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慈悲必須以理智為前提,否則便是缺乏原則的鄉愿之仁,真正的慈悲,會包容他人,不會因循偏私。智慧必須以感情為基礎,否則便是缺乏人性的冷酷無情。真正的智慧,是判斷正確,並且情理兼顧。
「以慈悲心對待他人,以智慧心對待自己」,慈悲的人是不求回報的,有智慧的人是沒有煩惱的。凡事設身處地,多為他人著想,來增長自己的慈悲心;凡事知己知彼,通情達理,不為自己的利害得失著想,便能開發自己的智慧心。
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摘錄自《禪門》慈悲與智慧(下)
文/聖嚴法師 圖/Jean Li
(三)慈悲是具有理智的感情
慈悲必須以理智為前提,否則便是缺乏原則的鄉愿之仁,真正的慈悲,會包容他人,不會因循偏私。宗教應是慈悲和智慧的體現,若是一個宗教光有愛而沒有智慧,他們會救人,也可能會殺人。從古至今,有很多的戰爭,便是假藉宗教之名而殺人盈野,以達成他們殲除異己的目的。
(四)智慧是富有彈性的理智
智慧必須以感情為基礎,否則便是缺乏人性的冷酷無情。真正的智慧,是判斷正確,並且情理兼顧。科學是知識的產物,由於沒有彈性,雖能造福於人,但也貽禍於人。回顧近半世紀以來,由於電子及化學科技的突飛猛進,為人類帶來了生活上的便利,但同時也對整個地球和全體生靈,造成了無可彌補的損害。所以科學家未必是大智者。
(五)以慈悲心對待他人
對他人要用慈悲心,盡自己的能力去關懷幫助需要幫助的人。我的弟子中曾經有人跟我說:「師父!你要給我權,我就可以去指揮人,把事情辦好。」我回答說:「我自己也無權,你若希望得到他人的支持,一定要多體諒人、幫助人,經常做他人的貴人。這樣就可以得到大家心悅誠服的擁護,才能把事情辦好。」
慈悲的人是不求回報的,在一個家庭中的夫妻之間,往往一方會對另一方照顧得無微不至,但都得不到對方的感激;許多父母,對子女呵護備至,但卻得不到子女的感恩。常常有人認為這是自己業障深重,沒有修到好的因緣,才會碰到這樣糟的親屬。其實這是因為自己的慈悲心不夠,才會跟他人計較得失。
(六)以智慧心對待自己
有智慧的人是沒有煩惱的。在日常生活中,時時要調伏自己的心念。當在失望、生氣、悲傷、嫉妒、怨恨時,要立刻設法化解這些情緒。當在計較、比較、貢高我慢時,要立刻用佛法來平衡自己的心態。要做一個自知自明的智者。最愚癡的是,明明知道有智慧的人沒有煩惱,而卻又在自尋煩惱。不過,當你體認到自己的智慧不足時,智慧已經在增長了,所以自認愚癡,便與智慧相應。
譬如聽到醫生宣判你活不過一個星期,如果你能在未死之前,盡一切的努力,使得自己活得更有意義,這是智慧。如果因為知道即將死亡而害怕恐懼,精神失控,自惱惱人,或者靜靜地等死,這就是愚癡。
曾經有一位我們東初禪寺的護法,鄒葦澄居士,得了癌症。我去探望時問他:「你害怕嗎?你的雙腿被截掉,每天在醫院都做些什麼?」他回答說:「我的腿本來就不聽使喚,十分難受,被切掉了真好。我每天在念佛,也在計畫於出院後,要畫畫捐給東初禪寺義賣,更在勸我的孩子們皈依三寶,信佛念佛,所以是在病榻上度眾生。」這位居士沒有多久就往生了,他走得十分安詳、平靜,這就是有智慧的人。
慈悲的行為,一定要以智慧來判斷,否則往往適得其反,存好心做好事,反而害了被你幫助的人。智慧的運用,一定要以慈悲做背景,否則會流於空談,發大心說大話,實際上幫助不到人。
三、如何開發慈悲心與智慧心
要知福、惜福、多培福,處處廣結善緣。凡事設身處地,多為他人著想,來增長自己的慈悲心。
要識己、識人、識進退,時時身心平安。凡事要知己知彼,通情達理,不為自己的利害得失著想,便能開發自己的智慧心。
以持戒修福,多念佛菩薩的聖號,來培養自己的慈悲心。
以禮佛修定,多讀佛典經論,來增進自己的智慧心。
慈悲必須以理智為前提,否則便是缺乏原則的鄉愿之仁,真正的慈悲,會包容他人,不會因循偏私。智慧必須以感情為基礎,否則便是缺乏人性的冷酷無情。真正的智慧,是判斷正確,並且情理兼顧。
「以慈悲心對待他人,以智慧心對待自己」,慈悲的人是不求回報的,有智慧的人是沒有煩惱的。凡事設身處地,多為他人著想,來增長自己的慈悲心;凡事知己知彼,通情達理,不為自己的利害得失著想,便能開發自己的智慧心。
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摘錄自《禪門》慈悲與智慧(下)
文/聖嚴法師 圖/Jean Li
(三)慈悲是具有理智的感情
慈悲必須以理智為前提,否則便是缺乏原則的鄉愿之仁,真正的慈悲,會包容他人,不會因循偏私。宗教應是慈悲和智慧的體現,若是一個宗教光有愛而沒有智慧,他們會救人,也可能會殺人。從古至今,有很多的戰爭,便是假藉宗教之名而殺人盈野,以達成他們殲除異己的目的。
(四)智慧是富有彈性的理智
智慧必須以感情為基礎,否則便是缺乏人性的冷酷無情。真正的智慧,是判斷正確,並且情理兼顧。科學是知識的產物,由於沒有彈性,雖能造福於人,但也貽禍於人。回顧近半世紀以來,由於電子及化學科技的突飛猛進,為人類帶來了生活上的便利,但同時也對整個地球和全體生靈,造成了無可彌補的損害。所以科學家未必是大智者。
(五)以慈悲心對待他人
對他人要用慈悲心,盡自己的能力去關懷幫助需要幫助的人。我的弟子中曾經有人跟我說:「師父!你要給我權,我就可以去指揮人,把事情辦好。」我回答說:「我自己也無權,你若希望得到他人的支持,一定要多體諒人、幫助人,經常做他人的貴人。這樣就可以得到大家心悅誠服的擁護,才能把事情辦好。」
慈悲的人是不求回報的,在一個家庭中的夫妻之間,往往一方會對另一方照顧得無微不至,但都得不到對方的感激;許多父母,對子女呵護備至,但卻得不到子女的感恩。常常有人認為這是自己業障深重,沒有修到好的因緣,才會碰到這樣糟的親屬。其實這是因為自己的慈悲心不夠,才會跟他人計較得失。
(六)以智慧心對待自己
有智慧的人是沒有煩惱的。在日常生活中,時時要調伏自己的心念。當在失望、生氣、悲傷、嫉妒、怨恨時,要立刻設法化解這些情緒。當在計較、比較、貢高我慢時,要立刻用佛法來平衡自己的心態。要做一個自知自明的智者。最愚癡的是,明明知道有智慧的人沒有煩惱,而卻又在自尋煩惱。不過,當你體認到自己的智慧不足時,智慧已經在增長了,所以自認愚癡,便與智慧相應。
譬如聽到醫生宣判你活不過一個星期,如果你能在未死之前,盡一切的努力,使得自己活得更有意義,這是智慧。如果因為知道即將死亡而害怕恐懼,精神失控,自惱惱人,或者靜靜地等死,這就是愚癡。
曾經有一位我們東初禪寺的護法,鄒葦澄居士,得了癌症。我去探望時問他:「你害怕嗎?你的雙腿被截掉,每天在醫院都做些什麼?」他回答說:「我的腿本來就不聽使喚,十分難受,被切掉了真好。我每天在念佛,也在計畫於出院後,要畫畫捐給東初禪寺義賣,更在勸我的孩子們皈依三寶,信佛念佛,所以是在病榻上度眾生。」這位居士沒有多久就往生了,他走得十分安詳、平靜,這就是有智慧的人。
慈悲的行為,一定要以智慧來判斷,否則往往適得其反,存好心做好事,反而害了被你幫助的人。智慧的運用,一定要以慈悲做背景,否則會流於空談,發大心說大話,實際上幫助不到人。
三、如何開發慈悲心與智慧心
要知福、惜福、多培福,處處廣結善緣。凡事設身處地,多為他人著想,來增長自己的慈悲心。
要識己、識人、識進退,時時身心平安。凡事要知己知彼,通情達理,不為自己的利害得失著想,便能開發自己的智慧心。
以持戒修福,多念佛菩薩的聖號,來培養自己的慈悲心。
以禮佛修定,多讀佛典經論,來增進自己的智慧心。
#沧州微分享# ■曾国藩:永远不能说出口的“六句话”
曾国藩被誉为“晚清中兴四大名臣”,受到后人很高的的评价。他的仕途颇为传奇,起初七次科举不中,十年七迁,连跳十级,官至二品。
曾国藩的一生勤俭廉劳,不为官自傲。他修身律己,以德为官,在官场获得了巨大成功,官运一直很旺。常言道,官场如战场,旦夕祸福。
曾国藩在官场上的成功,源自他说话时采用的方式方法。他奉行“戒多言”的原则。
老人们常说,“病从口入,祸从口出。”有价值的话多说,没必要的话不说。
曾国藩言:“行事不可任心,说话不可任口”。
这源于一件小事。
曾国藩父亲过生日,郑小珊前来祝寿,他是曾国藩的老乡,当时曾国藩刚入翰林院,得意忘形,拉着小珊夸夸其谈,口无遮拦,有的说没的也说,惹恼了郑小珊,于是郑小珊愤怒离去。
事后曾国藩察觉到了自己的错误,懊悔不迭,此后他开始注意自己的言行。
以下是曾国藩自己总结研究出来的为人处世的六句话。
1.不说直话
说话是一门艺术。说的好是锦上添花,说的不好则是雪上加霜。
说话切记不要直来直去。自尊心和虚荣心人人都有,倘若胡乱说话,不顾及他人的情况,极易造成尴尬场面,闹得大家不快。
曾国藩告诫儿子说:“自古以来讲凶德致败的道理大致有两条,一是长傲,二是多言。”
说话要像山间的泉水一样,沁人心脾,汩汩而流。不能跟大江大河一样,浩浩荡荡,奔腾而流。直截了当的说与轻声慢语的说,效果是不同的,后者更容易被人们接受。
要让别人听进去你的话,这是与人交流的关键。
倘若说话方式不对,话再真诚、再有价值,对方不入耳也是徒劳的。而委婉的、不生硬的话语既是尊重对方,留给对方一定余地,也是稳定对方的情绪,让对话延续下去。
2.不说闲话
说闲话的人容易被人讨厌,尤其是那种背后说人闲话的人。
曾国藩在家书中写道:“常说是非事,必是是非人。”经常爱嚼舌根,一点小事就当大事宣传的人,必然不是什么好人。经常去说别人闲话,总有一天闲话会传入那人的耳朵里。
真正的聪明人,在闲暇时间里,总会去学点东西或提升自己,不浪费自己的时间和精力。
3.不说怨话
在生活中我们总会遇到抱怨的人,他们抱怨自己或抱怨别人。
其实抱怨是在做无用功,对解决问题没有一丁点好处。人们不愿意一直听你抱怨,反过来看,我们也不愿意老是听别人抱怨。抱怨听多了,心情会变糟糕,陷入负能量的漩涡。
爱抱怨、发牢骚的人,意志不坚定,抗压能力特别差。遇到麻烦事老是抱怨,不断的去找别人的借口,抱怨世道不公,让自己遭遇凄惨。这样很容易让你成为懒惰者和脆弱者。
因此,我们不要傻傻的再去抱怨了,不妨静静思考,我们为什么会失败?有没有解决问题的方法?下次再遇到能不能做得更好?这才是我们需要做的。
4.不说狂话
与人交往,坦诚第一,狂傲的、自大的话,就不要说了,说了容易招人厌恶。也不要轻易承揽下自己办不到的事,到最后失信于人,丢失的是别人对你的信任。
为了喂饱自己的虚荣心,说了狂话,把自己的缺点暴露给别人,这真是得不偿失。
魏晋时期,两晋名士周伯仁爱说狂话。
《晋书》上说:有一回晋元帝宴请群臣,众人酒喝得很尽兴,晋元帝高兴地说:“在座的各位都是全国有名的大臣,我们今天共聚一堂,众位爱卿有没有觉得我像上古的尧舜禹呢?”众大臣鼓掌称是。
周伯仁当时喝醉了,只见他大声说道:“都是皇帝,今天的皇帝怎么能比得上圣人在的时候呢?”皇帝非常生气,当即下圣旨,要处死周顗。多日后赦免了他。
所以,我们要低调做人,不要像周伯仁一样太过狂妄,这样容易招来横祸。
5.不说胡话
人活在世,一定要活得明白,明明白白做人,明明白白做事。
不胡言乱语,不知道的咱不说,千万不要胡说,胡话一旦出了口,就收不回来了。
老话常讲,“说者无心,听者有意。”别人听到耳朵里,就会怀疑你的人品,对你形象产生负面影响。
满嘴胡话的人,没人愿意亲近他,因为句句都掺杂假话,有效沟通程度很低。说话清晰明确,不说胡话,让听者觉得你这个人靠得住,这便是高情商的表现。
6.不说恶话
曾国藩常常在家书中告诫子女,做人要厚道,话不要说死,事不要做绝。多积口德,多尊重别人,这既是包容别人,也是包容自己。恶言恶语,尽量不要说,要学会克制。
老话说得好,“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”
恶话的杀伤力不亚于一颗精神上的原子弹。
阮玲玉在遗书中写道:“我一死何足惜,不过还是怕人言可畏。”恶语给他人带来的伤害,是我们无法估量的。
所以,我们在说话之前,一定要在脑子里过滤一遍,淘汰掉伤人的恶话。想想你说出口的话有没有上面那六种。想想你说出口话是否照顾到了对方,想想你说出口的话是否合乎场合。
谨记:你说出口的每一句话,都将决定你人生的高度。请您转发分享,弘扬中华传统文化!
(转自光明网)
曾国藩被誉为“晚清中兴四大名臣”,受到后人很高的的评价。他的仕途颇为传奇,起初七次科举不中,十年七迁,连跳十级,官至二品。
曾国藩的一生勤俭廉劳,不为官自傲。他修身律己,以德为官,在官场获得了巨大成功,官运一直很旺。常言道,官场如战场,旦夕祸福。
曾国藩在官场上的成功,源自他说话时采用的方式方法。他奉行“戒多言”的原则。
老人们常说,“病从口入,祸从口出。”有价值的话多说,没必要的话不说。
曾国藩言:“行事不可任心,说话不可任口”。
这源于一件小事。
曾国藩父亲过生日,郑小珊前来祝寿,他是曾国藩的老乡,当时曾国藩刚入翰林院,得意忘形,拉着小珊夸夸其谈,口无遮拦,有的说没的也说,惹恼了郑小珊,于是郑小珊愤怒离去。
事后曾国藩察觉到了自己的错误,懊悔不迭,此后他开始注意自己的言行。
以下是曾国藩自己总结研究出来的为人处世的六句话。
1.不说直话
说话是一门艺术。说的好是锦上添花,说的不好则是雪上加霜。
说话切记不要直来直去。自尊心和虚荣心人人都有,倘若胡乱说话,不顾及他人的情况,极易造成尴尬场面,闹得大家不快。
曾国藩告诫儿子说:“自古以来讲凶德致败的道理大致有两条,一是长傲,二是多言。”
说话要像山间的泉水一样,沁人心脾,汩汩而流。不能跟大江大河一样,浩浩荡荡,奔腾而流。直截了当的说与轻声慢语的说,效果是不同的,后者更容易被人们接受。
要让别人听进去你的话,这是与人交流的关键。
倘若说话方式不对,话再真诚、再有价值,对方不入耳也是徒劳的。而委婉的、不生硬的话语既是尊重对方,留给对方一定余地,也是稳定对方的情绪,让对话延续下去。
2.不说闲话
说闲话的人容易被人讨厌,尤其是那种背后说人闲话的人。
曾国藩在家书中写道:“常说是非事,必是是非人。”经常爱嚼舌根,一点小事就当大事宣传的人,必然不是什么好人。经常去说别人闲话,总有一天闲话会传入那人的耳朵里。
真正的聪明人,在闲暇时间里,总会去学点东西或提升自己,不浪费自己的时间和精力。
3.不说怨话
在生活中我们总会遇到抱怨的人,他们抱怨自己或抱怨别人。
其实抱怨是在做无用功,对解决问题没有一丁点好处。人们不愿意一直听你抱怨,反过来看,我们也不愿意老是听别人抱怨。抱怨听多了,心情会变糟糕,陷入负能量的漩涡。
爱抱怨、发牢骚的人,意志不坚定,抗压能力特别差。遇到麻烦事老是抱怨,不断的去找别人的借口,抱怨世道不公,让自己遭遇凄惨。这样很容易让你成为懒惰者和脆弱者。
因此,我们不要傻傻的再去抱怨了,不妨静静思考,我们为什么会失败?有没有解决问题的方法?下次再遇到能不能做得更好?这才是我们需要做的。
4.不说狂话
与人交往,坦诚第一,狂傲的、自大的话,就不要说了,说了容易招人厌恶。也不要轻易承揽下自己办不到的事,到最后失信于人,丢失的是别人对你的信任。
为了喂饱自己的虚荣心,说了狂话,把自己的缺点暴露给别人,这真是得不偿失。
魏晋时期,两晋名士周伯仁爱说狂话。
《晋书》上说:有一回晋元帝宴请群臣,众人酒喝得很尽兴,晋元帝高兴地说:“在座的各位都是全国有名的大臣,我们今天共聚一堂,众位爱卿有没有觉得我像上古的尧舜禹呢?”众大臣鼓掌称是。
周伯仁当时喝醉了,只见他大声说道:“都是皇帝,今天的皇帝怎么能比得上圣人在的时候呢?”皇帝非常生气,当即下圣旨,要处死周顗。多日后赦免了他。
所以,我们要低调做人,不要像周伯仁一样太过狂妄,这样容易招来横祸。
5.不说胡话
人活在世,一定要活得明白,明明白白做人,明明白白做事。
不胡言乱语,不知道的咱不说,千万不要胡说,胡话一旦出了口,就收不回来了。
老话常讲,“说者无心,听者有意。”别人听到耳朵里,就会怀疑你的人品,对你形象产生负面影响。
满嘴胡话的人,没人愿意亲近他,因为句句都掺杂假话,有效沟通程度很低。说话清晰明确,不说胡话,让听者觉得你这个人靠得住,这便是高情商的表现。
6.不说恶话
曾国藩常常在家书中告诫子女,做人要厚道,话不要说死,事不要做绝。多积口德,多尊重别人,这既是包容别人,也是包容自己。恶言恶语,尽量不要说,要学会克制。
老话说得好,“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”
恶话的杀伤力不亚于一颗精神上的原子弹。
阮玲玉在遗书中写道:“我一死何足惜,不过还是怕人言可畏。”恶语给他人带来的伤害,是我们无法估量的。
所以,我们在说话之前,一定要在脑子里过滤一遍,淘汰掉伤人的恶话。想想你说出口的话有没有上面那六种。想想你说出口话是否照顾到了对方,想想你说出口的话是否合乎场合。
谨记:你说出口的每一句话,都将决定你人生的高度。请您转发分享,弘扬中华传统文化!
(转自光明网)
曾国藩:永远不能说出口的“六句话”
曾国藩被誉为“晚清中兴四大名臣”,受到后人很高的的评价。他的仕途颇为传奇,起初七次科举不中,十年七迁,连跳十级,官至二品。
曾国藩的一生勤俭廉劳,不为官自傲。他修身律己,以德为官,在官场获得了巨大成功,官运一直很旺。常言道,官场如战场,旦夕祸福。
曾国藩在官场上的成功,源自他说话时采用的方式方法。他奉行“戒多言”的原则。
老人们常说,“病从口入,祸从口出。”有价值的话多说,没必要的话不说。
曾国藩言:“行事不可任心,说话不可任口”。
这源于一件小事。
曾国藩父亲过生日,郑小珊前来祝寿,他是曾国藩的老乡,当时曾国藩刚入翰林院,得意忘形,拉着小珊夸夸其谈,口无遮拦,有的说没的也说,惹恼了郑小珊,于是郑小珊愤怒离去。
事后曾国藩察觉到了自己的错误,懊悔不迭,此后他开始注意自己的言行。
以下是曾国藩自己总结研究出来的为人处世的六句话。
1.不说直话
说话是一门艺术。说的好是锦上添花,说的不好则是雪上加霜。
说话切记不要直来直去。自尊心和虚荣心人人都有,倘若胡乱说话,不顾及他人的情况,极易造成尴尬场面,闹得大家不快。
曾国藩告诫儿子说:“自古以来讲凶德致败的道理大致有两条,一是长傲,二是多言。”
说话要像山间的泉水一样,沁人心脾,汩汩而流。不能跟大江大河一样,浩浩荡荡,奔腾而流。直截了当的说与轻声慢语的说,效果是不同的,后者更容易被人们接受。
要让别人听进去你的话,这是与人交流的关键。
倘若说话方式不对,话再真诚、再有价值,对方不入耳也是徒劳的。而委婉的、不生硬的话语既是尊重对方,留给对方一定余地,也是稳定对方的情绪,让对话延续下去。
2.不说闲话
说闲话的人容易被人讨厌,尤其是那种背后说人闲话的人。
曾国藩在家书中写道:“常说是非事,必是是非人。”经常爱嚼舌根,一点小事就当大事宣传的人,必然不是什么好人。经常去说别人闲话,总有一天闲话会传入那人的耳朵里。
真正的聪明人,在闲暇时间里,总会去学点东西或提升自己,不浪费自己的时间和精力。
3.不说怨话
在生活中我们总会遇到抱怨的人,他们抱怨自己或抱怨别人。
其实抱怨是在做无用功,对解决问题没有一丁点好处。人们不愿意一直听你抱怨,反过来看,我们也不愿意老是听别人抱怨。抱怨听多了,心情会变糟糕,陷入负能量的漩涡。
爱抱怨、发牢骚的人,意志不坚定,抗压能力特别差。遇到麻烦事老是抱怨,不断的去找别人的借口,抱怨世道不公,让自己遭遇凄惨。这样很容易让你成为懒惰者和脆弱者。
因此,我们不要傻傻的再去抱怨了,不妨静静思考,我们为什么会失败?有没有解决问题的方法?下次再遇到能不能做得更好?这才是我们需要做的。
4.不说狂话
与人交往,坦诚第一,狂傲的、自大的话,就不要说了,说了容易招人厌恶。也不要轻易承揽下自己办不到的事,到最后失信于人,丢失的是别人对你的信任。
为了喂饱自己的虚荣心,说了狂话,把自己的缺点暴露给别人,这真是得不偿失。
魏晋时期,两晋名士周伯仁爱说狂话。
《晋书》上说:有一回晋元帝宴请群臣,众人酒喝得很尽兴,晋元帝高兴地说:“在座的各位都是全国有名的大臣,我们今天共聚一堂,众位爱卿有没有觉得我像上古的尧舜禹呢?”众大臣鼓掌称是。
周伯仁当时喝醉了,只见他大声说道:“都是皇帝,今天的皇帝怎么能比得上圣人在的时候呢?”皇帝非常生气,当即下圣旨,要处死周顗。多日后赦免了他。
所以,我们要低调做人,不要像周伯仁一样太过狂妄,这样容易招来横祸。
5.不说胡话
人活在世,一定要活得明白,明明白白做人,明明白白做事。
不胡言乱语,不知道的咱不说,千万不要胡说,胡话一旦出了口,就收不回来了。
老话常讲,“说者无心,听者有意。”别人听到耳朵里,就会怀疑你的人品,对你形象产生负面影响。
满嘴胡话的人,没人愿意亲近他,因为句句都掺杂假话,有效沟通程度很低。说话清晰明确,不说胡话,让听者觉得你这个人靠得住,这便是高情商的表现。
6.不说恶话
曾国藩常常在家书中告诫子女,做人要厚道,话不要说死,事不要做绝。多积口德,多尊重别人,这既是包容别人,也是包容自己。恶言恶语,尽量不要说,要学会克制。
老话说得好,“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”
恶话的杀伤力不亚于一颗精神上的原子弹。
阮玲玉在遗书中写道:“我一死何足惜,不过还是怕人言可畏。”恶语给他人带来的伤害,是我们无法估量的。
所以,我们在说话之前,一定要在脑子里过滤一遍,淘汰掉伤人的恶话。想想你说出口的话有没有上面那六种。想想你说出口话是否照顾到了对方,想想你说出口的话是否合乎场合。
谨记:你说出口的每一句话,都将决定你人生的高度。请您转发分享,弘扬中华传统文化!
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曾国藩被誉为“晚清中兴四大名臣”,受到后人很高的的评价。他的仕途颇为传奇,起初七次科举不中,十年七迁,连跳十级,官至二品。
曾国藩的一生勤俭廉劳,不为官自傲。他修身律己,以德为官,在官场获得了巨大成功,官运一直很旺。常言道,官场如战场,旦夕祸福。
曾国藩在官场上的成功,源自他说话时采用的方式方法。他奉行“戒多言”的原则。
老人们常说,“病从口入,祸从口出。”有价值的话多说,没必要的话不说。
曾国藩言:“行事不可任心,说话不可任口”。
这源于一件小事。
曾国藩父亲过生日,郑小珊前来祝寿,他是曾国藩的老乡,当时曾国藩刚入翰林院,得意忘形,拉着小珊夸夸其谈,口无遮拦,有的说没的也说,惹恼了郑小珊,于是郑小珊愤怒离去。
事后曾国藩察觉到了自己的错误,懊悔不迭,此后他开始注意自己的言行。
以下是曾国藩自己总结研究出来的为人处世的六句话。
1.不说直话
说话是一门艺术。说的好是锦上添花,说的不好则是雪上加霜。
说话切记不要直来直去。自尊心和虚荣心人人都有,倘若胡乱说话,不顾及他人的情况,极易造成尴尬场面,闹得大家不快。
曾国藩告诫儿子说:“自古以来讲凶德致败的道理大致有两条,一是长傲,二是多言。”
说话要像山间的泉水一样,沁人心脾,汩汩而流。不能跟大江大河一样,浩浩荡荡,奔腾而流。直截了当的说与轻声慢语的说,效果是不同的,后者更容易被人们接受。
要让别人听进去你的话,这是与人交流的关键。
倘若说话方式不对,话再真诚、再有价值,对方不入耳也是徒劳的。而委婉的、不生硬的话语既是尊重对方,留给对方一定余地,也是稳定对方的情绪,让对话延续下去。
2.不说闲话
说闲话的人容易被人讨厌,尤其是那种背后说人闲话的人。
曾国藩在家书中写道:“常说是非事,必是是非人。”经常爱嚼舌根,一点小事就当大事宣传的人,必然不是什么好人。经常去说别人闲话,总有一天闲话会传入那人的耳朵里。
真正的聪明人,在闲暇时间里,总会去学点东西或提升自己,不浪费自己的时间和精力。
3.不说怨话
在生活中我们总会遇到抱怨的人,他们抱怨自己或抱怨别人。
其实抱怨是在做无用功,对解决问题没有一丁点好处。人们不愿意一直听你抱怨,反过来看,我们也不愿意老是听别人抱怨。抱怨听多了,心情会变糟糕,陷入负能量的漩涡。
爱抱怨、发牢骚的人,意志不坚定,抗压能力特别差。遇到麻烦事老是抱怨,不断的去找别人的借口,抱怨世道不公,让自己遭遇凄惨。这样很容易让你成为懒惰者和脆弱者。
因此,我们不要傻傻的再去抱怨了,不妨静静思考,我们为什么会失败?有没有解决问题的方法?下次再遇到能不能做得更好?这才是我们需要做的。
4.不说狂话
与人交往,坦诚第一,狂傲的、自大的话,就不要说了,说了容易招人厌恶。也不要轻易承揽下自己办不到的事,到最后失信于人,丢失的是别人对你的信任。
为了喂饱自己的虚荣心,说了狂话,把自己的缺点暴露给别人,这真是得不偿失。
魏晋时期,两晋名士周伯仁爱说狂话。
《晋书》上说:有一回晋元帝宴请群臣,众人酒喝得很尽兴,晋元帝高兴地说:“在座的各位都是全国有名的大臣,我们今天共聚一堂,众位爱卿有没有觉得我像上古的尧舜禹呢?”众大臣鼓掌称是。
周伯仁当时喝醉了,只见他大声说道:“都是皇帝,今天的皇帝怎么能比得上圣人在的时候呢?”皇帝非常生气,当即下圣旨,要处死周顗。多日后赦免了他。
所以,我们要低调做人,不要像周伯仁一样太过狂妄,这样容易招来横祸。
5.不说胡话
人活在世,一定要活得明白,明明白白做人,明明白白做事。
不胡言乱语,不知道的咱不说,千万不要胡说,胡话一旦出了口,就收不回来了。
老话常讲,“说者无心,听者有意。”别人听到耳朵里,就会怀疑你的人品,对你形象产生负面影响。
满嘴胡话的人,没人愿意亲近他,因为句句都掺杂假话,有效沟通程度很低。说话清晰明确,不说胡话,让听者觉得你这个人靠得住,这便是高情商的表现。
6.不说恶话
曾国藩常常在家书中告诫子女,做人要厚道,话不要说死,事不要做绝。多积口德,多尊重别人,这既是包容别人,也是包容自己。恶言恶语,尽量不要说,要学会克制。
老话说得好,“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”
恶话的杀伤力不亚于一颗精神上的原子弹。
阮玲玉在遗书中写道:“我一死何足惜,不过还是怕人言可畏。”恶语给他人带来的伤害,是我们无法估量的。
所以,我们在说话之前,一定要在脑子里过滤一遍,淘汰掉伤人的恶话。想想你说出口的话有没有上面那六种。想想你说出口话是否照顾到了对方,想想你说出口的话是否合乎场合。
谨记:你说出口的每一句话,都将决定你人生的高度。请您转发分享,弘扬中华传统文化!
(转自光明网)
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