#每日一善[超话]#孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
#历史# 许长史名邦才，字殿卿，别号空石，山东历城人。
嘉靖癸卯乡试第一，累会不第，受官州刺史，寻改永宁，后迁德府长史。落落不得志，独与同邑李于鳞、姑苏王元美一二辈善。
予东游时，屡以诗见投，诗多逸去，此卷盖往来黔中之作。予怜其志而悲其生之不偶也，刻置家塾。诗止四十五首。 https://t.cn/R2WxurU
嘉靖癸卯乡试第一，累会不第，受官州刺史，寻改永宁，后迁德府长史。落落不得志，独与同邑李于鳞、姑苏王元美一二辈善。
予东游时，屡以诗见投，诗多逸去，此卷盖往来黔中之作。予怜其志而悲其生之不偶也，刻置家塾。诗止四十五首。 https://t.cn/R2WxurU
下定雅弘
白居易的“兼济”和“独善”
“独善”：
一是“不得志而修身”（保持个人操节）；
二是“自安逸之为乐”（个人的舒适和快乐）杭州时代——转折时代
日籍学者的细致以及视点之独特
以上来自一篇论文，舍不得删掉，故留下来作为一个留恋。不知道还会不会要不要继续这么啰嗦和矫情，但可能是下午刺眼的阳光，还有图书馆偏高的温度，让我整个人焦躁不安，总想抓住点什么，做到点什么。好在16：16的时候，太阳被对面的楼给遮住了，我总算是冷静下来了，又清醒了很多。总是找不好书面语和口语之间的界限。不想成为一个不会好好说话的人。
白居易的“兼济”和“独善”
“独善”：
一是“不得志而修身”（保持个人操节）；
二是“自安逸之为乐”（个人的舒适和快乐）杭州时代——转折时代
日籍学者的细致以及视点之独特
以上来自一篇论文，舍不得删掉，故留下来作为一个留恋。不知道还会不会要不要继续这么啰嗦和矫情，但可能是下午刺眼的阳光，还有图书馆偏高的温度，让我整个人焦躁不安，总想抓住点什么，做到点什么。好在16：16的时候，太阳被对面的楼给遮住了，我总算是冷静下来了，又清醒了很多。总是找不好书面语和口语之间的界限。不想成为一个不会好好说话的人。
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