#看名家真迹请到郑州美术馆#【展览推介丨看名家真迹，请到郑州美术馆（二）】“第七届全国画院美术作品展”正在郑州美术馆（新馆）火热开展。“看名家真迹，请到郑州美术馆（一）”带你见识了黄永玉的出污泥而不染、丁中一的简约清逸、独具一格，卢禹舜富于北方特质的宁静、宏大。那么，今天让我们一起开启新的绘画形式，共同走进曹新林、刘杰、丁昆、杨飞云的油画世界。
一、曹新林
1940年6月生于湖南长沙市。1964年毕业于广州美术学院油画系。曾任河南省书画院院长、河南省美协副主席、河南油画学会会长。一级美术师，河南省优秀专家，现为中国美术家协会会员、河南省美术家协会副主席、中国油画学会常务理事，河南油画学会会长。享受国务院“政府特殊津贴”。
1984获全国青少年宫优秀工作者称号，《粉笔生涯》获第六届全国美展银质奖,河南省首届文学艺术成采奖；《老前辈》获建党80周年全国美展优秀奖；《厚土浓情—曹新林作品集》获河南省优秀图书二等奖。《粉笔生涯》、《她迎面走来》、《抬头望柳》等作品被中国美术馆收藏。
出版《曹新林》、《曹新林绘画作品选》、《曹新林油画选》、《厚土浓情--曹新林作品集》、《曹新林写实油画》、《敞开的壁炉——曹新林美术文集》、《留守山冈——2005-2009曹新林油画五年集》等画册，发表论文《粉笔生涯创作札记》、《手工劳作万岁》、《乡土的芬芳》等。
参展作品：
曹新林《起五更》
油画 180cm×130cm 河南
二、刘杰
1963年出生，1988年毕业于广州美术学院。现任河南省美术家协会主席，河南省美协花鸟画艺委会副主任，河南省美协常务理事，中国美术家协会会员。
1989年 油画作品《花》参加“全国第七届美术作品展览”，并获“河南省第七届美术作品展览”一等奖；1993年油画作品《天边的云》在香港参加“中国油画精品展”并获精品奖；1994年 油画作品《家》参加“全国第八届美术作品展览”，并获“河南省第八届美术作品展览”一等奖；1997年油画作品《夕阳》参加北京“河南油画展”并获精品奖；1998年油画作品《室内》、《家》、《家园》分别参加“河南省书画院精品展”和“全国第九届美术作品展”并获精品奖和二等奖；2001年水彩作品《阳光下》参加“亚亨杯全国画展”，并获优秀奖。
曾先后赴波兰、芬兰、法国、德国、意大利、韩国等10多个国家进行美术交流活动。2005年被国家科技奖励办公室授予“优秀人民艺术家”称号。
参展作品：
刘杰《龙门印象》
油画 130cm×200cm 河南
三、丁昆
1963年生于河南，祖籍安徽，1987年毕业于解放军艺术学院。现为国家一级美术师，中国美术家协会理事、中国油画学会理事、河南省美术家协会副主席、河南省油画艺术委员会主任、河南省油画研究会会长、河南省美协油画艺术委员会主任，河南艺术系列职称高评委，河南省美术馆收藏、专家委员会主任。
1986年《歌声》获全国“南疆前线美术作品展览”佳作奖；1989年《沙风》获“第七届全国美术展览”铜奖；1990年《风》获“首届中国油画精品展”优秀奖；2004年《人像》获“中国当代艺术展”艺术奖。作品在《美术》、《中国美术》、《中国油画》、《美术交流》、《中国美术馆》、《中国书画家》、《美术报》、《人民日报》等发表。作品由中国美术馆、炎黄艺术馆、东方美术馆、索卡艺术中心、日本仟代田俱乐部、国际奧委会暨萨马兰奇等收藏。
参展作品：
丁昆《乡村记之一》
油画 155cm×150cm 河南
四、杨飞云
1954年生于内蒙古包头市。1982年毕业后任教于中央戏剧学院舞台美术系，2005年调入中国艺术研究院。现为中国艺术研究院中国油画院院长、教授、博士生导师，中国美术家协会理事，中国美术家协会油画艺委会名誉主任、中国油画学会副主席、北京市美术家协会副主席、中央美术学院客座教授，第十一届全国人大代表。2011年作为杰出艺术家获文化部颁发的“中华艺文奖”。
作品被国内外多种重要艺术刊物、学术杂志、画册、电视等新闻传媒广泛介绍。曾多次参加国内外大型的重要美术展览，部分作品被国内外美术馆、学术团体、大公司及收藏家收藏，作品《洞窟》被日本福山博物馆收藏，作品《侧面》被中国美术馆收藏，作品《小姚》被中央美院陈列馆收藏。
出版的专著有《杨飞云人体艺术油画》、《杨飞云》画集(澳门)、《杨飞云素描画集》(台湾)、《名家名画·杨飞云油画作品》《杨飞云油画艺术》等。
参展作品：
杨飞云《齐白石》
油画 146cm×114cm 北京
精彩还会继续，我们将持续推出“看名家真迹，请到郑州美术馆”系列篇。如果您想现场感受名家作品，请扫码进入郑州美术馆新馆 预约通道！（疫情期间，因人流管控本馆只限以线上预约方式入馆）
| 展览时间 |
2021.12.02-2022.03.06
9：00 - 17：00 （16：30停止入馆）
周一闭馆（法定节假日除外）
| 交通信息 |
郑州美术馆（新馆）
文澜街10号
乘坐S113路（西悦城公交站方向）公交车至丹水大道汇智路站下车。
一、曹新林
1940年6月生于湖南长沙市。1964年毕业于广州美术学院油画系。曾任河南省书画院院长、河南省美协副主席、河南油画学会会长。一级美术师，河南省优秀专家，现为中国美术家协会会员、河南省美术家协会副主席、中国油画学会常务理事，河南油画学会会长。享受国务院“政府特殊津贴”。
1984获全国青少年宫优秀工作者称号，《粉笔生涯》获第六届全国美展银质奖,河南省首届文学艺术成采奖；《老前辈》获建党80周年全国美展优秀奖；《厚土浓情—曹新林作品集》获河南省优秀图书二等奖。《粉笔生涯》、《她迎面走来》、《抬头望柳》等作品被中国美术馆收藏。
出版《曹新林》、《曹新林绘画作品选》、《曹新林油画选》、《厚土浓情--曹新林作品集》、《曹新林写实油画》、《敞开的壁炉——曹新林美术文集》、《留守山冈——2005-2009曹新林油画五年集》等画册，发表论文《粉笔生涯创作札记》、《手工劳作万岁》、《乡土的芬芳》等。
参展作品：
曹新林《起五更》
油画 180cm×130cm 河南
二、刘杰
1963年出生，1988年毕业于广州美术学院。现任河南省美术家协会主席，河南省美协花鸟画艺委会副主任，河南省美协常务理事，中国美术家协会会员。
1989年 油画作品《花》参加“全国第七届美术作品展览”，并获“河南省第七届美术作品展览”一等奖；1993年油画作品《天边的云》在香港参加“中国油画精品展”并获精品奖；1994年 油画作品《家》参加“全国第八届美术作品展览”，并获“河南省第八届美术作品展览”一等奖；1997年油画作品《夕阳》参加北京“河南油画展”并获精品奖；1998年油画作品《室内》、《家》、《家园》分别参加“河南省书画院精品展”和“全国第九届美术作品展”并获精品奖和二等奖；2001年水彩作品《阳光下》参加“亚亨杯全国画展”，并获优秀奖。
曾先后赴波兰、芬兰、法国、德国、意大利、韩国等10多个国家进行美术交流活动。2005年被国家科技奖励办公室授予“优秀人民艺术家”称号。
参展作品：
刘杰《龙门印象》
油画 130cm×200cm 河南
三、丁昆
1963年生于河南，祖籍安徽，1987年毕业于解放军艺术学院。现为国家一级美术师，中国美术家协会理事、中国油画学会理事、河南省美术家协会副主席、河南省油画艺术委员会主任、河南省油画研究会会长、河南省美协油画艺术委员会主任，河南艺术系列职称高评委，河南省美术馆收藏、专家委员会主任。
1986年《歌声》获全国“南疆前线美术作品展览”佳作奖；1989年《沙风》获“第七届全国美术展览”铜奖；1990年《风》获“首届中国油画精品展”优秀奖；2004年《人像》获“中国当代艺术展”艺术奖。作品在《美术》、《中国美术》、《中国油画》、《美术交流》、《中国美术馆》、《中国书画家》、《美术报》、《人民日报》等发表。作品由中国美术馆、炎黄艺术馆、东方美术馆、索卡艺术中心、日本仟代田俱乐部、国际奧委会暨萨马兰奇等收藏。
参展作品：
丁昆《乡村记之一》
油画 155cm×150cm 河南
四、杨飞云
1954年生于内蒙古包头市。1982年毕业后任教于中央戏剧学院舞台美术系，2005年调入中国艺术研究院。现为中国艺术研究院中国油画院院长、教授、博士生导师，中国美术家协会理事，中国美术家协会油画艺委会名誉主任、中国油画学会副主席、北京市美术家协会副主席、中央美术学院客座教授，第十一届全国人大代表。2011年作为杰出艺术家获文化部颁发的“中华艺文奖”。
作品被国内外多种重要艺术刊物、学术杂志、画册、电视等新闻传媒广泛介绍。曾多次参加国内外大型的重要美术展览，部分作品被国内外美术馆、学术团体、大公司及收藏家收藏，作品《洞窟》被日本福山博物馆收藏，作品《侧面》被中国美术馆收藏，作品《小姚》被中央美院陈列馆收藏。
出版的专著有《杨飞云人体艺术油画》、《杨飞云》画集(澳门)、《杨飞云素描画集》(台湾)、《名家名画·杨飞云油画作品》《杨飞云油画艺术》等。
参展作品：
杨飞云《齐白石》
油画 146cm×114cm 北京
精彩还会继续，我们将持续推出“看名家真迹，请到郑州美术馆”系列篇。如果您想现场感受名家作品，请扫码进入郑州美术馆新馆 预约通道！（疫情期间，因人流管控本馆只限以线上预约方式入馆）
| 展览时间 |
2021.12.02-2022.03.06
9：00 - 17：00 （16：30停止入馆）
周一闭馆（法定节假日除外）
| 交通信息 |
郑州美术馆（新馆）
文澜街10号
乘坐S113路（西悦城公交站方向）公交车至丹水大道汇智路站下车。
老君曰： “ 天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業，分靈道一。父母和合，人受其生。始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開窍，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宫室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。元和哺食，時不停也。
太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照諸百節，生百神也。所以週身，神不空也。元氣入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。予內觀之，歷歷分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測，故無定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在腎，誌在脾，神在心，所以字殊，隨處名也。心者，火也，南方太陽之精，主火。上為荧惑，下應心也。色赤，三葉如蓮花，神明依泊，從所名也。其神也，非青非黃，非大非小，非短非長，非曲非直，非柔非剛，非厚非薄，非圓非方。變化莫測，混合陰陽。大包天地，細入毫芒。制之則正，放之則狂。清淨則生，浊躁則亡。明照八表，暗迷一方。但能虛寂，生道自常。永保無為，其身則昌也。以其無形，莫之能名，祸福吉兇，悉由之矣。所以聖人，立君臣，明賞罚。置官僚，制法度，正以教人。人以難伏，唯在於心，心若清淨，則萬祸不生。所以流浪生死，沈淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取捨去來，染著聚結，漸自缠绕，轉轉係縛，不能解脫，便至滅亡。由如牛馬，引重趨泥，轉增陷沒，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之時，神元清靜，湛然無雜。既受納有，形染六情，眼則貪色，耳則殢聲，口則耽味，鼻則受馨，意隨健羡，身慾肥輕，從此流浪，莫能自悟。聖人慈念，設法教化，使內觀己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛觀此身，從虛無中來。因缘運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生，法天像地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時。眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為昆崙，布列宫闕，安置精神。萬物之中，人最為靈。性命合道，人當愛之。內觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸尘，不淨臭秽，浊亂形神。熟觀物我，何疏何親。守道長生，為善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”
老君曰： “ 從道受分，謂之命；自一禀形，謂之性。所以任物，謂之心。心有所憶，謂之意。意之所出，謂之誌。事無不知，謂之智。智週萬物，謂之慧。動而營身，謂之魂。靜而镇形，謂之魄。流行骨肉，謂之血。保神養氣，謂之精。氣清而驶，謂之榮。氣浊而迟，謂之衛。總括百神，謂之身。萬象備見，謂之形。塊然有閡，謂之質。狀貌可則謂之體，大小有分謂之躯。眾思不測，謂之神。邈然應化，謂之靈。氣來入身，謂之生。神去於身，謂之死。所以通生，謂之道。道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。道不可見，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡則道廢，道廢則生亡。生道合一，則長生不死，羽化神仙。人不能長保者，以其不能內觀於心故也。內觀不遺，生道長存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪惡道，沈淪滓秽，缘六情起妄，而生六識，六識分別，係縛憎愛，去來取捨，染著煩恼，與道長隔。所以內觀六識，因起六慾。慾從何起？慾自識起。識從何起？識自慾起。妄想颠倒，而生有識。亦曰自然，又名無為。本來虛靜，元無有識。有識分別，起諸邪見。邪見既興，盡是煩恼。展轉係縛，流浪生死，永失於道矣。 ”
老君曰： “ 道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。又曰：人能常清靜其心，則道自來居。道自來居，則神明存身。神明存身，則生不亡也。人常慾生，而不能虛心。人常惡死，而不能保神。亦猶慾貴，而不用道；慾富，而不求寶；慾速，而足不行；慾肥，而食不飽也。 ”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，猶火之因卮也。明從火起，火自炷發。炷因油潤，油藉卮停。四者若廢，明何生焉。亦如明缘神照，神託心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以謂之神明者，眼見耳聞，意知心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虛心者，遣其實也；無心者，除其有也；定心者，令不動也；安心者，使不危也；靜心者，令不亂也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；淨心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四見者，心直者，不反複也。心平者，無高低也。心明者，無暗昧也。心通者，無窒礙也。此皆本自照者也。粗言數語，餘可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言傳口授而得之。常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形，苦其心，役其誌，躁其神，而道愈遠，而神愈悲。背道求道，當慎擇焉。 ”
老君曰： “ 道貴長存，保神固根。精氣不散，純白不分。形神合道，飛升昆崙。先天以生，後天以存。出入無間，不由其門。吹陰煦陽，制魄拘魂。億歲眷屬，千載子孫。黃尘四起，騎羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 內觀之道，靜神定心。亂想不起，邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表裡虛寂，神道微深。外藏萬境，內察一心。了然明靜，靜亂俱息。念念相係，深根寧極。湛然常住，杳冥難測。忧患永消，是非莫識。 ”
老君曰： “ 吾非聖人，學而得之。故我求道，無不受持。千經萬術，惟在心也。 ”
太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照諸百節，生百神也。所以週身，神不空也。元氣入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。予內觀之，歷歷分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測，故無定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在腎，誌在脾，神在心，所以字殊，隨處名也。心者，火也，南方太陽之精，主火。上為荧惑，下應心也。色赤，三葉如蓮花，神明依泊，從所名也。其神也，非青非黃，非大非小，非短非長，非曲非直，非柔非剛，非厚非薄，非圓非方。變化莫測，混合陰陽。大包天地，細入毫芒。制之則正，放之則狂。清淨則生，浊躁則亡。明照八表，暗迷一方。但能虛寂，生道自常。永保無為，其身則昌也。以其無形，莫之能名，祸福吉兇，悉由之矣。所以聖人，立君臣，明賞罚。置官僚，制法度，正以教人。人以難伏，唯在於心，心若清淨，則萬祸不生。所以流浪生死，沈淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取捨去來，染著聚結，漸自缠绕，轉轉係縛，不能解脫，便至滅亡。由如牛馬，引重趨泥，轉增陷沒，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之時，神元清靜，湛然無雜。既受納有，形染六情，眼則貪色，耳則殢聲，口則耽味，鼻則受馨，意隨健羡，身慾肥輕，從此流浪，莫能自悟。聖人慈念，設法教化，使內觀己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛觀此身，從虛無中來。因缘運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生，法天像地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時。眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為昆崙，布列宫闕，安置精神。萬物之中，人最為靈。性命合道，人當愛之。內觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸尘，不淨臭秽，浊亂形神。熟觀物我，何疏何親。守道長生，為善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”
老君曰： “ 從道受分，謂之命；自一禀形，謂之性。所以任物，謂之心。心有所憶，謂之意。意之所出，謂之誌。事無不知，謂之智。智週萬物，謂之慧。動而營身，謂之魂。靜而镇形，謂之魄。流行骨肉，謂之血。保神養氣，謂之精。氣清而驶，謂之榮。氣浊而迟，謂之衛。總括百神，謂之身。萬象備見，謂之形。塊然有閡，謂之質。狀貌可則謂之體，大小有分謂之躯。眾思不測，謂之神。邈然應化，謂之靈。氣來入身，謂之生。神去於身，謂之死。所以通生，謂之道。道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。道不可見，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡則道廢，道廢則生亡。生道合一，則長生不死，羽化神仙。人不能長保者，以其不能內觀於心故也。內觀不遺，生道長存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪惡道，沈淪滓秽，缘六情起妄，而生六識，六識分別，係縛憎愛，去來取捨，染著煩恼，與道長隔。所以內觀六識，因起六慾。慾從何起？慾自識起。識從何起？識自慾起。妄想颠倒，而生有識。亦曰自然，又名無為。本來虛靜，元無有識。有識分別，起諸邪見。邪見既興，盡是煩恼。展轉係縛，流浪生死，永失於道矣。 ”
老君曰： “ 道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。又曰：人能常清靜其心，則道自來居。道自來居，則神明存身。神明存身，則生不亡也。人常慾生，而不能虛心。人常惡死，而不能保神。亦猶慾貴，而不用道；慾富，而不求寶；慾速，而足不行；慾肥，而食不飽也。 ”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，猶火之因卮也。明從火起，火自炷發。炷因油潤，油藉卮停。四者若廢，明何生焉。亦如明缘神照，神託心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以謂之神明者，眼見耳聞，意知心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虛心者，遣其實也；無心者，除其有也；定心者，令不動也；安心者，使不危也；靜心者，令不亂也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；淨心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四見者，心直者，不反複也。心平者，無高低也。心明者，無暗昧也。心通者，無窒礙也。此皆本自照者也。粗言數語，餘可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言傳口授而得之。常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形，苦其心，役其誌，躁其神，而道愈遠，而神愈悲。背道求道，當慎擇焉。 ”
老君曰： “ 道貴長存，保神固根。精氣不散，純白不分。形神合道，飛升昆崙。先天以生，後天以存。出入無間，不由其門。吹陰煦陽，制魄拘魂。億歲眷屬，千載子孫。黃尘四起，騎羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 內觀之道，靜神定心。亂想不起，邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表裡虛寂，神道微深。外藏萬境，內察一心。了然明靜，靜亂俱息。念念相係，深根寧極。湛然常住，杳冥難測。忧患永消，是非莫識。 ”
老君曰： “ 吾非聖人，學而得之。故我求道，無不受持。千經萬術，惟在心也。 ”
#大年初二#特别美的一段话
一花一世界，一叶一如来；春来花自青，秋至叶飘零；无穷般若心自在，语默动静体自然。
一念一清净，一叶一菩提；人心本无染，心如明镜台；一念愚即般若绝，一念智即般若生。
一砂一极乐，一笑一尘埃；终是红尘人，亦染红尘事；倾我一生一世念，来如飞花散似烟。
一木一浮生，一草一天堂；风华是流砂，苍老是年华；心有菩提皆可悟，沧桑之后是淡然。
一花一世界，一叶一如来；春来花自青，秋至叶飘零；无穷般若心自在，语默动静体自然。
一念一清净，一叶一菩提；人心本无染，心如明镜台；一念愚即般若绝，一念智即般若生。
一砂一极乐，一笑一尘埃；终是红尘人，亦染红尘事；倾我一生一世念，来如飞花散似烟。
一木一浮生，一草一天堂；风华是流砂，苍老是年华；心有菩提皆可悟，沧桑之后是淡然。
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