日本匠人作品赏析： 関野亮 涡纹高脚杯
艺术家関野亮的作品。 一如既往的纯净，安静的设计，充满了禅意。 漩涡状的波纹，如同水流或时间的流动，将一瞬间永恒地凝固了下来。刹那即永恒，生活即是禅！
想持续了解日本手工艺术与匠人的最新动态，请关注我的账号哈[心][鼓掌][抱抱]！
#生活美学##生活需要仪式感##设计美学##日本##酒杯##日本硝子##匠人#
艺术家関野亮的作品。 一如既往的纯净，安静的设计，充满了禅意。 漩涡状的波纹，如同水流或时间的流动，将一瞬间永恒地凝固了下来。刹那即永恒，生活即是禅！
想持续了解日本手工艺术与匠人的最新动态，请关注我的账号哈[心][鼓掌][抱抱]！
#生活美学##生活需要仪式感##设计美学##日本##酒杯##日本硝子##匠人#
【溪花与禅意，相对亦忘言】
《寻南溪常道士》古诗翻译及赏析
第1篇：《寻南溪常道士》古诗翻译及赏析
唐代：刘长卿
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
译文
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
注释
⑴莓苔：一作“苍苔”，即青苔，苔藓。
履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
⑵渚：水中的小洲。一作“者”。
闲门：空门。
⑶春草：一作“芳草”。
⑷“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。
与：掺杂。
【诗文解释】
一路上经过的地方，青苔路上可以看见留下的足迹。白云依偎着水中的小洲，芳草遮住了静静的柴门。雨观赏松色，沿着山路来到水源。见到溪花悟到了禅意，相互面对忘了要说什么。
鉴赏
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”，为远望。
白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪（或是缘溪）而至其?r扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。
第2篇：《南陵道中》作者为唐朝文学家杜牧。其古诗全文如下：
南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。
正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼。
【前言】
《南陵道中》是唐代诗人杜牧的作品。此诗前二句写诗人在船中所见美丽的天光水色，着重在于刻画景物，但同时在景物的选择与描绘中，体现了寄寓了作者的心境；后二句紧承第二句而来，所描绘的图景，色彩鲜明，似乎江南水乡的工笔风情画一般。全诗构思巧妙，刻画细致，富有诗情画意。
【注释】
⑴南陵：唐县名，在今安徽省繁昌县西
⑵客：作者自指。孤迥：指孤单
【翻译】
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗。
【赏析】
此诗题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
前两句分写舟行所见水容天*。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云*因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。
第3篇：古诗《桃花溪》翻译和赏析
桃花溪 张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
【注释】
隐隐：忽隐忽现。
石矶：水边凸出的岩石。
⑴桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。
⑵飞桥：高桥。
⑶石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船：源自陶渊明《桃花源记》中语句。
⑷尽日：整天，整日。
⑸洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
【译文】
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
【赏析】
《桃花溪》是唐代书法家、诗人张旭借陶渊明《桃花源记》的意境而创作的写景诗。此诗通过描写桃花溪幽美的景*和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。诗由远外落笔，写山谷深幽，迷离恍惚，隔烟朦胧，其境若仙；然后镜头移近，写桃花流水，渔舟轻泛，问讯渔人，寻找桃源。全诗构思婉曲，意境深邃，情韵悠长，耐人寻味。
桃花溪在湖南桃源县桃源山下。溪岸多桃林，暮春时分，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定指这里，但却暗用其意境。诗人赞美了清幽的环境，表达了对桃花源的向往及希望隐逸的追求。全诗景中有情，诗趣盎然，含蓄清远，回味无穷。
这首诗通过描写桃花溪幽美的景*和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心
第4篇：古诗《寻隐者不遇》原文翻译及赏析
唐代：贾岛
诗文
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
译文
苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
注释
寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
namo-amitabhaya！
《寻南溪常道士》古诗翻译及赏析
第1篇：《寻南溪常道士》古诗翻译及赏析
唐代：刘长卿
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
译文
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
注释
⑴莓苔：一作“苍苔”，即青苔，苔藓。
履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
⑵渚：水中的小洲。一作“者”。
闲门：空门。
⑶春草：一作“芳草”。
⑷“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。
与：掺杂。
【诗文解释】
一路上经过的地方，青苔路上可以看见留下的足迹。白云依偎着水中的小洲，芳草遮住了静静的柴门。雨观赏松色，沿着山路来到水源。见到溪花悟到了禅意，相互面对忘了要说什么。
鉴赏
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”，为远望。
白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪（或是缘溪）而至其?r扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。
第2篇：《南陵道中》作者为唐朝文学家杜牧。其古诗全文如下：
南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。
正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼。
【前言】
《南陵道中》是唐代诗人杜牧的作品。此诗前二句写诗人在船中所见美丽的天光水色，着重在于刻画景物，但同时在景物的选择与描绘中，体现了寄寓了作者的心境；后二句紧承第二句而来，所描绘的图景，色彩鲜明，似乎江南水乡的工笔风情画一般。全诗构思巧妙，刻画细致，富有诗情画意。
【注释】
⑴南陵：唐县名，在今安徽省繁昌县西
⑵客：作者自指。孤迥：指孤单
【翻译】
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗。
【赏析】
此诗题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。
前两句分写舟行所见水容天*。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云*因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。
第3篇：古诗《桃花溪》翻译和赏析
桃花溪 张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
【注释】
隐隐：忽隐忽现。
石矶：水边凸出的岩石。
⑴桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。
⑵飞桥：高桥。
⑶石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船：源自陶渊明《桃花源记》中语句。
⑷尽日：整天，整日。
⑸洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
【译文】
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
【赏析】
《桃花溪》是唐代书法家、诗人张旭借陶渊明《桃花源记》的意境而创作的写景诗。此诗通过描写桃花溪幽美的景*和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。诗由远外落笔，写山谷深幽，迷离恍惚，隔烟朦胧，其境若仙；然后镜头移近，写桃花流水，渔舟轻泛，问讯渔人，寻找桃源。全诗构思婉曲，意境深邃，情韵悠长，耐人寻味。
桃花溪在湖南桃源县桃源山下。溪岸多桃林，暮春时分，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定指这里，但却暗用其意境。诗人赞美了清幽的环境，表达了对桃花源的向往及希望隐逸的追求。全诗景中有情，诗趣盎然，含蓄清远，回味无穷。
这首诗通过描写桃花溪幽美的景*和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心
第4篇：古诗《寻隐者不遇》原文翻译及赏析
唐代：贾岛
诗文
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
译文
苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
注释
寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
namo-amitabhaya！
能成大事的人，都耐得住“烦”
超级CEO思维 2021-12-26 19:0
有耐心的活着，其实是我们人生的头等大事。
不知道，从什么时候开始，我们变得越来越不耐烦。
“等不及”，“嫌麻烦”，“麻烦死了”这是我们的口头禅。
早晨没耐心吃早饭，晚上没耐心睡觉；上班没耐心干工作，下班没耐心去生活。
急不可耐的心理，让我们正在失去耐心。
在这个嘈杂的世界，我们因为嫌麻烦，错过了很多让自己成长的机会。
有一次，家里约了装空调，安装时，随意跟安装师傅聊了一句，“我有一个同学好像也是卖空掉的，不过是很多年以前了”。
刚说完，安装师傅立马问到：你同学叫什么名字呀？
我告诉了同学的名字。
师傅立马说道：哦，是我们公司的老总。
“啊，哦！我们十几年不见了，原来他已经是这么厉害了”，我惊讶的解释道。
师傅说：我们老总现在是整个大区的总代理，所有品牌他都做了总代。
这让我想起，十几年前大学毕业，大家都纷纷签约各家单位，各家公司，开始去工作时，只有他选择了去做销售员，先是在柜台卖手机，后来又去卖空调，中间的奋斗过程我就不知道了，但是当年被他叫去一块卖空调的朋友，坚持了一段时间，因为看不到希望，中途转行做了其他工作，谁知十年后，尽然是两个不同的人生，那个半路走掉的朋友，现如今也就是拿着底薪干活的职员。
不耐烦，是我们正在失去耐心，缺乏信心。
人生路上，麻烦谁都会遇到，但是耐烦却不是人人都能做到。
容易厌烦的人，很难走向成功；不厌其烦的人，更有可能取得成功。
遇事要有耐心去做，怕烦就永远做不成。
我们在生活中，总是感觉很浮躁，总感觉在这里舒展不开，在那里抓耳挠腮，心浮气躁，太过着急，不能专注，每一步都在奔波，每一天都不像生活。
其实，一个人不耐烦的心理，就是不够有耐心，如果我们学会，把时间战线拉长，把眼光放远，就不会过于在乎眼前的琐碎和阻碍。
耐心的对待自己的困窘和不甘，耐心的感知身边的善意和美好，专注于此时，沉浸于此事，也就摆脱了那些束缚的烦扰。
生活本就是个循环，你会为它打结，也会把它解开，不如对它耐心点，当你不再患得患失，对未来足够有信心时，你离自己的人生目标就会越来越近。
在现实中做人做事都应当要学会耐烦，不怕烦躁，意志坚韧，才可以有一番作为，否则这种心理将会成为人身上的急症。
人生，千万别让不耐烦毁掉你。与其一筹莫展的焦躁，还不如放下所有，空杯心态，努力当下，耐烦当下。
耐得住烦的人生“出彩"，不耐烦的人生"出局"。
成大事者，首重一个“耐”字，是扭转人生逆境的法门。
曾国藩说：自古成大事者，一定要耐得住，耐冷耐苦，耐劳耐闲。
无论何人，若是失去了耐心，便就失去了灵魂。
有能耐的人，特别能“耐”，善于忍耐，忍让，克制。
有耐心，不畏琐碎，不怕繁杂，不惧烦恼，怀一个“忍”字作伴，一点一滴忍得住，人生便离成功差不了多少。
耐得住烦，就是让自己每天都有所提升，一天哪怕提升一点也是成长，“千里之行，始于足下”，一个人做成功一件事的原因，最开始不过是一个小小的坚持罢了。
耐烦的人，能包容一切人，事，物的纷扰，不怕干扰；耐烦的人，能够排除内心得杂念妄想，消除烦恼。
因此，无论何时何地，做人要耐烦，才能有人缘；做事要耐烦，事业才成功。
如果有一天，你能修练成了一个耐烦的人，成功离你也就不远了。
耐得住烦，沉得住气的人，才能走得更远。
耐烦，是一个人做任何事情的首要修养。
耐得住烦，是一种修行，也是一种为人处事的重要条件，耐烦的人，能够包容人事物境的纷扰，不怕烦难，不惧干扰，锲而不舍，坚忍不拔。
俗话说：耐得千事烦，收的一心清。
耐烦的人，能够很自如的掌控自己的杂念妄想，消化烦恼，保持安静平和。
人生既然要成事，那就必须要做事，做事肯定要要烦的，要做好事情，必须要耐住烦。
因为，所有东西的得到，成长和完成，都是需要时间的付出，所以人生路上，我们做一件事情千万不要急着要答案，不要急着下定论。
如果能让时间，在你的身上安静下来，那么你的未来就会很有希望。
只有耐得住烦的时候，才能沉得住气，完成那些更大的挑战，毕竟，世间万物的成就，从来都不是一蹴而就的。
时间繁华三千，看淡得失即是浮云；人生烦事无数，耐得住便是晴天。
超级CEO思维 2021-12-26 19:0
有耐心的活着，其实是我们人生的头等大事。
不知道，从什么时候开始，我们变得越来越不耐烦。
“等不及”，“嫌麻烦”，“麻烦死了”这是我们的口头禅。
早晨没耐心吃早饭，晚上没耐心睡觉；上班没耐心干工作，下班没耐心去生活。
急不可耐的心理，让我们正在失去耐心。
在这个嘈杂的世界，我们因为嫌麻烦，错过了很多让自己成长的机会。
有一次，家里约了装空调，安装时，随意跟安装师傅聊了一句，“我有一个同学好像也是卖空掉的，不过是很多年以前了”。
刚说完，安装师傅立马问到：你同学叫什么名字呀？
我告诉了同学的名字。
师傅立马说道：哦，是我们公司的老总。
“啊，哦！我们十几年不见了，原来他已经是这么厉害了”，我惊讶的解释道。
师傅说：我们老总现在是整个大区的总代理，所有品牌他都做了总代。
这让我想起，十几年前大学毕业，大家都纷纷签约各家单位，各家公司，开始去工作时，只有他选择了去做销售员，先是在柜台卖手机，后来又去卖空调，中间的奋斗过程我就不知道了，但是当年被他叫去一块卖空调的朋友，坚持了一段时间，因为看不到希望，中途转行做了其他工作，谁知十年后，尽然是两个不同的人生，那个半路走掉的朋友，现如今也就是拿着底薪干活的职员。
不耐烦，是我们正在失去耐心，缺乏信心。
人生路上，麻烦谁都会遇到，但是耐烦却不是人人都能做到。
容易厌烦的人，很难走向成功；不厌其烦的人，更有可能取得成功。
遇事要有耐心去做，怕烦就永远做不成。
我们在生活中，总是感觉很浮躁，总感觉在这里舒展不开，在那里抓耳挠腮，心浮气躁，太过着急，不能专注，每一步都在奔波，每一天都不像生活。
其实，一个人不耐烦的心理，就是不够有耐心，如果我们学会，把时间战线拉长，把眼光放远，就不会过于在乎眼前的琐碎和阻碍。
耐心的对待自己的困窘和不甘，耐心的感知身边的善意和美好，专注于此时，沉浸于此事，也就摆脱了那些束缚的烦扰。
生活本就是个循环，你会为它打结，也会把它解开，不如对它耐心点，当你不再患得患失，对未来足够有信心时，你离自己的人生目标就会越来越近。
在现实中做人做事都应当要学会耐烦，不怕烦躁，意志坚韧，才可以有一番作为，否则这种心理将会成为人身上的急症。
人生，千万别让不耐烦毁掉你。与其一筹莫展的焦躁，还不如放下所有，空杯心态，努力当下，耐烦当下。
耐得住烦的人生“出彩"，不耐烦的人生"出局"。
成大事者，首重一个“耐”字，是扭转人生逆境的法门。
曾国藩说：自古成大事者，一定要耐得住，耐冷耐苦，耐劳耐闲。
无论何人，若是失去了耐心，便就失去了灵魂。
有能耐的人，特别能“耐”，善于忍耐，忍让，克制。
有耐心，不畏琐碎，不怕繁杂，不惧烦恼，怀一个“忍”字作伴，一点一滴忍得住，人生便离成功差不了多少。
耐得住烦，就是让自己每天都有所提升，一天哪怕提升一点也是成长，“千里之行，始于足下”，一个人做成功一件事的原因，最开始不过是一个小小的坚持罢了。
耐烦的人，能包容一切人，事，物的纷扰，不怕干扰；耐烦的人，能够排除内心得杂念妄想，消除烦恼。
因此，无论何时何地，做人要耐烦，才能有人缘；做事要耐烦，事业才成功。
如果有一天，你能修练成了一个耐烦的人，成功离你也就不远了。
耐得住烦，沉得住气的人，才能走得更远。
耐烦，是一个人做任何事情的首要修养。
耐得住烦，是一种修行，也是一种为人处事的重要条件，耐烦的人，能够包容人事物境的纷扰，不怕烦难，不惧干扰，锲而不舍，坚忍不拔。
俗话说：耐得千事烦，收的一心清。
耐烦的人，能够很自如的掌控自己的杂念妄想，消化烦恼，保持安静平和。
人生既然要成事，那就必须要做事，做事肯定要要烦的，要做好事情，必须要耐住烦。
因为，所有东西的得到，成长和完成，都是需要时间的付出，所以人生路上，我们做一件事情千万不要急着要答案，不要急着下定论。
如果能让时间，在你的身上安静下来，那么你的未来就会很有希望。
只有耐得住烦的时候，才能沉得住气，完成那些更大的挑战，毕竟，世间万物的成就，从来都不是一蹴而就的。
时间繁华三千，看淡得失即是浮云；人生烦事无数，耐得住便是晴天。
✋热门推荐