健身气功马王堆导引术
预备式
起势
第一式:挽弓
第二式:引背
第三式:凫浴
第四式:龙登
第五式:鸟伸
第六式:引腹
第七式:鸱势
第八式:引腰
第九式:雁飞
第十式:鹤舞
第十一式:仰呼
第十二式:折阴
收势
第一式 挽弓
扩胸展肩，松肩含胸，可以有效刺激内脏及拉伸颈肩部经脉，对于因经脉不利引起的肩部运动不适，有很好的预防与调治作用。左右顶髋可以使尾闾得到有效的活动，起到松尾闾的作用（松尾闾，古人视为练功的诀窍，一向是秘而不宣的）。同时也能对足太阳膀胱经进行牵拉刺激，中医认为足太阳膀胱经是人体抵御外邪的第一道防线，所以此经经气畅通对于提高人体抵抗力有很大的帮助。动作与呼吸的配合，有利于祛除胸闷，改善气喘等身体不适。
第二式 引背
两臂内旋、外旋，可以加强对神经、骨骼、肌肉、关节的刺激。中医理论认为有规律地旋臂，可以加强对手三阴、手三阳经脉上五腧穴的刺激。有利于加强心经、心包经、肺经和与其相表里的小肠经、三焦经、大肠经的经气的流通，因此起到强心益肺、润肠化结、通调三焦的作用。提踵、拱背，可使肩背部经脉得到充分牵拉，有利于经气的运行，可以改善肩背部的运动不适。还可以有规律的对两胁经脉进行牵拉，刺激并疏通肝胆两经经气，起到疏肝理气，调畅情志的作用。配合近视和远望可以加强眼部经脉气血的运行，可以很好的预防和治疗眼部疾患。
第三式 凫浴
以腰为纽带动左右摆臂和转体，可以减少腰部脂肪的堆积，起到塑身作用。根据中医学理论知识，《黄帝内经·脉要精微论》：“腰者，肾之府。”明·赵献可在《医贯·十二官论》中说：“肾有二，精所舍也。形如豇豆，相并而曲附于脊。”肾的生理功能是藏精、主骨、生髓，为先天之本，生长发育之源；同时肾主水、主纳气，所以对腰部的锻炼可以达到益肾填精的目的。肾又主一身阴、阳之气，对维持脏腑阴阳的相对平衡起着重要的调节作用。所以历代医学家、养生家十分注重对肾脏及肾经的调养。顶髋摆臂旋腰运动，还有利于经脉气血的运行，对肩、腰部运动不适有一定的预防和治疗作用。
第四式 龙登
两臂上举撑展，可以疏通三焦气机，通调三焦。中医学认为三焦为“孤府”，有通行元气，主持诸气，总司全身气机和气化功能。宗气和元气都是通过三焦而运行上下，《灵枢·营卫生会》“营出于中焦，卫出于下焦”。另外三焦还能通调水道，所以“三焦”通畅，有利于改善因水液代谢失常、气机失调等引起的身体不适。
提踵而立可刺激足三阳、足三阴经经气及足部各穴位，起到防治疾病的作用。提踵还可以对脚底进行自我按摩，对足部反射区进行刺激，《图解脚底按摩疗法》一书中介绍，左右脚底有很多反射区，其中各个脏腑器官都能在足底找到其反射区，对反射区的刺激可以对相应脏腑组织器官的疾病起到预防治疗的作用。提踵还可以发展小腿后肌群力量，拉长足底肌肉、韧带，提高人体平衡能力。伸展屈蹲，舒展全身，有利于改善颈、肩、腰、腿部的经气运行，对上述部位的运动不适有一定的调节和治疗作用
第五式 鸟伸
以腰带动两臂向外摆动，幅度依次加大。这样不仅对肾起到按摩锻炼的作用，而且可以对上肢经脉进行牵拉刺激，使经气通畅，起到对颈、肩、肘部运动不适的防治作用。还可以对胸廓进行有规律的扩张，有助于舒胸畅气，利心肺之气，调和心肺功能，充分发挥“肺主一身之气”的功能。胸中宗气充沛，则全身之气充沛，全身气机升降协调，脏腑气化功能正常，使整个机能状态得以向有利的方面发展。同时对呼吸系统疾病、心血管疾病有一定的预防治疗作用。
身体前俯，两掌下按，目视前方；下颌内收，颈椎、胸椎、腰椎节节蠕动。这样可以对督脉、足太阳经两条经脉上的穴位及夹脊穴进行刺激，而有效的锻炼了肾和膀胱，使其气血激荡，经络疏通，起到养生和对心肺、胃肠道、腰腹疾病有一定的预防作用。
预备式
起势
第一式:挽弓
第二式:引背
第三式:凫浴
第四式:龙登
第五式:鸟伸
第六式:引腹
第七式:鸱势
第八式:引腰
第九式:雁飞
第十式:鹤舞
第十一式:仰呼
第十二式:折阴
收势
第一式 挽弓
扩胸展肩，松肩含胸，可以有效刺激内脏及拉伸颈肩部经脉，对于因经脉不利引起的肩部运动不适，有很好的预防与调治作用。左右顶髋可以使尾闾得到有效的活动，起到松尾闾的作用（松尾闾，古人视为练功的诀窍，一向是秘而不宣的）。同时也能对足太阳膀胱经进行牵拉刺激，中医认为足太阳膀胱经是人体抵御外邪的第一道防线，所以此经经气畅通对于提高人体抵抗力有很大的帮助。动作与呼吸的配合，有利于祛除胸闷，改善气喘等身体不适。
第二式 引背
两臂内旋、外旋，可以加强对神经、骨骼、肌肉、关节的刺激。中医理论认为有规律地旋臂，可以加强对手三阴、手三阳经脉上五腧穴的刺激。有利于加强心经、心包经、肺经和与其相表里的小肠经、三焦经、大肠经的经气的流通，因此起到强心益肺、润肠化结、通调三焦的作用。提踵、拱背，可使肩背部经脉得到充分牵拉，有利于经气的运行，可以改善肩背部的运动不适。还可以有规律的对两胁经脉进行牵拉，刺激并疏通肝胆两经经气，起到疏肝理气，调畅情志的作用。配合近视和远望可以加强眼部经脉气血的运行，可以很好的预防和治疗眼部疾患。
第三式 凫浴
以腰为纽带动左右摆臂和转体，可以减少腰部脂肪的堆积，起到塑身作用。根据中医学理论知识，《黄帝内经·脉要精微论》：“腰者，肾之府。”明·赵献可在《医贯·十二官论》中说：“肾有二，精所舍也。形如豇豆，相并而曲附于脊。”肾的生理功能是藏精、主骨、生髓，为先天之本，生长发育之源；同时肾主水、主纳气，所以对腰部的锻炼可以达到益肾填精的目的。肾又主一身阴、阳之气，对维持脏腑阴阳的相对平衡起着重要的调节作用。所以历代医学家、养生家十分注重对肾脏及肾经的调养。顶髋摆臂旋腰运动，还有利于经脉气血的运行，对肩、腰部运动不适有一定的预防和治疗作用。
第四式 龙登
两臂上举撑展，可以疏通三焦气机，通调三焦。中医学认为三焦为“孤府”，有通行元气，主持诸气，总司全身气机和气化功能。宗气和元气都是通过三焦而运行上下，《灵枢·营卫生会》“营出于中焦，卫出于下焦”。另外三焦还能通调水道，所以“三焦”通畅，有利于改善因水液代谢失常、气机失调等引起的身体不适。
提踵而立可刺激足三阳、足三阴经经气及足部各穴位，起到防治疾病的作用。提踵还可以对脚底进行自我按摩，对足部反射区进行刺激，《图解脚底按摩疗法》一书中介绍，左右脚底有很多反射区，其中各个脏腑器官都能在足底找到其反射区，对反射区的刺激可以对相应脏腑组织器官的疾病起到预防治疗的作用。提踵还可以发展小腿后肌群力量，拉长足底肌肉、韧带，提高人体平衡能力。伸展屈蹲，舒展全身，有利于改善颈、肩、腰、腿部的经气运行，对上述部位的运动不适有一定的调节和治疗作用
第五式 鸟伸
以腰带动两臂向外摆动，幅度依次加大。这样不仅对肾起到按摩锻炼的作用，而且可以对上肢经脉进行牵拉刺激，使经气通畅，起到对颈、肩、肘部运动不适的防治作用。还可以对胸廓进行有规律的扩张，有助于舒胸畅气，利心肺之气，调和心肺功能，充分发挥“肺主一身之气”的功能。胸中宗气充沛，则全身之气充沛，全身气机升降协调，脏腑气化功能正常，使整个机能状态得以向有利的方面发展。同时对呼吸系统疾病、心血管疾病有一定的预防治疗作用。
身体前俯，两掌下按，目视前方；下颌内收，颈椎、胸椎、腰椎节节蠕动。这样可以对督脉、足太阳经两条经脉上的穴位及夹脊穴进行刺激，而有效的锻炼了肾和膀胱，使其气血激荡，经络疏通，起到养生和对心肺、胃肠道、腰腹疾病有一定的预防作用。
藏象学说是怎么回事？
有不少人把西医解剖学的脏器等同于中医的脏腑，心存许多疑惑，有的人还把中医的“心”看成西医的“心”，经常闹出歧义笑话，因为中医所讲的“心”并不完全是西医的心脏，想要弄清楚这些个问题，就需要了解中医的藏象学说。
“藏象”两个字最早见于《素问・六节藏象论》，帝曰：藏象如何？岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉；为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之所处；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阴，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也；
其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。”这是中医关于“藏象”最早较为全面的论述，不难看出，这里所指的“藏象”不单纯是一个解剖学的概念，而是指的人体某一系统的生理和病理学概念。心、肺、脾、肝、肾等脏腑名称，虽与现代人体解剖学的脏器名称相同，但在生理和病理的含义却不完全等同。一般而言，中医藏象学说中一个脏腑的生理功能，可能包含了现代解剖生理学中的几个脏器的生理功能；而现代解剖生理学中的一个脏器的生理功能，亦可能分散在藏象学说的某几个脏腑的生理功能之中。
什么是藏象学说呢？
先了解一下“藏”与“象”的字义。《说文解字》论：臧“善也。”段玉裁注：“凡物善者，必隐于内也。”《说文解字・新附》说：“藏，匿也。”“象”亦通“像”，《辞源》释“象”，一为动物大象与象牙；二为形状、相貌，通像，如形象、图像等。三为凡形于外者，如气象、星象。此外，像还有法式、式样之意。从字义上面可以揣度“藏象”的含义，体现的是中国传统文化“象数相参”的思维模式，诚如《素问•五脏生成》所言：“五脏之象，可以类推”，司外揣内可以得到生命现象与内在脏腑的诸多联系。
历代医家对《内经》“藏象”多有注释，对藏象概念的理解表达了不同医家对生命认识论的思考。王冰曰：“象谓所见于外，可阅者也。”张志聪言：“象者，像也。论脏腑之形象，以应天地之阴阳也。”张介宾注：“藏居于内，形见于外，故曰藏象。”马莳也曰“夫藏在内，而形之于外者可阅，斯之谓藏象也。”故后人宗此而注释为“藏于体内的内脏表现于外的生理功能和病理现象。”今人认为“藏”是指居于体内的脏腑，“象”是指脏腑的功能活动和病理变化反映于体外的种种征象。藏象学说则是研究人体脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。古代医家通过长期的实践，以人体解剖知识为基础，经过对生理病理现象的观察和反复的医疗实践，从体外的各种征象测知脏腑的生理功能，推究其病理变化，并运用哲学、阴阳、五行的思维方式，进行推演络绎、综合分析，逐步形成了藏象学说，成了中医基础理论的核心内容。
有不少人把西医解剖学的脏器等同于中医的脏腑，心存许多疑惑，有的人还把中医的“心”看成西医的“心”，经常闹出歧义笑话，因为中医所讲的“心”并不完全是西医的心脏，想要弄清楚这些个问题，就需要了解中医的藏象学说。
“藏象”两个字最早见于《素问・六节藏象论》，帝曰：藏象如何？岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉；为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之所处；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阴，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也；
其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。”这是中医关于“藏象”最早较为全面的论述，不难看出，这里所指的“藏象”不单纯是一个解剖学的概念，而是指的人体某一系统的生理和病理学概念。心、肺、脾、肝、肾等脏腑名称，虽与现代人体解剖学的脏器名称相同，但在生理和病理的含义却不完全等同。一般而言，中医藏象学说中一个脏腑的生理功能，可能包含了现代解剖生理学中的几个脏器的生理功能；而现代解剖生理学中的一个脏器的生理功能，亦可能分散在藏象学说的某几个脏腑的生理功能之中。
什么是藏象学说呢？
先了解一下“藏”与“象”的字义。《说文解字》论：臧“善也。”段玉裁注：“凡物善者，必隐于内也。”《说文解字・新附》说：“藏，匿也。”“象”亦通“像”，《辞源》释“象”，一为动物大象与象牙；二为形状、相貌，通像，如形象、图像等。三为凡形于外者，如气象、星象。此外，像还有法式、式样之意。从字义上面可以揣度“藏象”的含义，体现的是中国传统文化“象数相参”的思维模式，诚如《素问•五脏生成》所言：“五脏之象，可以类推”，司外揣内可以得到生命现象与内在脏腑的诸多联系。
历代医家对《内经》“藏象”多有注释，对藏象概念的理解表达了不同医家对生命认识论的思考。王冰曰：“象谓所见于外，可阅者也。”张志聪言：“象者，像也。论脏腑之形象，以应天地之阴阳也。”张介宾注：“藏居于内，形见于外，故曰藏象。”马莳也曰“夫藏在内，而形之于外者可阅，斯之谓藏象也。”故后人宗此而注释为“藏于体内的内脏表现于外的生理功能和病理现象。”今人认为“藏”是指居于体内的脏腑，“象”是指脏腑的功能活动和病理变化反映于体外的种种征象。藏象学说则是研究人体脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。古代医家通过长期的实践，以人体解剖知识为基础，经过对生理病理现象的观察和反复的医疗实践，从体外的各种征象测知脏腑的生理功能，推究其病理变化，并运用哲学、阴阳、五行的思维方式，进行推演络绎、综合分析，逐步形成了藏象学说，成了中医基础理论的核心内容。
十二经脉病证
十二经脉，包括手足三阴经和三阳经。它们的病理表现有三个特点：一是经脉受邪，经气不利出现的病证与其循行部位有关。如膀胱经受邪，可是腰背、腋窝、足跟等处疼痛；二是与经脉特性和该经所属脏腑的功能失调有关。如肺经为十二经之首，易受外邪侵袭而致气机壅塞，故见胸满，咳喘气逆等肺失宣降的症状；三是一经受邪常影响其它经脉，如脾经患病可是胃脘疼痛，食后作呕等胃经病证。可见十二经病证是有一定规律可循的，掌握其规律和特点，便可以帮助我们推求出病因病机与病名，更好地指导临床。
（－）手太阴肺经病证
手太阴肺经病证是指手太阳肺经经脉循行部位及肺脏功能失调所表现的；临床证候。肺主气，司呼吸、连喉系，属于太阴经，多气多血，每日寅时周身气血仅注于肺。
【临床表现】肺胀、咳喘、胸部满闷；缺盒中痛；肩背痛，或肩背寒，少气，洒淅寒热，自汗出，濡或臂内前廉痛，常中热，小便频数或色变等。
【证候分析】肺者生气之源，其脉循胃口上膈属肺。肺合皮毛，肌表受邪，内传于肺，失其宣降，致胸闷胀满，咳喘气逆；缺盆为十二经通络，与肺接近，肺气不畅，故见疼痛；肺经行于时臂间，其经气不利，则肩背及濡、臂内侧前缘疼痛，掌中热；邪客于肌表，卫气郁闭，故是恶寒发热；腠理不固，则汗出；外邪入里化热，或肺经有热，则可见烦渴、咽干；肺为肾母，邪伤其气，故小便频数或色变。
（二）手阳明大肠经病证
手阳是大肠经病是指手阳明大肠经经脉循行部位及大肠功能失调所表现的临床证候。大肠禀燥化之气，主津液所生的疾病，属手阳明经，每日卯时周身气血惧注人大肠。
【临床表现】齿痛、颈肿；咽喉肿痛，鼻衄，目黄口干；肩臂前侧疼痛；拇、食指疼痛、活动障碍。
【证候分析】手阳明大肠经的支脉，从缺盆上顿贯颊人齿，故病则齿痛、颈肿、咽喉肿痛，大肠经之别络达目，邪热炽盛，则目黄口干；热盛迫血妄行，故鼻衄；病邪阻滞经脉，气血不畅，则肩臂前例疼痛；拇、食指疼痛及活动障碍，均为本经经脉所及的病变。
（三）足阳明胃经病证
足阳明胃经病证是指足阳明胃经经脉循行部位及胃腑功能失调所表现的临床证候。脾与胃相连，以脏腑而言，均属土；以表里而言，脾阴而胃阳；以运化而言，脾主运而胃主化。
足阳明胃经多气血，每日辰时周身气血俱注于胃。
【临床表现】壮热、汗出、头痛、颈肿、咽喉肿痛、齿痛，或口角歪斜，鼻流浊涕；或鼻衄；惊惕狂躁；或消谷善饥，脘腹胀满；或膝腹肿痛，胸乳部、腹股部、下肢外侧、足背、足中趾等多处疼痛，足中肢活动受限。
【证候分析】胃经多气多血，受邪后易从阳化热，刚见里实热证。里热内盛则壮热；邪热迫津外出致汗出；冒火循经上炎，则见头痛、颈肿、咽喉肿痛、齿痛，口唇疮疹；若风邪侵袭，可见口角歪斜，鼻流浊涕；热盛迫血妄行，则鼻衄；热扰神明，则惊惕发狂而躁动，胃火炽盛，致消谷善饥；胃病及脾，中焦气阻，则脘腹胀满；胃经受邪，气机不利，则所循行部位如胸乳部、腹股部、下肢外侧，足背、足中趾等多处疼痛，且活动受限。
（四）足太阴脾经病证
足太阴脾经病证是指足太阴脾经经脉循行部位及脾脏功能失调所表现的临床证候。脾为胃行其津液，为十二经脉的根本，属足太阴经，主血少气旺，每日已时周身气血注于脾。
【临床表现】舌本强、食则呕、胃脘痛、腹胀善噫，得后与气则快然如衰，身体皆重。
舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛、溏泻、症瘕、泄、水团、黄疸，不能卧，股膝内肿厥，足大趾不用。
【证候分析】脾经血少气旺，如果经气发生变动，因其脉连舌本，所以发生舌根强硬现象。脾病失运，所以食则呕，胃脘痛，腹胀。若阴盛而上走阳明，故气滞而为嗳气；得后与气则快然如衰者，为脾气得以输转而气通，所以矢气或大便后腹胀和嗳气就得以衰减或暂时消除。脾主肌肉，湿邪内困，故身体皆重。碑不健运，筋脉失养，则舌本痛，肢体关节不能动摇。足太阴的脉，上膈注心中，故为烦心，心下急痛。脾经有寒，则为溏泄；脾经有郁滞则为症瘕。脾病不能制水则为泄，为水闭，为黄疸，不能卧。足太阳脾经起于大趾。上膝股内前廉，故为肿为厥，为大趾不用等病。
（五）手少阴心经病证
手少阴心经病证，是指手少阴心经经脉循行部位及心脏功能失调所表现的临床证候。手少阴心经少血多，十二经之气皆感而应心，十二经之精皆贡而养心，故为生之本，神之居，血之主，脉之宗。每日午时，周身气血仅注于心。
【临床表现】心胸烦闷疼痛、咽干、渴而欲饮、目黄、胁痛、挠臂内侧后缘痛厥，掌中热。
【征候分析】心属火脏，故心经病变多见热证。心火内盛，则心胸烦闷疼痛；本经的支脉从心系上挟于咽部，放心火上炎，心阴耗损，则咽干，渴而欲饮；手少阴这脉系于目系，又出于胁下，故目黄胁痛。心脉又循挠臂内侧入掌中，故而可见挠臂内侧后缘痛和掌中发热之征。
（六）手太阳小肠经病证
手太阳小肠经病证，是指手太阳小肠经经脉循行部位及小肠功能失调表现出的临床证候。
小肠为受盛之官，化物所出，与心为表里，居太阳经，少气多血。每日未时周身气血惧注于小肠。
【临床表现】耳聋、目黄、咽痛；肩似拔、挠似折。颈项肩挠肘臂外后廉痛。
【证候分析】小肠经属阳，其病多热。小肠经支脉从缺盆循颈上颊，至目锐眦，即入耳中，故出现聋、目黄、咽痛；肩似拔，挠似折，乃由于手太阳之脉循挠外后廉出肩解绕肩胛，交肩上的缘故。热邪侵袭小肠经脉，则肩、肘、臂外侧后缘等处疼痛。
（七）足太阳膀胱经病证
足太阳膀胱经病证，是指足太阳膀胱经经脉循行部位及膀胱功能失调所表现的临床证候。
膀胱为州都之官，藏津液，居太阳经，少气而多血。每日申时周身气血俱注于膀胱。
【临床表现】发热，恶风寒，鼻寒流涕，头痛，项背强痛；目似脱项如拔，腰似折，（月国）如结，踹如裂；癫痫、狂证、疟疾、痔疮；腰脊、（月国）窝，腓肠肌、足跟和小趾等处疼痛，活动障碍。
【证候分析】膀胱经行于背部，易受外邪侵袭。邪客体表，卫阳郁滞，故是发热，恶风寒，鼻寒流涕。本经脉上额交巅入络脑，故是头痛，项背痛；又因足太阳经起目内眦，还出别下项、抵腰中、过髀枢、下合（月国）中、贯踹内，故本经有病，疼痛得眼珠好象要脱出一样，颈项好象被人拉拔一样，腰好象要折断一样，膝弯部位好象结扎一样不能弯曲，踹部（即小腿肚）象撕裂一样疼痛，股关节属各曲不利，其所过部位均疼痛，足小趾不能随意运动；热邪极盛则发生癫痫、狂证、疟疾；热聚肛门，气血壅滞，则酿生痔疮。
（八）足少阴肾经病证
足少阴肾经病狂，是指足少阴肾经经脉循行部位及肾脏功能失调所表现的临床证候。肾脏藏精主水，属阳气初转，阳气乍生的少阴。足少阴肾经，多气而少血。每日酉时周身气血俱注于肾。
【临床表现】面黑如漆柴，头晕目眩；气短喘促，咳嗽咯血；饥不欲食，心胸痛，腰脊下肢无力或痿厥，足下热痛；心烦、易惊、善恐、口热舌干，咽肿。
【证候分析】肾虽属阴，内藏元阳，水中有火；肾又为五脏之本，则易影响其脏腑而出现寒热错杂、虚实相兼的证候。肾主水，水色黑、肾精亏损，不能上荣于面，故见面黑如漆柴，头晕目眩；金水相生，肾虚子病及母，故咳唾有血或气促而喘。肾阴不足，虚火上犯于胃，致饥不欲食；心肾不交，故心烦，易惊、善恐和民主胸疼痛；病邪沮滞肾经，则腰脊下支无力或痿厥，足下热痛。
（九）手厥阴心包经病证
手厥阴心包经病证，是指手厥阴心包经经脉循行部位及心包络功能失常所表现的临床证候。心包络为心之宫城，位居相火，代君行事属于厥阴经，少气而多血。每日戍时周身气血俱注于心包络经。
【临床表现】手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心烦、心悸、心痛、喜笑不休面赤目黄等。
【证候分析】心包为心之外围，内寄相火，其病多见热证并往往影响到心。手厥阴之脉起于胸中，循胸出胁，入于掌中，故其所循行的部位发生病变，引起手心热，上部上肘部挛急腋肿，胸胁支满；气血运行不畅，则心悸，心痛；神魂不宁，则心烦甚或喜笑不休；心火上炎，故目赤目黄。
（十）手少阳三焦经病证
手少阳三焦经病证，是指手少阳三焦经经脉循行部位及三焦功能失调所表现的临床证候。
三焦为人体水谷精微生化和水液代谢的通路，总司人体的气化，属手少阳经，少血多气。每日亥时周身气血俱注于三焦。
【临床表现】耳聋、心胁痛，目锐眦痛，颊部耳后疼痛，咽喉肿痛，汗出，肩肘、前臂痛，小指、食指活动障碍。
【证候分析】碱焦之脉上项系耳后，故本经受邪，热邪上扰，则见耳聋，三焦出气以温肌肉、充皮肤，故为汗出。三焦是主气所生病者，气机抑郁，则心胁不舒而痛，肩肘，前臂疼痛，小指、食指活动障碍，都是由于经脉循行之所处，经气不利所引起。
（十一）足少阳胆经病证
足少阳胆经病证，是指足少阳胆经经脉循行部位及胆腑功能失常所表现临床证候。胆为中精之府，十一经皆取决于胆，属足少阳经，多气少血。每日子时周身气血俱注于胆。
【临床表现】口苦、善太息，心胁痛不能转侧，甚则面微有尘，体无膏泽，足外反热。头痛颔痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀侠瘿，汗出振寒为疟，胸、胁、肋髀、膝外至胫，绝骨外踝前及诸节皆痛，足小趾、次趾不用。
【证候分析】胆经为人体气机出入之枢纽，邪客于此，气机失常，则见胆液外溢而口苦，胆郁不舒，故善太息。足少阳之别，贯心循胁里，故心胁痛不能转侧；足少阳之别散于面，胆木为病，故面微有尘，体无膏泽。少阳属半表半里，阳胜则汗出，风胜则振寒而为疟。其它各证，皆为其经脉所及经气不利而成。
（十二）足厥阴肝经病证
足厥阴肝经病证，是指足厥阴肝经经脉循行部位及肝脏功能失调所表现的临床证候。肝主藏血，主疏泄，属足厥阴经，少气而多血。每日丑时周身气血俱注于肝。
【临床表现】腰痛不可俯仰，面色晦暗，咽干，胸满、腹泻、呕吐、遗尿或癃闭，疝气或妇女少腹痛。
【证候分析】足厥阴的支脉与别络，和太阳少阳之脉，同结于腰踝下中部下部之间，故病则为腰痛不可俯仰。肝血不足，不能上养头面，致面色晦暗；肝脉循喉咙之后，上入颃颡，上出额，其支者从目系下颊里，故病则咽干，肝经上行夹胃贯膈，下行过阴器抵少腹，故病则胸满，呕吐、腹泻，遗尿或癃闭，疝气或妇女少腹痛等。#每天学点中医##忆果缘1971#
十二经脉，包括手足三阴经和三阳经。它们的病理表现有三个特点：一是经脉受邪，经气不利出现的病证与其循行部位有关。如膀胱经受邪，可是腰背、腋窝、足跟等处疼痛；二是与经脉特性和该经所属脏腑的功能失调有关。如肺经为十二经之首，易受外邪侵袭而致气机壅塞，故见胸满，咳喘气逆等肺失宣降的症状；三是一经受邪常影响其它经脉，如脾经患病可是胃脘疼痛，食后作呕等胃经病证。可见十二经病证是有一定规律可循的，掌握其规律和特点，便可以帮助我们推求出病因病机与病名，更好地指导临床。
（－）手太阴肺经病证
手太阴肺经病证是指手太阳肺经经脉循行部位及肺脏功能失调所表现的；临床证候。肺主气，司呼吸、连喉系，属于太阴经，多气多血，每日寅时周身气血仅注于肺。
【临床表现】肺胀、咳喘、胸部满闷；缺盒中痛；肩背痛，或肩背寒，少气，洒淅寒热，自汗出，濡或臂内前廉痛，常中热，小便频数或色变等。
【证候分析】肺者生气之源，其脉循胃口上膈属肺。肺合皮毛，肌表受邪，内传于肺，失其宣降，致胸闷胀满，咳喘气逆；缺盆为十二经通络，与肺接近，肺气不畅，故见疼痛；肺经行于时臂间，其经气不利，则肩背及濡、臂内侧前缘疼痛，掌中热；邪客于肌表，卫气郁闭，故是恶寒发热；腠理不固，则汗出；外邪入里化热，或肺经有热，则可见烦渴、咽干；肺为肾母，邪伤其气，故小便频数或色变。
（二）手阳明大肠经病证
手阳是大肠经病是指手阳明大肠经经脉循行部位及大肠功能失调所表现的临床证候。大肠禀燥化之气，主津液所生的疾病，属手阳明经，每日卯时周身气血惧注人大肠。
【临床表现】齿痛、颈肿；咽喉肿痛，鼻衄，目黄口干；肩臂前侧疼痛；拇、食指疼痛、活动障碍。
【证候分析】手阳明大肠经的支脉，从缺盆上顿贯颊人齿，故病则齿痛、颈肿、咽喉肿痛，大肠经之别络达目，邪热炽盛，则目黄口干；热盛迫血妄行，故鼻衄；病邪阻滞经脉，气血不畅，则肩臂前例疼痛；拇、食指疼痛及活动障碍，均为本经经脉所及的病变。
（三）足阳明胃经病证
足阳明胃经病证是指足阳明胃经经脉循行部位及胃腑功能失调所表现的临床证候。脾与胃相连，以脏腑而言，均属土；以表里而言，脾阴而胃阳；以运化而言，脾主运而胃主化。
足阳明胃经多气血，每日辰时周身气血俱注于胃。
【临床表现】壮热、汗出、头痛、颈肿、咽喉肿痛、齿痛，或口角歪斜，鼻流浊涕；或鼻衄；惊惕狂躁；或消谷善饥，脘腹胀满；或膝腹肿痛，胸乳部、腹股部、下肢外侧、足背、足中趾等多处疼痛，足中肢活动受限。
【证候分析】胃经多气多血，受邪后易从阳化热，刚见里实热证。里热内盛则壮热；邪热迫津外出致汗出；冒火循经上炎，则见头痛、颈肿、咽喉肿痛、齿痛，口唇疮疹；若风邪侵袭，可见口角歪斜，鼻流浊涕；热盛迫血妄行，则鼻衄；热扰神明，则惊惕发狂而躁动，胃火炽盛，致消谷善饥；胃病及脾，中焦气阻，则脘腹胀满；胃经受邪，气机不利，则所循行部位如胸乳部、腹股部、下肢外侧，足背、足中趾等多处疼痛，且活动受限。
（四）足太阴脾经病证
足太阴脾经病证是指足太阴脾经经脉循行部位及脾脏功能失调所表现的临床证候。脾为胃行其津液，为十二经脉的根本，属足太阴经，主血少气旺，每日已时周身气血注于脾。
【临床表现】舌本强、食则呕、胃脘痛、腹胀善噫，得后与气则快然如衰，身体皆重。
舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛、溏泻、症瘕、泄、水团、黄疸，不能卧，股膝内肿厥，足大趾不用。
【证候分析】脾经血少气旺，如果经气发生变动，因其脉连舌本，所以发生舌根强硬现象。脾病失运，所以食则呕，胃脘痛，腹胀。若阴盛而上走阳明，故气滞而为嗳气；得后与气则快然如衰者，为脾气得以输转而气通，所以矢气或大便后腹胀和嗳气就得以衰减或暂时消除。脾主肌肉，湿邪内困，故身体皆重。碑不健运，筋脉失养，则舌本痛，肢体关节不能动摇。足太阴的脉，上膈注心中，故为烦心，心下急痛。脾经有寒，则为溏泄；脾经有郁滞则为症瘕。脾病不能制水则为泄，为水闭，为黄疸，不能卧。足太阳脾经起于大趾。上膝股内前廉，故为肿为厥，为大趾不用等病。
（五）手少阴心经病证
手少阴心经病证，是指手少阴心经经脉循行部位及心脏功能失调所表现的临床证候。手少阴心经少血多，十二经之气皆感而应心，十二经之精皆贡而养心，故为生之本，神之居，血之主，脉之宗。每日午时，周身气血仅注于心。
【临床表现】心胸烦闷疼痛、咽干、渴而欲饮、目黄、胁痛、挠臂内侧后缘痛厥，掌中热。
【征候分析】心属火脏，故心经病变多见热证。心火内盛，则心胸烦闷疼痛；本经的支脉从心系上挟于咽部，放心火上炎，心阴耗损，则咽干，渴而欲饮；手少阴这脉系于目系，又出于胁下，故目黄胁痛。心脉又循挠臂内侧入掌中，故而可见挠臂内侧后缘痛和掌中发热之征。
（六）手太阳小肠经病证
手太阳小肠经病证，是指手太阳小肠经经脉循行部位及小肠功能失调表现出的临床证候。
小肠为受盛之官，化物所出，与心为表里，居太阳经，少气多血。每日未时周身气血惧注于小肠。
【临床表现】耳聋、目黄、咽痛；肩似拔、挠似折。颈项肩挠肘臂外后廉痛。
【证候分析】小肠经属阳，其病多热。小肠经支脉从缺盆循颈上颊，至目锐眦，即入耳中，故出现聋、目黄、咽痛；肩似拔，挠似折，乃由于手太阳之脉循挠外后廉出肩解绕肩胛，交肩上的缘故。热邪侵袭小肠经脉，则肩、肘、臂外侧后缘等处疼痛。
（七）足太阳膀胱经病证
足太阳膀胱经病证，是指足太阳膀胱经经脉循行部位及膀胱功能失调所表现的临床证候。
膀胱为州都之官，藏津液，居太阳经，少气而多血。每日申时周身气血俱注于膀胱。
【临床表现】发热，恶风寒，鼻寒流涕，头痛，项背强痛；目似脱项如拔，腰似折，（月国）如结，踹如裂；癫痫、狂证、疟疾、痔疮；腰脊、（月国）窝，腓肠肌、足跟和小趾等处疼痛，活动障碍。
【证候分析】膀胱经行于背部，易受外邪侵袭。邪客体表，卫阳郁滞，故是发热，恶风寒，鼻寒流涕。本经脉上额交巅入络脑，故是头痛，项背痛；又因足太阳经起目内眦，还出别下项、抵腰中、过髀枢、下合（月国）中、贯踹内，故本经有病，疼痛得眼珠好象要脱出一样，颈项好象被人拉拔一样，腰好象要折断一样，膝弯部位好象结扎一样不能弯曲，踹部（即小腿肚）象撕裂一样疼痛，股关节属各曲不利，其所过部位均疼痛，足小趾不能随意运动；热邪极盛则发生癫痫、狂证、疟疾；热聚肛门，气血壅滞，则酿生痔疮。
（八）足少阴肾经病证
足少阴肾经病狂，是指足少阴肾经经脉循行部位及肾脏功能失调所表现的临床证候。肾脏藏精主水，属阳气初转，阳气乍生的少阴。足少阴肾经，多气而少血。每日酉时周身气血俱注于肾。
【临床表现】面黑如漆柴，头晕目眩；气短喘促，咳嗽咯血；饥不欲食，心胸痛，腰脊下肢无力或痿厥，足下热痛；心烦、易惊、善恐、口热舌干，咽肿。
【证候分析】肾虽属阴，内藏元阳，水中有火；肾又为五脏之本，则易影响其脏腑而出现寒热错杂、虚实相兼的证候。肾主水，水色黑、肾精亏损，不能上荣于面，故见面黑如漆柴，头晕目眩；金水相生，肾虚子病及母，故咳唾有血或气促而喘。肾阴不足，虚火上犯于胃，致饥不欲食；心肾不交，故心烦，易惊、善恐和民主胸疼痛；病邪沮滞肾经，则腰脊下支无力或痿厥，足下热痛。
（九）手厥阴心包经病证
手厥阴心包经病证，是指手厥阴心包经经脉循行部位及心包络功能失常所表现的临床证候。心包络为心之宫城，位居相火，代君行事属于厥阴经，少气而多血。每日戍时周身气血俱注于心包络经。
【临床表现】手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心烦、心悸、心痛、喜笑不休面赤目黄等。
【证候分析】心包为心之外围，内寄相火，其病多见热证并往往影响到心。手厥阴之脉起于胸中，循胸出胁，入于掌中，故其所循行的部位发生病变，引起手心热，上部上肘部挛急腋肿，胸胁支满；气血运行不畅，则心悸，心痛；神魂不宁，则心烦甚或喜笑不休；心火上炎，故目赤目黄。
（十）手少阳三焦经病证
手少阳三焦经病证，是指手少阳三焦经经脉循行部位及三焦功能失调所表现的临床证候。
三焦为人体水谷精微生化和水液代谢的通路，总司人体的气化，属手少阳经，少血多气。每日亥时周身气血俱注于三焦。
【临床表现】耳聋、心胁痛，目锐眦痛，颊部耳后疼痛，咽喉肿痛，汗出，肩肘、前臂痛，小指、食指活动障碍。
【证候分析】碱焦之脉上项系耳后，故本经受邪，热邪上扰，则见耳聋，三焦出气以温肌肉、充皮肤，故为汗出。三焦是主气所生病者，气机抑郁，则心胁不舒而痛，肩肘，前臂疼痛，小指、食指活动障碍，都是由于经脉循行之所处，经气不利所引起。
（十一）足少阳胆经病证
足少阳胆经病证，是指足少阳胆经经脉循行部位及胆腑功能失常所表现临床证候。胆为中精之府，十一经皆取决于胆，属足少阳经，多气少血。每日子时周身气血俱注于胆。
【临床表现】口苦、善太息，心胁痛不能转侧，甚则面微有尘，体无膏泽，足外反热。头痛颔痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀侠瘿，汗出振寒为疟，胸、胁、肋髀、膝外至胫，绝骨外踝前及诸节皆痛，足小趾、次趾不用。
【证候分析】胆经为人体气机出入之枢纽，邪客于此，气机失常，则见胆液外溢而口苦，胆郁不舒，故善太息。足少阳之别，贯心循胁里，故心胁痛不能转侧；足少阳之别散于面，胆木为病，故面微有尘，体无膏泽。少阳属半表半里，阳胜则汗出，风胜则振寒而为疟。其它各证，皆为其经脉所及经气不利而成。
（十二）足厥阴肝经病证
足厥阴肝经病证，是指足厥阴肝经经脉循行部位及肝脏功能失调所表现的临床证候。肝主藏血，主疏泄，属足厥阴经，少气而多血。每日丑时周身气血俱注于肝。
【临床表现】腰痛不可俯仰，面色晦暗，咽干，胸满、腹泻、呕吐、遗尿或癃闭，疝气或妇女少腹痛。
【证候分析】足厥阴的支脉与别络，和太阳少阳之脉，同结于腰踝下中部下部之间，故病则为腰痛不可俯仰。肝血不足，不能上养头面，致面色晦暗；肝脉循喉咙之后，上入颃颡，上出额，其支者从目系下颊里，故病则咽干，肝经上行夹胃贯膈，下行过阴器抵少腹，故病则胸满，呕吐、腹泻，遗尿或癃闭，疝气或妇女少腹痛等。#每天学点中医##忆果缘1971#
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