业经营。
有了冰之后，古人的夏天就凉爽起来，他们把冰块放在盛冰的容器冰鉴里。《周礼》中有在容器“冰鉴”中保存冰块的记录。冰鉴最先是陶制的，后有木制的，春秋中期以后流行青铜鉴，大口小底，底部有直径很小的排水口，可在冰融化后直接排出冷水。冰鉴可以散发冷气，还可以保存食品，将盛满饮料或食物的器皿放进去，四周围满冰块，合上盖子，“冷饮”就可制成。《楚辞》中记录的“挫糟冻饮，酎清凉些”“清馨冻饮”，都展示了夏天饮冰镇酒水的舒适和快乐。
进入汉代，古人用冰就更讲究了。汉代皇宫设有夏季用房“清凉殿”，殿内有多重降温装置，以石头为床，用玉晶盘盛装冰块，仆人站在一旁对着扇竹扇。清凉殿内清凉无比，汉武帝刘彻常常带着自己宠幸的嫔妃宦臣“卧延清之室”，吟唱辞赋歌谣，品尝果品佳肴，不亦乐乎。
唐宋以后，“清凉殿”之类的“空调房”越建越高级，殿内除了放冰块，还放有“扇车”，借水的作用转动扇叶，扇带凉水吹更凉。宋代还注重空气净化，在厅堂里摆几百盆鲜花，“鼓以风轮”，既凉快，又“清芬满殿”，宋代的“空调”设备已在民间普及。
这次第，怎一个凉字了得。冰开始的地方，也是梦开始的地方。
（二）冰有趣的时候
冰，还被古人用出趣味。
有用冰来装病的。据《左传》记载，公元前552年，楚国的令尹（即主持国事的大臣）子庚去世，楚国国君楚康王指派楚国士大夫薳子冯继任。薳子冯征求好友申叔豫意见，申叔豫说：“朝廷内宠臣很多，君王年轻弱势，治理国家的难度很大啊。”于是薳子冯就用装病来推辞。当时正值盛夏，薳子冯在家里挖了个地窖，放上冰，用冷水浇身，把自己弄成重感冒，然后身穿厚棉衣和皮袍子，躺在床上好几天不吃东西。楚康王派御医前往诊视，御医发现薳子冯“瘦弱到了极点”。楚康王无奈，只好改任子南为令尹。
薳子冯也堪称“开空调盖棉被”的古代先驱。只是，我们始终不明白，装病的方式有多种，为什么要躺冰块上呢？花费的成本太大了。要知道，唐代以前，冰块非常珍贵，不仅数量有限，还价格昂贵，到了“长安冰雪至夏日则价等金璧”的地步，大臣在蒙皇帝赏赐冰块时都会深感为荣，如唐代诗人白居易某日得到几块小冰的赏赐，就高兴得很，还记录下来：“圣旨赐臣等冰者，伏以颁冰之仪，朝廷盛典，以其非常之物，用表特异之恩。” 所以，对于楚国士大夫薳子冯，我们只好感叹一声：真土豪也。
有因冰生病的，也有用冰治病的。《盱眙旧志辑要》介绍，宋徽宗赵佶在某年夏天，“食冰太过，病脾疾”，御医按照常规治疗方法，让他服用大理中丸，但服用多日，均不见效果。宋徽宗寝食难安，后来听说民间医生杨介医术高明，便召杨介为他诊疗。杨介查明病因，仍使用大理中丸，只是改用冰煎服，宋徽宗服后立马痊愈了。
甘、冷、无毒的冰真如明代医药学家李时珍所说，“冰者，太阴之精，水极似土，变柔为刚，所谓物极反兼化也。”冰可以去热烦、解烦渴、消暑毒，“伤寒阳毒，热盛昏迷者，以冰一块置于膻中，良。亦解烧酒毒。”杨介的治法算是“从因治病”，妙手仁心。当时，宋徽宗和杨介的对话也简单有趣：“介用大理中丸。上曰：服之屡矣。介曰：病因食冰，臣因以冰煎此药，是治受病之原也。”还好，宋徽宗遵了医嘱。
说到底，都是吃惹的祸。宋代的冰制食品简直不要太好吃哦，“冰糖冰雪冰元子”“冰雪甘草汤”“冰雪凉水荔枝膏”“雪泡豆儿水”“雪泡梅花酒”等，光听名字，心里就舒坦，怎么不想让它们“一步到胃”呢？南宋诗人杨万里早用《荔枝歌》道出了这份心花怒放：“市人如炊汗如雨，卖冰一声隔水来。行人未吃心眼开，甘霜甜雪如压蔗。”元代的商人又在冰中加上果浆和牛奶，开创了冰淇淋的先河。市场中还出现了“冰鲜”，人们把打捞的海产品，通过冰的冷冻后，运输得更远、保存得更久。
（三）冰深情的日子
冰，也在被人们赋予深情。
在冰特别难得的时代，皇帝用冰靠事先储存，大臣用冰或靠皇帝赏赐、或凭官阶和“冰票”领取，级别低的官员可能得不到冰，可能靠级别高的官员赏赐。这种“颁冰”的做法始于周朝，一直延续到清代。所以，若是将冰作为礼物来馈赠他人，那真是可贵的。
北宋文学家欧阳修就常常送冰给同僚梅尧臣，他的馈赠是出于朋友之间的情谊。欧阳修在25岁至洛阳任钱惟演幕府推官时，与年长自己5岁的任主簿的梅尧臣相识，开始了长达30年的友情，直至梅尧臣去世、欧阳修54岁。流金岁月中，俩人心心相印，不离不弃，聚则乐而游，别则思而梦，于道义、事业上互相支持。梅尧臣还是欧阳修古文运动的坚定支持者。
随着为官级别的增高，欧阳修送给梅尧臣的冰块也增多，使得仕途坎坷、级别很低的梅尧臣能长年享受较好的以冰消暑之待遇，安然度炎夏。为了让梅尧臣安心接受，欧阳修还曾以自己不怕热为借口。其实，即使是真的不怕热，也不会嫌冰多。梅尧臣心中明白，便常把自己舍不得吃的冰镇果品回赠欧阳修。
冰，就这样透亮着。怪不得会有冰心玉壶、冰雪聪明这样的妙词儿。饱含纯粹情谊的心，就像唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》里的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，焕发玉一般的晶莹和澈亮；也像唐代诗人杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》中的“冰雪净聪明，雷霆走精锐”，透出雪洗净过的细腻和敏捷。
想那洛阳的初识，是多么令人开怀，欧阳修后来还作诗《书怀感事寄梅圣俞》（梅尧臣，字圣俞）来表达：“三月入洛阳，春深花未残……逢君饮水畔，一见已开颜”，梅尧臣也欣然记下：“春风午桥上，始迎欧阳公”。俩人一见如故，相见恨晚，欧阳修当即写了《七交》七首，分述同游的几个人，写到梅尧臣《梅主簿》时，颇多揄扬之辞：“圣俞翘楚才，乃是东南秀。玉山高岑岑，映我觉形陋。”梅尧臣则说：“欧阳修与为诗文，自以为不及。尧臣益刻厉，静思苦学。”这样的相识，是人生中最美好的遇见。宛若冰一样，闪耀着清润明洁的光辉。
贺新郎·甚矣吾衰矣
辛弃疾
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今余几！
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明、停云诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。
知我者，二三子。
简析
前面有小序，交代作词背景和缘由：“邑中园亭”即指辛弃疾在铅山的瓢泉别墅，园中有一堂曰“停云”，名字大概取自陶渊明古诗《停云》，蕴含“思亲友”之意。此时，辛弃疾隐居已有四年，他尽量向自己的偶像陶渊明看齐，以便平复他那颗并不纯粹的归隐之心。既建了停云堂，就得为之赋词一首。某日，他坐在堂上，见水光山色皆有情似的来讨自己喜，就想到了陶渊明的“停云”意，也想效仿渊明留诗一首，差不多就是“思亲友”之意吧。
“甚矣吾衰矣”，开头几字，诗友们应该熟悉，辛弃疾在《最高楼·吾拟乞归》一词中也有过类似的感慨——“吾衰矣”，那时他刚决定隐居，如今四年已过，衰更甚矣，故曰“甚矣吾衰矣”（我老得太厉害了）。倘若你以为辛弃疾只是在嗟老，那就大错特错了。众所周知，辛弃疾是个“用典狂魔”，能用典，他绝不好好说话。所以，首句就开始了。《论语·述而》有“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”，明白了吧？“衰”是其次，不梦周公，其道无法推行，其理想壮志未能实现才是重点。
接着“怅平生、交游零落，只今余几”，继续写思亲友。人越老就越容易怀旧，他总是怀想起那些旧友故知，可惜，“交游零落”，眼下已没几人了。如果参照下文，可知，“知我者，二三子”，不过两三人而已。
下面“白发空垂三千丈，一笑人间万事”二句，忽然一振，忧愤中豪气顿生。上句用李白“白发三千丈，缘愁似个长”之意，而下句似乎还有一个隐字——“非”，人间万事都已颠倒，作为渺小的个人，很难扭转乾坤。当年，杜甫“叹息人间万事非”，是何等的沉痛，如今辛弃疾却将其付之一笑，这一笑是何等的豪迈，然而，笑中又何尝没有一丝隐痛呢？
“问何物、能令公喜？”句可作印证，笑中并没有快乐可言。所以，他又自问：什么东西才能让我开心呢？
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”当我与青山两两相望，相互欣赏，相互理解，忽不猜疑，不生嫌隙时；当我觉得青山妩媚多娇，料想青山也如此看我的时候；当我之情与貌和山之情与貌都“略相似”的时候；我才会很开心。
过片紧贴“停云”之意写来。“一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味”，想当年，渊明写完了《停云》诗，应该在东窗里搔首自酌，一副自得其乐的样子，或许就是我目前的感觉吧。这里引用陶渊明事迹，似乎在与古人隔空交心，同时也有以渊明自况的意思。
接着又从陶渊明饮酒延申开来，讽刺渊明时代那些沉溺于酒的功利之人，只知醉饮，而不懂酒中真趣。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理”，东晋除渊明外，再无识“浊醪妙理”之人，而当下的宋朝呢？又有多少渊明那样的高士呢？熙熙攘攘的不过是追名逐利的政客而已。
下面“回首叫、云飞风起”，又是一顿，用刘邦“大风起兮云飞扬”之意，似也有“安得猛士兮守四方”之呼喊。辛弃疾自己就是那样的“猛士”，只是无人召唤罢了。想至此，他又开始发狂了，“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳”，我见不到疏狂的古人，没什么遗憾的，遗憾的是，古人见不到我这个疏狂之人。这里引《南史·张融传》之典“不恨我不见古人，所恨古人又不见我”，作者以极豪壮狂放之语，写尽了心中慷慨激荡的爱国之情。
末句“知我者，二三子”，照应文首“交游零落，只今余几”，再次慨叹知音稀疏之悲。而仅余的“二三子”又不在身边，怎能不让人思念？这样便巧妙地点了“思亲友”之题旨。
关于此词，还有一个番外：岳珂《桯史·卷三》记载，辛弃疾每次宴请宾客，都会令歌伎来唱他的词，尤其是这首《贺新郎》，他还常吟诵其中的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”句，吟完即拊髀（拍大腿）而笑，有点得意地回头问宾客：我写得咋样？
辛弃疾
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今余几！
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明、停云诗就，此时风味。
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。
知我者，二三子。
简析
前面有小序，交代作词背景和缘由：“邑中园亭”即指辛弃疾在铅山的瓢泉别墅，园中有一堂曰“停云”，名字大概取自陶渊明古诗《停云》，蕴含“思亲友”之意。此时，辛弃疾隐居已有四年，他尽量向自己的偶像陶渊明看齐，以便平复他那颗并不纯粹的归隐之心。既建了停云堂，就得为之赋词一首。某日，他坐在堂上，见水光山色皆有情似的来讨自己喜，就想到了陶渊明的“停云”意，也想效仿渊明留诗一首，差不多就是“思亲友”之意吧。
“甚矣吾衰矣”，开头几字，诗友们应该熟悉，辛弃疾在《最高楼·吾拟乞归》一词中也有过类似的感慨——“吾衰矣”，那时他刚决定隐居，如今四年已过，衰更甚矣，故曰“甚矣吾衰矣”（我老得太厉害了）。倘若你以为辛弃疾只是在嗟老，那就大错特错了。众所周知，辛弃疾是个“用典狂魔”，能用典，他绝不好好说话。所以，首句就开始了。《论语·述而》有“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”，明白了吧？“衰”是其次，不梦周公，其道无法推行，其理想壮志未能实现才是重点。
接着“怅平生、交游零落，只今余几”，继续写思亲友。人越老就越容易怀旧，他总是怀想起那些旧友故知，可惜，“交游零落”，眼下已没几人了。如果参照下文，可知，“知我者，二三子”，不过两三人而已。
下面“白发空垂三千丈，一笑人间万事”二句，忽然一振，忧愤中豪气顿生。上句用李白“白发三千丈，缘愁似个长”之意，而下句似乎还有一个隐字——“非”，人间万事都已颠倒，作为渺小的个人，很难扭转乾坤。当年，杜甫“叹息人间万事非”，是何等的沉痛，如今辛弃疾却将其付之一笑，这一笑是何等的豪迈，然而，笑中又何尝没有一丝隐痛呢？
“问何物、能令公喜？”句可作印证，笑中并没有快乐可言。所以，他又自问：什么东西才能让我开心呢？
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”当我与青山两两相望，相互欣赏，相互理解，忽不猜疑，不生嫌隙时；当我觉得青山妩媚多娇，料想青山也如此看我的时候；当我之情与貌和山之情与貌都“略相似”的时候；我才会很开心。
过片紧贴“停云”之意写来。“一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味”，想当年，渊明写完了《停云》诗，应该在东窗里搔首自酌，一副自得其乐的样子，或许就是我目前的感觉吧。这里引用陶渊明事迹，似乎在与古人隔空交心，同时也有以渊明自况的意思。
接着又从陶渊明饮酒延申开来，讽刺渊明时代那些沉溺于酒的功利之人，只知醉饮，而不懂酒中真趣。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理”，东晋除渊明外，再无识“浊醪妙理”之人，而当下的宋朝呢？又有多少渊明那样的高士呢？熙熙攘攘的不过是追名逐利的政客而已。
下面“回首叫、云飞风起”，又是一顿，用刘邦“大风起兮云飞扬”之意，似也有“安得猛士兮守四方”之呼喊。辛弃疾自己就是那样的“猛士”，只是无人召唤罢了。想至此，他又开始发狂了，“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳”，我见不到疏狂的古人，没什么遗憾的，遗憾的是，古人见不到我这个疏狂之人。这里引《南史·张融传》之典“不恨我不见古人，所恨古人又不见我”，作者以极豪壮狂放之语，写尽了心中慷慨激荡的爱国之情。
末句“知我者，二三子”，照应文首“交游零落，只今余几”，再次慨叹知音稀疏之悲。而仅余的“二三子”又不在身边，怎能不让人思念？这样便巧妙地点了“思亲友”之题旨。
关于此词，还有一个番外：岳珂《桯史·卷三》记载，辛弃疾每次宴请宾客，都会令歌伎来唱他的词，尤其是这首《贺新郎》，他还常吟诵其中的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”句，吟完即拊髀（拍大腿）而笑，有点得意地回头问宾客：我写得咋样？
《读潘牥“南乡子“》
--【绝妙好词】选读
《南乡子》
生怕倚阑干，
阁下溪声阁外山。
空有旧时山共水，
依然，
暮雨朝云去不还。
想见蹑飞鸾，
月下时时认佩环。
月又渐低霜又下，
更阑，
折得梅花独自看。
潘牥，字庭坚，号紫岩。宋理宗端平二年进士，有词集《紫岩词》，不传。存词五首。
他的这首《南乡子》其实很有名气，但现在读到的人并不多。此词原有小题“題南剑州ji馆”，题在“ji馆”的词却写得意深而隽雅，别具一格。所以后人评述者众多。况周颐在其《惠风词话续编》中就这样说：“潘紫岩词，余最喜《南乡子》一阕，小令中能转折，便有尺幅千里之势。……歇拍尤意境幽瑟。”也有人认为这不是写给ji女的，黄蓼园在《蓼园词选》中对此有非议，说：“按溪山句、梅花句、似非艺妓所能，当或亦别有寄托，题或误耳。而词致俊雅，故自不同凡艳。”
其实潘牥这个人虽是文人，行为却放荡不羁。《齐东野语》有记载：“（他）为福建帅司机宜文字，日醉骑黄犊歌离骚于市，尝约同舍置酒，酒瀑泉，酒酣行令曰，有能以灌顶而呤不绝者，众拜之。庭坚被酒豪甚，脱髽髻，裸立流泉之中，高唱濯缨之章。众谬为惊叹，罗拜以为不可及。”
这段文字记叙潘牥本身从事官府秘书工作（司机宜文字），却天天醉酒“骑黄犊歌离骚于市”。还在“酒酣”之后，披头散发，脱光衣服，立于“流泉之中，高唱濯缨之章”。这么一个人为ji馆题首诗词就不足为怪了。
●读后：
就词意看，这显然是首怀人之作，上片写景抒怀，抒发了作者故地重游、人去楼空的感慨，下片是写作者因思念而产生的幻觉，表示怀念之深，流露出孤独之感。这首词篇幅短小却多有转折，委婉曲折，哀感无限，凄切动人，韵味深远。
吾读后，尤喜欢“阁下溪声阁外山，空有旧时山共水”，“折得梅花独自看”。
2022年5月26日
--【绝妙好词】选读
《南乡子》
生怕倚阑干，
阁下溪声阁外山。
空有旧时山共水，
依然，
暮雨朝云去不还。
想见蹑飞鸾，
月下时时认佩环。
月又渐低霜又下，
更阑，
折得梅花独自看。
潘牥，字庭坚，号紫岩。宋理宗端平二年进士，有词集《紫岩词》，不传。存词五首。
他的这首《南乡子》其实很有名气，但现在读到的人并不多。此词原有小题“題南剑州ji馆”，题在“ji馆”的词却写得意深而隽雅，别具一格。所以后人评述者众多。况周颐在其《惠风词话续编》中就这样说：“潘紫岩词，余最喜《南乡子》一阕，小令中能转折，便有尺幅千里之势。……歇拍尤意境幽瑟。”也有人认为这不是写给ji女的，黄蓼园在《蓼园词选》中对此有非议，说：“按溪山句、梅花句、似非艺妓所能，当或亦别有寄托，题或误耳。而词致俊雅，故自不同凡艳。”
其实潘牥这个人虽是文人，行为却放荡不羁。《齐东野语》有记载：“（他）为福建帅司机宜文字，日醉骑黄犊歌离骚于市，尝约同舍置酒，酒瀑泉，酒酣行令曰，有能以灌顶而呤不绝者，众拜之。庭坚被酒豪甚，脱髽髻，裸立流泉之中，高唱濯缨之章。众谬为惊叹，罗拜以为不可及。”
这段文字记叙潘牥本身从事官府秘书工作（司机宜文字），却天天醉酒“骑黄犊歌离骚于市”。还在“酒酣”之后，披头散发，脱光衣服，立于“流泉之中，高唱濯缨之章”。这么一个人为ji馆题首诗词就不足为怪了。
●读后：
就词意看，这显然是首怀人之作，上片写景抒怀，抒发了作者故地重游、人去楼空的感慨，下片是写作者因思念而产生的幻觉，表示怀念之深，流露出孤独之感。这首词篇幅短小却多有转折，委婉曲折，哀感无限，凄切动人，韵味深远。
吾读后，尤喜欢“阁下溪声阁外山，空有旧时山共水”，“折得梅花独自看”。
2022年5月26日
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