灭业障如翻大地（金刚经增福开发潜意识）
金刚经，十个人去读，可能就有十种不同的理解，好，今天我们也来解读一下其中的几段。
本经多次提到四相，我相，人相，众生相，寿者相，此四相都是要离的，有的人说要“破相”，你去破就是执着一个有，有相才破相嘛，相这么多，一个个破，破到几时，你不用破，离开TA就好，相本来就无，相带动的诸法也如梦如幻，诸法空相，不生不灭，离相清净，离一切相则名诸佛。两夫妻日子过不下去了，你不用去消灭她，你离开她就好。
所有一切众生之类，卵生，胎生，湿生，化生等等，我皆令入涅槃而灭度之，而实无众生得灭度。你如果把一个有情众生修修修，修到最后生命没有了，那就犯了严重的杀生之罪。生命到底有没有，你不能说没有，也不能说有。只能说“如幻有”。你在梦里，对你来说这一切当然有，当你醒来后，这些梦境里的人众生，种种事物自然就消失了。你只是把这些众生唤醒，而不是让他们灭度消失不见。
我人众生比较好理解，什么是寿者相，就是生命现象，从生到死，中间这段时间就是寿者相。有人可能不理解，没有生命现象那不就是石头之类的东西吗。生命是你的内心创造出来的，根本还在心，心灭了，外在业力就消失了，心灭罪亡两俱空。你的心一取相，就落入四相之中。若心取相则为着我人众生寿者。你在做梦，梦里出现的人有没有生命现象，对于梦里的人来说有，对于已经醒来的人来说无，都是如幻有。
金刚经空性的力量是非常强的。你有什么执着烦恼真的很痛苦放不下，建议你多读金刚经。罪灭福生。
痛苦难关过不去了，你如果执着“有”，那对你来说就真的“有”，你觉得罪孽深重，那对你来说真的就是罪孽深重。你要知道这些罪业本来没有，你是后来因为各种因缘造作才有，本来没有，后来如梦如幻有。所以你修到一定程度，不修理观智慧，不修空性，是很吃亏的。你要时时勤拂拭，落下一点灰尘就要擦一下，落下一点擦一下。你观察这些罪业本来没有，既然本来没有，那就可以恢复清净。同样的业障，不同的智慧观照，几年下来，有的人还是障碍重重，有的人灭罪非常快。
外在的相都是虚妄的，是借给你修心的，你要借相修心，你心量不扩大，心性不开显，执着于福报，修再大的福报也会消失殆尽。
有为法，有意为之，故意造作的身口意，你去布施，主动去布施，有漏的福报，不过对于普通人来说也不错了。但是有为法，都是梦幻泡影，很快就会消失离开，你有意去布施，比如“我”布施了某个“物品”给予某个“众生”。这段布施因缘发生在你的生命之中，住相布施，好，将来你得一个善果，享受完果报之后基本就没有了，梦幻泡影也，只不过是做了个比较好的梦而已。你在梦里是亿万富翁，你能把梦里的东西带到真实的世界吗。你不断的从一个梦，跳到另一个梦里。上一个梦是转轮圣王，下一个梦是蚂蚁，一直这么不停的梦下去。一个醒不来的人，一直在梦里的人，你会觉得他福报很大吗，醒来之后发现什么都没有。
心住法而行布施，如人入暗，则无所见。这种布施因各种“相”而成就，也被“相”所束缚。你在梦里布施，只是把福报带到下一个梦，看不到醒来之后样子。心不住法而行布施，你的心性不再向外观照各种相，而向内观照，自性功德越来越开启，如人有目，日光明照，见种种色，离醒来越来越近了。无有法得阿耨多罗三藐三菩提，都是你自性功德本来就有，你有种子然后灌水才有用，没有种子怎么灌溉也长不出庄稼。你自性功德本来清净，有菩提种子，成佛的种子才能成佛。修一切善法都是在开显自性，而不是从外界得到什么。内心心性本来具足一切法，不从外得，只是还未开显，假借外在的“相”各种因缘来开显。
有为的造作，当然对于普通人，没有修行的人来说也很不错了。但是你修行到了一定的程度了，还是有为造作，不是自然流露出真心，那就福报很有限了。做很多善法，在表面积了一层福报，心性几乎没有什么增长，可能在某个时刻也感动了一下，但是对心性真正的开显，还是有很大的距离。
一切贤圣皆以无为法而有差别。贤圣都是自然流露，不是刻意有意造作。如来有所说法吗，无有定法如来可说，众生有这个需求，如来随机应教。你有这个病，才吃这个药，不同的人，病不一样，吃的药也不一样。病好了，自然不用再吃药了，法尚应舍，何况非法。
布施行善法也一样，自然流露则超越时空限制，什么意思，就是你潜意识要第一反应，不要取相分别。比如有人落水了，某甲在旁边看到了，也想下去救人，但是想想感觉太危险了，就犹豫不决。某乙看到了，心想着如果我把他救上来，会得到表扬或什么好处吧，那就去救。某丙也看到了也准备去救人，想着我救了她可以积累不少功德呢。
这时落水者的母亲来了，想都没想直接跳下去救人，游到一半才反应过来，原来自己不会游泳。甲乙丙救人都是有意为之，有福报，但是这个福报享受完以后就没有了，不是发自真心的，需要很多条件去支撑，如梦如幻。这位母亲是想都没想直接跳下去救人，没想着什么福报多大，功德多深。就算没救上来，但这个福报不可计量，超过甲乙丙。
不着相，真实流露心性功德，她的心性功德真实流露一分，自性功德也开显一分，但这位母亲还是不圆满，为什么，因为他看到自己儿子落水才跳下去救，还是有分别，只不过分别的比较少，如果是其他不认识的人，可能也会犹豫不决。菩萨是任何人掉下去，都是想都不想跳下去救人，当然对于普通人来说这个不容易。
表层意识修的不错了，会主动去修善。深层潜意识，是不是也应该要好好开发一下。
关键不是你修了多少福报，而是你要快点醒过来。在梦里你把福报修的老大，只不过让下一个梦更好过一点而已，关键是你要快点醒过来。心性的开显才能让你逐渐醒来，你要从修福报，看到背后的心性开显。
布施不觉得自己在布施，甚至连“我”的概念都没有了。既然无我相，当然也不求果报了，我都没有了，果报报给谁啊。菩萨所做福德不应贪着，是故说不受福德。你还贪着福报，说明还有个我相。无我，当然不受。修到最后，终有一天，你会发现，外在的相都是虚妄的，心性佛性开显才能醒来。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
好今天就说到这里。
金刚经，十个人去读，可能就有十种不同的理解，好，今天我们也来解读一下其中的几段。
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所有一切众生之类，卵生，胎生，湿生，化生等等，我皆令入涅槃而灭度之，而实无众生得灭度。你如果把一个有情众生修修修，修到最后生命没有了，那就犯了严重的杀生之罪。生命到底有没有，你不能说没有，也不能说有。只能说“如幻有”。你在梦里，对你来说这一切当然有，当你醒来后，这些梦境里的人众生，种种事物自然就消失了。你只是把这些众生唤醒，而不是让他们灭度消失不见。
我人众生比较好理解，什么是寿者相，就是生命现象，从生到死，中间这段时间就是寿者相。有人可能不理解，没有生命现象那不就是石头之类的东西吗。生命是你的内心创造出来的，根本还在心，心灭了，外在业力就消失了，心灭罪亡两俱空。你的心一取相，就落入四相之中。若心取相则为着我人众生寿者。你在做梦，梦里出现的人有没有生命现象，对于梦里的人来说有，对于已经醒来的人来说无，都是如幻有。
金刚经空性的力量是非常强的。你有什么执着烦恼真的很痛苦放不下，建议你多读金刚经。罪灭福生。
痛苦难关过不去了，你如果执着“有”，那对你来说就真的“有”，你觉得罪孽深重，那对你来说真的就是罪孽深重。你要知道这些罪业本来没有，你是后来因为各种因缘造作才有，本来没有，后来如梦如幻有。所以你修到一定程度，不修理观智慧，不修空性，是很吃亏的。你要时时勤拂拭，落下一点灰尘就要擦一下，落下一点擦一下。你观察这些罪业本来没有，既然本来没有，那就可以恢复清净。同样的业障，不同的智慧观照，几年下来，有的人还是障碍重重，有的人灭罪非常快。
外在的相都是虚妄的，是借给你修心的，你要借相修心，你心量不扩大，心性不开显，执着于福报，修再大的福报也会消失殆尽。
有为法，有意为之，故意造作的身口意，你去布施，主动去布施，有漏的福报，不过对于普通人来说也不错了。但是有为法，都是梦幻泡影，很快就会消失离开，你有意去布施，比如“我”布施了某个“物品”给予某个“众生”。这段布施因缘发生在你的生命之中，住相布施，好，将来你得一个善果，享受完果报之后基本就没有了，梦幻泡影也，只不过是做了个比较好的梦而已。你在梦里是亿万富翁，你能把梦里的东西带到真实的世界吗。你不断的从一个梦，跳到另一个梦里。上一个梦是转轮圣王，下一个梦是蚂蚁，一直这么不停的梦下去。一个醒不来的人，一直在梦里的人，你会觉得他福报很大吗，醒来之后发现什么都没有。
心住法而行布施，如人入暗，则无所见。这种布施因各种“相”而成就，也被“相”所束缚。你在梦里布施，只是把福报带到下一个梦，看不到醒来之后样子。心不住法而行布施，你的心性不再向外观照各种相，而向内观照，自性功德越来越开启，如人有目，日光明照，见种种色，离醒来越来越近了。无有法得阿耨多罗三藐三菩提，都是你自性功德本来就有，你有种子然后灌水才有用，没有种子怎么灌溉也长不出庄稼。你自性功德本来清净，有菩提种子，成佛的种子才能成佛。修一切善法都是在开显自性，而不是从外界得到什么。内心心性本来具足一切法，不从外得，只是还未开显，假借外在的“相”各种因缘来开显。
有为的造作，当然对于普通人，没有修行的人来说也很不错了。但是你修行到了一定的程度了，还是有为造作，不是自然流露出真心，那就福报很有限了。做很多善法，在表面积了一层福报，心性几乎没有什么增长，可能在某个时刻也感动了一下，但是对心性真正的开显，还是有很大的距离。
一切贤圣皆以无为法而有差别。贤圣都是自然流露，不是刻意有意造作。如来有所说法吗，无有定法如来可说，众生有这个需求，如来随机应教。你有这个病，才吃这个药，不同的人，病不一样，吃的药也不一样。病好了，自然不用再吃药了，法尚应舍，何况非法。
布施行善法也一样，自然流露则超越时空限制，什么意思，就是你潜意识要第一反应，不要取相分别。比如有人落水了，某甲在旁边看到了，也想下去救人，但是想想感觉太危险了，就犹豫不决。某乙看到了，心想着如果我把他救上来，会得到表扬或什么好处吧，那就去救。某丙也看到了也准备去救人，想着我救了她可以积累不少功德呢。
这时落水者的母亲来了，想都没想直接跳下去救人，游到一半才反应过来，原来自己不会游泳。甲乙丙救人都是有意为之，有福报，但是这个福报享受完以后就没有了，不是发自真心的，需要很多条件去支撑，如梦如幻。这位母亲是想都没想直接跳下去救人，没想着什么福报多大，功德多深。就算没救上来，但这个福报不可计量，超过甲乙丙。
不着相，真实流露心性功德，她的心性功德真实流露一分，自性功德也开显一分，但这位母亲还是不圆满，为什么，因为他看到自己儿子落水才跳下去救，还是有分别，只不过分别的比较少，如果是其他不认识的人，可能也会犹豫不决。菩萨是任何人掉下去，都是想都不想跳下去救人，当然对于普通人来说这个不容易。
表层意识修的不错了，会主动去修善。深层潜意识，是不是也应该要好好开发一下。
关键不是你修了多少福报，而是你要快点醒过来。在梦里你把福报修的老大，只不过让下一个梦更好过一点而已，关键是你要快点醒过来。心性的开显才能让你逐渐醒来，你要从修福报，看到背后的心性开显。
布施不觉得自己在布施，甚至连“我”的概念都没有了。既然无我相，当然也不求果报了，我都没有了，果报报给谁啊。菩萨所做福德不应贪着，是故说不受福德。你还贪着福报，说明还有个我相。无我，当然不受。修到最后，终有一天，你会发现，外在的相都是虚妄的，心性佛性开显才能醒来。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
好今天就说到这里。
提起87版《红楼梦》，不得不提陈晓旭，陈晓旭是剧中林黛玉的扮演者，从成千上万的人中选拔出来的演员。此女只应天上有，人间难得几回见。
一直以来，不管采用什么艺术手法拍《红楼梦》，林黛玉都是举足轻重的人物，只要黛玉这个角色成功了，这个戏就成功了一半。“林黛玉”已经形成了一种独特的文化情结。越剧《红楼梦》中，王文娟的林黛玉深入人心，宝黛的爱情打动了无数人。由《红楼梦》改编的很多戏曲中，林黛玉都是必不可缺的主角。
林黛玉之所以能成为《红楼梦》中金陵十二钗第一，除了有绝代的娇美容貌，独特的气质，才华才是她艳冠群芳的关键。王文娟老师的林黛玉珠玉在前，影版《红楼梦》也筹拍在即，作为电视剧的导演王扶林压力倍增，对林黛玉的选择，也格外谨慎。
当初，红楼剧组要海选演员的消息，不胫而走，大家纷纷奔走相告，热血沸腾。很多人都觉得自己就是剧中的人物，信件像雪花一样向剧组飞来。剧组特意派王贵娥，专门负责收发信件的工作。
王贵娥在一麻袋一麻袋的来信中，发现了陈晓旭的来信。陈晓旭的信，在众多的信件中，显得与众不同，新颖别致。信中，有她的一张小照和写的小诗，几张信纸，上面写满了她对《红楼梦》的理解和对林黛玉这个人物的分析。
这些文字，照片和小诗，触动了王贵娥，王贵娥觉得这个姑娘很别致。于是，她把信件送到王扶林导演手中。王扶林看了这封信，同样感觉这个女孩子的特别。毕竟在当时，十几岁的姑娘，会写诗的很少，而读过《红楼梦》原著，能写出自己感想的女孩子更少。于是，王扶林导演亲自提笔，给陈晓旭写了一封回信，让她来北京面试，如果面试成功，差旅费报销，不成功，就要自理。
当初写这封信的陈晓旭，是在男朋友毕彦君的鼓动下，免为其难写的。她并不是一个很自信的女孩子，红楼海选的消息，她听说了，却没有动心。毕竟，这是央视筹拍的电视剧，还是四大名著之一，而且是在全国范围内海选，全国各地有那么多漂亮，有才华的女孩子，自己并不是很漂亮，只是话剧团一个小演员，能入得了导演的法眼吗？
架不住男朋友的软硬兼施，陈晓旭才写了那封自荐信。让她想不到的是，一周后，她居然收到了王扶林导演的亲笔回信，这让她欣喜若狂。一向低调内敛的陈晓旭，压抑住内心的狂喜，向单位请了三天病假，偷偷坐火车来到北京。
当时央视在首都剧院旁边的华侨大厦租了一个很小的办公室，在这里，王扶林见到了陈晓旭。那天下着雨，陈晓旭拿着一把伞，头发湿漉漉的，纤细瘦弱。和王扶林一起的，还有剧组的另外连个工作人员。
王扶林对陈晓旭的第一印象和那个“如花如月，多愁善感”的林黛玉，有很多的相似。王扶林和陈晓旭谈了一次话，王扶林再次询问陈晓旭，是否看过原著，陈晓旭说，自己看过。这点，让王扶林很赞赏。毕竟当时的年轻人，大多是通过连环画和越剧《红楼梦》，才知道的《红楼梦》，看过原著的很少，更何况是像陈晓旭一样，能对原著谈一些自己的感触，能对林黛玉的诗歌了如指掌。
期间，王扶林问了陈晓旭关于《红楼梦》里，一个很刁钻的问题，陈晓旭居然答对了，这让王导很诧异，更是对她刮目相看。
王扶林问她，《红楼梦》金陵十二钗中的判词，妙玉的判词是什么？陈晓旭曾读过几遍原著，记忆力也很好，她能记住书中精华的部分。于是，她不假思索地说“妙玉的判词是：欲洁何曾洁，云空未必空。”
王扶林导演很惊讶，本来他也只是随口问问，因为陈晓旭信中谈起过自己对《红楼梦》的理解，他就挑了一个比较刁钻的问题，来试一试，毕竟，妙玉在书中的分量不是很重，存在感不是特别强。没想到眼前这个姑娘，居然答对了，这让王扶林觉得她的气质和文化素养都很不错，印象分又多加了一分。
当时王扶林也不能立刻拍板决定，对选演员，他心里也不是很有底，要多听专家的意见。更何况，在王扶林心中，陈晓旭的容貌，并不是惊为天人那种，他觉得林黛玉还应该更漂亮。他想让陈晓旭留下来，几天后试一下戏，可陈晓旭只请了三天假，急着回去。王扶林导演没有勉强，就让她回去等消息。
陈晓旭内心忐忑不安，她不知道导演的意愿，不知道自己有没有希望。可是，她不敢多问，只好走出房间。王扶林导演把她送到电梯，电梯门关闭的那一瞬，导演告诉她，保存好火车票根，以后说不定能报销。这句话，给了陈晓旭很大的希望，她似乎看到了“林黛玉”在远方向她招手。
回到话剧团的陈晓旭，开始了漫长的等待，一天又一天，一月又一月。从充满希望，到慢慢失望，再到完全绝望，过了春节，红楼剧组依旧杳无音信，这让陈晓旭彻底灰了心。她觉得自己已经被剧组淘汰了，“林黛玉”已经随风飘走，无影无踪。
等到第二年，春回大地，山花烂漫，一个好消息不期而至，红楼剧组的人，来到鞍山话剧团，请陈晓旭去北京参加红楼培训。突如其来的消息，让陈晓旭猝不及防，她有些不敢相信。陈晓旭的第一反应是问剧组的人，“谁演林黛玉？”来人告诉她，现在还没定角色，去北京培训后才定，她才稍稍放下心来。
就这样，陈晓旭来到北京，参加红楼剧组举办的两期培训班，如愿成为林黛玉的候选人。当时和她一起竞争林黛玉的有张蕾，张静林，沈璐，胡泽红，王晓洁，高手如云，个个实力非凡，独当一面。在众多的竞争者中，陈晓旭的容貌不是最漂亮的，演技不是最拔尖的，但最后，王扶林导演经过再三斟酌，还是选用陈晓旭，饰演了剧中的林黛玉。
陈晓旭是综合气质最好的候选人，她身上那份独特的诗人气质，忧郁，俏皮，刻薄，可爱，和林黛玉如出一辙，特别是她才华横溢，剧组无人能比。遗憾的是，陈晓旭不够漂亮。王扶林想，如果有比陈晓旭更适合的，可以再换。等到开拍拍摄，再也没出现比她更适合的“黛玉”。
就这样，陈晓旭饰演了林黛玉，成为最经典的林妹妹，甚至超过了之前的王文娟，得到所有人的认可和喜欢，满足了我们内心对林黛玉所有的想象。之后即便有无数个林妹妹，再也无法超越陈晓旭，不管是貌美如花的陶慧敏，还是遭人吐槽的蒋梦婕。陈晓旭之后，再无林黛玉。
,陈晓旭饰演的林黛玉将所有的厚爱和盛赞定格，随着陈晓旭的英年早逝，87版《红楼梦》的”林妹妹”将永远像翁美玲版“黄蓉”一般，再也无人能超越。天堂多了陈晓旭，世间再无林黛玉。最后，借用一首词来纪念一下陈晓旭吧：《浪淘沙悼陈晓旭》碧玉展芳颜，惊艳人间，眼角眉梢古风传。一朝黛玉荧屏现，更喜梅寒。商海起云烟，事业中天，菩提召唤共佛言。一缕香魂从此断，永在尘缘。
一直以来，不管采用什么艺术手法拍《红楼梦》，林黛玉都是举足轻重的人物，只要黛玉这个角色成功了，这个戏就成功了一半。“林黛玉”已经形成了一种独特的文化情结。越剧《红楼梦》中，王文娟的林黛玉深入人心，宝黛的爱情打动了无数人。由《红楼梦》改编的很多戏曲中，林黛玉都是必不可缺的主角。
林黛玉之所以能成为《红楼梦》中金陵十二钗第一，除了有绝代的娇美容貌，独特的气质，才华才是她艳冠群芳的关键。王文娟老师的林黛玉珠玉在前，影版《红楼梦》也筹拍在即，作为电视剧的导演王扶林压力倍增，对林黛玉的选择，也格外谨慎。
当初，红楼剧组要海选演员的消息，不胫而走，大家纷纷奔走相告，热血沸腾。很多人都觉得自己就是剧中的人物，信件像雪花一样向剧组飞来。剧组特意派王贵娥，专门负责收发信件的工作。
王贵娥在一麻袋一麻袋的来信中，发现了陈晓旭的来信。陈晓旭的信，在众多的信件中，显得与众不同，新颖别致。信中，有她的一张小照和写的小诗，几张信纸，上面写满了她对《红楼梦》的理解和对林黛玉这个人物的分析。
这些文字，照片和小诗，触动了王贵娥，王贵娥觉得这个姑娘很别致。于是，她把信件送到王扶林导演手中。王扶林看了这封信，同样感觉这个女孩子的特别。毕竟在当时，十几岁的姑娘，会写诗的很少，而读过《红楼梦》原著，能写出自己感想的女孩子更少。于是，王扶林导演亲自提笔，给陈晓旭写了一封回信，让她来北京面试，如果面试成功，差旅费报销，不成功，就要自理。
当初写这封信的陈晓旭，是在男朋友毕彦君的鼓动下，免为其难写的。她并不是一个很自信的女孩子，红楼海选的消息，她听说了，却没有动心。毕竟，这是央视筹拍的电视剧，还是四大名著之一，而且是在全国范围内海选，全国各地有那么多漂亮，有才华的女孩子，自己并不是很漂亮，只是话剧团一个小演员，能入得了导演的法眼吗？
架不住男朋友的软硬兼施，陈晓旭才写了那封自荐信。让她想不到的是，一周后，她居然收到了王扶林导演的亲笔回信，这让她欣喜若狂。一向低调内敛的陈晓旭，压抑住内心的狂喜，向单位请了三天病假，偷偷坐火车来到北京。
当时央视在首都剧院旁边的华侨大厦租了一个很小的办公室，在这里，王扶林见到了陈晓旭。那天下着雨，陈晓旭拿着一把伞，头发湿漉漉的，纤细瘦弱。和王扶林一起的，还有剧组的另外连个工作人员。
王扶林对陈晓旭的第一印象和那个“如花如月，多愁善感”的林黛玉，有很多的相似。王扶林和陈晓旭谈了一次话，王扶林再次询问陈晓旭，是否看过原著，陈晓旭说，自己看过。这点，让王扶林很赞赏。毕竟当时的年轻人，大多是通过连环画和越剧《红楼梦》，才知道的《红楼梦》，看过原著的很少，更何况是像陈晓旭一样，能对原著谈一些自己的感触，能对林黛玉的诗歌了如指掌。
期间，王扶林问了陈晓旭关于《红楼梦》里，一个很刁钻的问题，陈晓旭居然答对了，这让王导很诧异，更是对她刮目相看。
王扶林问她，《红楼梦》金陵十二钗中的判词，妙玉的判词是什么？陈晓旭曾读过几遍原著，记忆力也很好，她能记住书中精华的部分。于是，她不假思索地说“妙玉的判词是：欲洁何曾洁，云空未必空。”
王扶林导演很惊讶，本来他也只是随口问问，因为陈晓旭信中谈起过自己对《红楼梦》的理解，他就挑了一个比较刁钻的问题，来试一试，毕竟，妙玉在书中的分量不是很重，存在感不是特别强。没想到眼前这个姑娘，居然答对了，这让王扶林觉得她的气质和文化素养都很不错，印象分又多加了一分。
当时王扶林也不能立刻拍板决定，对选演员，他心里也不是很有底，要多听专家的意见。更何况，在王扶林心中，陈晓旭的容貌，并不是惊为天人那种，他觉得林黛玉还应该更漂亮。他想让陈晓旭留下来，几天后试一下戏，可陈晓旭只请了三天假，急着回去。王扶林导演没有勉强，就让她回去等消息。
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回到话剧团的陈晓旭，开始了漫长的等待，一天又一天，一月又一月。从充满希望，到慢慢失望，再到完全绝望，过了春节，红楼剧组依旧杳无音信，这让陈晓旭彻底灰了心。她觉得自己已经被剧组淘汰了，“林黛玉”已经随风飘走，无影无踪。
等到第二年，春回大地，山花烂漫，一个好消息不期而至，红楼剧组的人，来到鞍山话剧团，请陈晓旭去北京参加红楼培训。突如其来的消息，让陈晓旭猝不及防，她有些不敢相信。陈晓旭的第一反应是问剧组的人，“谁演林黛玉？”来人告诉她，现在还没定角色，去北京培训后才定，她才稍稍放下心来。
就这样，陈晓旭来到北京，参加红楼剧组举办的两期培训班，如愿成为林黛玉的候选人。当时和她一起竞争林黛玉的有张蕾，张静林，沈璐，胡泽红，王晓洁，高手如云，个个实力非凡，独当一面。在众多的竞争者中，陈晓旭的容貌不是最漂亮的，演技不是最拔尖的，但最后，王扶林导演经过再三斟酌，还是选用陈晓旭，饰演了剧中的林黛玉。
陈晓旭是综合气质最好的候选人，她身上那份独特的诗人气质，忧郁，俏皮，刻薄，可爱，和林黛玉如出一辙，特别是她才华横溢，剧组无人能比。遗憾的是，陈晓旭不够漂亮。王扶林想，如果有比陈晓旭更适合的，可以再换。等到开拍拍摄，再也没出现比她更适合的“黛玉”。
就这样，陈晓旭饰演了林黛玉，成为最经典的林妹妹，甚至超过了之前的王文娟，得到所有人的认可和喜欢，满足了我们内心对林黛玉所有的想象。之后即便有无数个林妹妹，再也无法超越陈晓旭，不管是貌美如花的陶慧敏，还是遭人吐槽的蒋梦婕。陈晓旭之后，再无林黛玉。
,陈晓旭饰演的林黛玉将所有的厚爱和盛赞定格，随着陈晓旭的英年早逝，87版《红楼梦》的”林妹妹”将永远像翁美玲版“黄蓉”一般，再也无人能超越。天堂多了陈晓旭，世间再无林黛玉。最后，借用一首词来纪念一下陈晓旭吧：《浪淘沙悼陈晓旭》碧玉展芳颜，惊艳人间，眼角眉梢古风传。一朝黛玉荧屏现，更喜梅寒。商海起云烟，事业中天，菩提召唤共佛言。一缕香魂从此断，永在尘缘。
头痛、牙痛、落枕、腰痛……
指压、立竿见影：
疼痛是一种十分常见的症状，而且常在既无医生也无药物时发作。
这时，您可知道，利用一个手指头点按相应穴位，往往有立竿见影的作用。
头痛 拇指点按合谷穴、内关穴：
头痛发作时，可用拇指点按合谷和内关穴。点按时向上用力，使酸胀感向上传导。如能两穴同时按压，疗效更好。头痛重者也可配合用手指点按痛点1~2分钟。此法对血管神经性头痛尤为有效。
牙痛 阿是穴、颊车穴、下关穴、合谷穴。
在牙痛相应的面颊上找出痛点，用食指蘸上正红花油，点按在痛点处，用力以局部酸胀为度，一般数分钟内可止痛。
如尚遗留疼痛，对上牙痛可在点按患侧下关穴（耳前颧弓下凹陷中），下牙痛选颊车穴（下颌角咬牙隆起处），患侧合谷穴（虎口肌肉隆起处）。每穴点按1－2分钟，即可止痛。
咽喉痛 拇指点按合谷穴、天柱穴。
在颈肌外侧缘入发际处的天柱穴点按，产生酸胀感，再按压合谷穴5分钟，可缓解疼痛。
颈项痛 落枕穴点按：
颈痛多由落枕引起，可选位于手背第2、3掌骨头之间略后的落枕穴点按，以酸胀感上传为佳，同时慢慢活动颈部，对痛处有条索状疼痛者，可用拇指进行从上到下的弹拨，几分钟即可治愈。
乳痛、岔气胸痛、心绞痛 阿是穴、天宗穴、脊柱旁1.5寸、至阳穴。
乳痛：在患侧背部4、5椎至肩胛骨之间寻到痛点，拇指点按，可缓解疼痛，或加按患侧肩胛中央的天宗穴，刮痧效果更佳。
岔气胸痛：沿胸痛的肋间上寻相应脊柱旁1.5寸左右有一疼痛点，患者先吸满一口气鼓胸，用拇指在痛点向下点按，有时可感到“咔”的一声响，说明肋椎关节已复位。或按后吸气时用手掌在脊部痛处拍打几下即可。
心绞痛：心绞痛发作时，右手握拳后伸，用中指掌指关节按压位于两肩胛下角连线与脊柱中线交界的至阳穴，拳头抵靠在靠背椅背上，上身向后靠，使拳头尖顶按在至阳以产生酸胀感，使心绞痛缓解。
（PS：当然，尽快就医才是上策）
胃痛、胆绞痛 至阳穴、足三里、日月穴
胃痛：先在背上第5－10胸椎脊柱旁寻找出压痛点或皮下结节，用拳头尖顶压至阳穴，也可由旁人用拇指点压，快者1－3分钟即可止痛；顽固者可加上点压膝下4横指、胫骨外一横指的足三里穴，有显著疗效。
胆绞痛：先查出压痛敏感点，
一是在胸下8、9肋软骨连接边缘处，即日月穴外侧；
二是在8、9椎旁2~3寸处，找出2个压痛明显处，用拇指尖按压，由轻到重，约5~10分钟，即可止痛。
腰痛 手三里穴、腰痛穴
腰部急性扭伤引起的腰痛：可点按扭伤穴。先屈肘成90，肘横纹头下2横指，按压有明显胀痛感，拇指点按胀痛以能耐受为度，同时活动腰部，数分钟可缓解疼痛。
扭伤穴就是手三里穴，是治疗多种扭伤的经验穴，临床发现此穴可治各种扭伤，故称为扭伤穴。此穴属于手阳明大肠经，位于肘横纹下二寸，称为手三里，别名鬼斜。此穴有消炎、疏筋、活络作用，减轻各部位神经痛，又能使气催至受伤部位，增加免疫力，加强渗出物吸收，减轻发炎，消肿。
慢性腰痛：秋季昼夜温差大，中老年人犯腰痛病的渐渐增多，经常点揉额头正中可缓解腰痛。据调查，63%以上的老年人患有不同程度的慢性腰痛。中医认为腰痛多由肝肾亏虚、气血瘀滞不通所致，额头正中的腰痛穴能活血化瘀、消炎止痛，经常按揉该穴，对腰部软组织损伤、椎间盘脱出、急性腰扭伤、腰肌劳损等引起的腰痛有明显疗效。
方法：端坐，以拇指指腹点揉额头腰痛穴（眉心和发际连线的中点），由轻到重，逐渐加力到额头酸胀为佳。然后按顺时针和逆时针方向旋转各揉1分钟，同时慢慢活动腰部，以疼痛能忍受为度。每日3~5次，两周左右可见效，长期坚持能逐步消除腰痛症状。
急性腰痛：手部腰痛穴位于双手背侧，二、三掌骨与四、五掌骨之间，由掌指关节到腕横纹的连线中点处，左右各二个。急性腰痛时，在此四点附近找最痛的部位，痛处即为此次的腰痛点。
操作方法：拇指指尖对穴位进行用力的垂直按压，每次3~5秒放松再按压。同时在可承受范围内活动腰部。
腹痛、痛经 足三里穴、内关穴、三阴交穴
腹痛：用拇指点按足三里穴和内关穴，10分钟可止痛。重者可用拇指尖点按第2掌骨桡侧（外侧）中段的压痛点；或9~12胸椎的压痛点，直至疼痛缓解。
痛经：用拇指点按位于胫骨内侧踝下缘下方4横指的地机穴和内踝上3寸的三阴交穴，或在手背第二掌骨桡侧上端寻找出压痛点进行按压。以后在月经前几天，每天数次按压上穴可防止或减轻痛经。
四肢损伤疼痛 阿是穴：
对疼痛范围较小者，找出健肢痛点相应部位点按，同时活动患处。
如右侧外踝处扭伤，痛点在踝尖下，即点按左侧踝尖下，使之产生酸胀感，同时活动右踝。对久伤后局部疼痛表浅者，可用拇指甲一边掐按一边弹拨，也有良效。
用以上方法止痛多有良效，但应注意，在止痛的同时，还应积极治疗原发病，以彻底根治疼痛。
指压、立竿见影：
疼痛是一种十分常见的症状，而且常在既无医生也无药物时发作。
这时，您可知道，利用一个手指头点按相应穴位，往往有立竿见影的作用。
头痛 拇指点按合谷穴、内关穴：
头痛发作时，可用拇指点按合谷和内关穴。点按时向上用力，使酸胀感向上传导。如能两穴同时按压，疗效更好。头痛重者也可配合用手指点按痛点1~2分钟。此法对血管神经性头痛尤为有效。
牙痛 阿是穴、颊车穴、下关穴、合谷穴。
在牙痛相应的面颊上找出痛点，用食指蘸上正红花油，点按在痛点处，用力以局部酸胀为度，一般数分钟内可止痛。
如尚遗留疼痛，对上牙痛可在点按患侧下关穴（耳前颧弓下凹陷中），下牙痛选颊车穴（下颌角咬牙隆起处），患侧合谷穴（虎口肌肉隆起处）。每穴点按1－2分钟，即可止痛。
咽喉痛 拇指点按合谷穴、天柱穴。
在颈肌外侧缘入发际处的天柱穴点按，产生酸胀感，再按压合谷穴5分钟，可缓解疼痛。
颈项痛 落枕穴点按：
颈痛多由落枕引起，可选位于手背第2、3掌骨头之间略后的落枕穴点按，以酸胀感上传为佳，同时慢慢活动颈部，对痛处有条索状疼痛者，可用拇指进行从上到下的弹拨，几分钟即可治愈。
乳痛、岔气胸痛、心绞痛 阿是穴、天宗穴、脊柱旁1.5寸、至阳穴。
乳痛：在患侧背部4、5椎至肩胛骨之间寻到痛点，拇指点按，可缓解疼痛，或加按患侧肩胛中央的天宗穴，刮痧效果更佳。
岔气胸痛：沿胸痛的肋间上寻相应脊柱旁1.5寸左右有一疼痛点，患者先吸满一口气鼓胸，用拇指在痛点向下点按，有时可感到“咔”的一声响，说明肋椎关节已复位。或按后吸气时用手掌在脊部痛处拍打几下即可。
心绞痛：心绞痛发作时，右手握拳后伸，用中指掌指关节按压位于两肩胛下角连线与脊柱中线交界的至阳穴，拳头抵靠在靠背椅背上，上身向后靠，使拳头尖顶按在至阳以产生酸胀感，使心绞痛缓解。
（PS：当然，尽快就医才是上策）
胃痛、胆绞痛 至阳穴、足三里、日月穴
胃痛：先在背上第5－10胸椎脊柱旁寻找出压痛点或皮下结节，用拳头尖顶压至阳穴，也可由旁人用拇指点压，快者1－3分钟即可止痛；顽固者可加上点压膝下4横指、胫骨外一横指的足三里穴，有显著疗效。
胆绞痛：先查出压痛敏感点，
一是在胸下8、9肋软骨连接边缘处，即日月穴外侧；
二是在8、9椎旁2~3寸处，找出2个压痛明显处，用拇指尖按压，由轻到重，约5~10分钟，即可止痛。
腰痛 手三里穴、腰痛穴
腰部急性扭伤引起的腰痛：可点按扭伤穴。先屈肘成90，肘横纹头下2横指，按压有明显胀痛感，拇指点按胀痛以能耐受为度，同时活动腰部，数分钟可缓解疼痛。
扭伤穴就是手三里穴，是治疗多种扭伤的经验穴，临床发现此穴可治各种扭伤，故称为扭伤穴。此穴属于手阳明大肠经，位于肘横纹下二寸，称为手三里，别名鬼斜。此穴有消炎、疏筋、活络作用，减轻各部位神经痛，又能使气催至受伤部位，增加免疫力，加强渗出物吸收，减轻发炎，消肿。
慢性腰痛：秋季昼夜温差大，中老年人犯腰痛病的渐渐增多，经常点揉额头正中可缓解腰痛。据调查，63%以上的老年人患有不同程度的慢性腰痛。中医认为腰痛多由肝肾亏虚、气血瘀滞不通所致，额头正中的腰痛穴能活血化瘀、消炎止痛，经常按揉该穴，对腰部软组织损伤、椎间盘脱出、急性腰扭伤、腰肌劳损等引起的腰痛有明显疗效。
方法：端坐，以拇指指腹点揉额头腰痛穴（眉心和发际连线的中点），由轻到重，逐渐加力到额头酸胀为佳。然后按顺时针和逆时针方向旋转各揉1分钟，同时慢慢活动腰部，以疼痛能忍受为度。每日3~5次，两周左右可见效，长期坚持能逐步消除腰痛症状。
急性腰痛：手部腰痛穴位于双手背侧，二、三掌骨与四、五掌骨之间，由掌指关节到腕横纹的连线中点处，左右各二个。急性腰痛时，在此四点附近找最痛的部位，痛处即为此次的腰痛点。
操作方法：拇指指尖对穴位进行用力的垂直按压，每次3~5秒放松再按压。同时在可承受范围内活动腰部。
腹痛、痛经 足三里穴、内关穴、三阴交穴
腹痛：用拇指点按足三里穴和内关穴，10分钟可止痛。重者可用拇指尖点按第2掌骨桡侧（外侧）中段的压痛点；或9~12胸椎的压痛点，直至疼痛缓解。
痛经：用拇指点按位于胫骨内侧踝下缘下方4横指的地机穴和内踝上3寸的三阴交穴，或在手背第二掌骨桡侧上端寻找出压痛点进行按压。以后在月经前几天，每天数次按压上穴可防止或减轻痛经。
四肢损伤疼痛 阿是穴：
对疼痛范围较小者，找出健肢痛点相应部位点按，同时活动患处。
如右侧外踝处扭伤，痛点在踝尖下，即点按左侧踝尖下，使之产生酸胀感，同时活动右踝。对久伤后局部疼痛表浅者，可用拇指甲一边掐按一边弹拨，也有良效。
用以上方法止痛多有良效，但应注意，在止痛的同时，还应积极治疗原发病，以彻底根治疼痛。
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