规矩
文 | 韩九叔
什么是规矩？
规矩是分寸，是底线，更是人品。
古人云：“无规矩不成方圆。”
人生在世，与人交往，修身养性，处处都离不开规矩。
图片
规矩，是一种分寸
古人云：“过犹不及”、“物极必反”。
为人处世，分寸感尤为重要。
生活中，有的人没深没浅，读不懂不卑不亢，也悟不透恰如其分。
总把口无遮拦当成性格直率，说话从不分场合、毫无轻重，惹人难堪。
殊不知，不顾及他人感受的言谈，终会给自己埋下祸根。
这样的人，无论走到哪里都会遭人厌烦，令人唾弃。
《增广贤文》有云：
“话到嘴边留半句，事到临头让三分；饱经世故少开口，看破人情但点头。”
与人交谈，话题再好，也忌讳喋喋不休，发言过长，只会消减聊天的趣味。
言行举止失了分寸，只会暴露自身的粗俗浅薄与狂妄无礼。
长篇大论不如点到为止，滔滔不绝不如言简意赅。
“沉默是金”，适时沉默，是修养，更是境界。
图片
规矩，是一种底线
《韩非子》有云：“悬衡而知平，设规而知圆。”
人生在世，规矩，是每个人心中不可或缺的一把尺，里面藏着一个人的底线与原则。
底线，是人与畜生之间的临界点。
一个人若是失去道德底线，便与披着人皮的低等动物无异。
这样的人，会因为穷，做出伤天害理之事，也会因为苦，生出阴险狡诈之心。
日复一日，昧着自己的良心贱卖底线，让自己的人生步入黑暗的死胡同。
作家冯骥才说：
“一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。”
毫无底线的人，哪怕拥有的再多，也注定是失败者。
相反，那些始终坚守底线的人，就算一穷二白，在精神上，也是富可敌国的。
中国第一位田园诗人陶渊明才华横溢，却徘徊于仕与耕之间，后来干脆归隐田园。
这一切，源于他不愿打破自己的底线。
陶渊明清正廉明，从不攀附权贵，也绝不阿谀奉承。
而是选择一生坚守原则，把才华赋于诗中，流芳百世。
人活于世，心存底线，方可一生坦荡，一世清白。
图片
规矩，是一种人品
白岩松曾说：
“人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。”
有才不如有德，有钱不如有品。
曾国藩的弟弟曾国荃满腹经纶、能力非凡，可惜他是一个有才无德之人。
他本可以凭借自己的能力闯出一番天地，却选择贪赃枉法，导致被朝廷解雇。
像上面曾国荃因心术不正误了前程的事情并非个例，生活中，这样的事情数不胜数。
前途本一片光明的工程师杨某，为了省钱，逃票480次后被警方刑事拘留，一生尽毁。
再强的能力，在人品面前，也不值一提。
古人云：“上善若水，厚德载物。”
为人规矩，品行自然端正，就算前路再窄，也能越走越宽。
相反，那些一门心思走捷径的人，迟早会断送在自己的心机里。
无视规矩的人，注定寸步难行。
图片
淮南子曰：
“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。”
国有国法，家有家规，生而为人，不可漠视规矩。
每个人的心中之尺，都应该用来度量自己。
“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心”，每日三省，自我完善，才是对生命的尊重。 https://t.cn/R2WxmkV
文 | 韩九叔
什么是规矩？
规矩是分寸，是底线，更是人品。
古人云：“无规矩不成方圆。”
人生在世，与人交往，修身养性，处处都离不开规矩。
图片
规矩，是一种分寸
古人云：“过犹不及”、“物极必反”。
为人处世，分寸感尤为重要。
生活中，有的人没深没浅，读不懂不卑不亢，也悟不透恰如其分。
总把口无遮拦当成性格直率，说话从不分场合、毫无轻重，惹人难堪。
殊不知，不顾及他人感受的言谈，终会给自己埋下祸根。
这样的人，无论走到哪里都会遭人厌烦，令人唾弃。
《增广贤文》有云：
“话到嘴边留半句，事到临头让三分；饱经世故少开口，看破人情但点头。”
与人交谈，话题再好，也忌讳喋喋不休，发言过长，只会消减聊天的趣味。
言行举止失了分寸，只会暴露自身的粗俗浅薄与狂妄无礼。
长篇大论不如点到为止，滔滔不绝不如言简意赅。
“沉默是金”，适时沉默，是修养，更是境界。
图片
规矩，是一种底线
《韩非子》有云：“悬衡而知平，设规而知圆。”
人生在世，规矩，是每个人心中不可或缺的一把尺，里面藏着一个人的底线与原则。
底线，是人与畜生之间的临界点。
一个人若是失去道德底线，便与披着人皮的低等动物无异。
这样的人，会因为穷，做出伤天害理之事，也会因为苦，生出阴险狡诈之心。
日复一日，昧着自己的良心贱卖底线，让自己的人生步入黑暗的死胡同。
作家冯骥才说：
“一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。”
毫无底线的人，哪怕拥有的再多，也注定是失败者。
相反，那些始终坚守底线的人，就算一穷二白，在精神上，也是富可敌国的。
中国第一位田园诗人陶渊明才华横溢，却徘徊于仕与耕之间，后来干脆归隐田园。
这一切，源于他不愿打破自己的底线。
陶渊明清正廉明，从不攀附权贵，也绝不阿谀奉承。
而是选择一生坚守原则，把才华赋于诗中，流芳百世。
人活于世，心存底线，方可一生坦荡，一世清白。
图片
规矩，是一种人品
白岩松曾说：
“人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。”
有才不如有德，有钱不如有品。
曾国藩的弟弟曾国荃满腹经纶、能力非凡，可惜他是一个有才无德之人。
他本可以凭借自己的能力闯出一番天地，却选择贪赃枉法，导致被朝廷解雇。
像上面曾国荃因心术不正误了前程的事情并非个例，生活中，这样的事情数不胜数。
前途本一片光明的工程师杨某，为了省钱，逃票480次后被警方刑事拘留，一生尽毁。
再强的能力，在人品面前，也不值一提。
古人云：“上善若水，厚德载物。”
为人规矩，品行自然端正，就算前路再窄，也能越走越宽。
相反，那些一门心思走捷径的人，迟早会断送在自己的心机里。
无视规矩的人，注定寸步难行。
图片
淮南子曰：
“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。”
国有国法，家有家规，生而为人，不可漠视规矩。
每个人的心中之尺，都应该用来度量自己。
“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心”，每日三省，自我完善，才是对生命的尊重。 https://t.cn/R2WxmkV
现代法式‖奶油色的家
设计团队：大鹏工作室
映入眼帘的法式轻奢，掺杂着法式度假的风情雕花线条在这个空间运用的淋漓尽致
口在软装搭配上
以白色来凸显品质感
精致的花朵费吊灯创造了轻奢的法式浪漫
日添加了法式风格中随处可见的设计元素
吧台跳色的蓝色椅子旨在提升空间的艺术感，任一角落的欣赏都如艺术品般美丽，让生活更赋予光泽。
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口在软装搭配上
以白色来凸显品质感
精致的花朵费吊灯创造了轻奢的法式浪漫
日添加了法式风格中随处可见的设计元素
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天津文史资料选辑（第六十三辑）
六十年前的天津估衣街（一）
作者：谢鹤声 剂嘉琛
估衣街对我们天津人来说;并不陌生，它可是当年天津行业最全、店铺最多、最繁荣兴旺的商业中心一条街了。
说起估衣街的历史，真可谓由来已久，早在清光绪庚子（1900）年以前，估衣街就开始形成了，那时有一些估衣商从当铺里以低价收买一些当死的旧衣服，在这条街上设肆出卖。一些不太富裕的人家添置衣服时，就到估衣铺买现成的“一伸袖”衣服，既省工省料，又省钱省事，估衣商也能从中获得厚利，因而估衣铺便应运而生，而且越来多，这条街也由此而得名。
而估衣街的兴盛，还在于它那得天独厚的地理位置。它处于海河及五大支流的汇合之处，更赖于南运河的沟通，当时运盐、运粮的货船均在南运河靠岸，往返装运各地物资，运销华北。内河航运发达，陆路交通畅通，人口流量日益增长，促使估衣街的商业迅速发展起来
估衣街全长500来米，宽仅5米左右，为东西走向。西口靠北大关，直对竹竿巷，斜对针市街；东口与锅店街衔接，经单街子，可达大胡同，大经路，北站，也可通往毛贾夥巷，老铁桥，宫北大街一带；南邻北马路;北靠南运河南岸。它以估衣街金店胡同为界，迤西至西口一段，为估衣街，迤东为锅店街，再往东行则为单街子，三街相连，直贯东西，形成带状，中间有归贾胡同，金店胡同，可通侯家后、鸟市、肉市、小马路、鱼市一带估衣街的南北两侧，商号林立，星罗棋布，到了二十年代，已进入鼎盛时期。根据1931年9月的统计，在不太长的估衣街上，共有19个行业，约110家店铺，当时的繁荣景象是可想而知了。
“估衣街上估衣多”，这话不假，从估衣街西口到东口，估衣铺就有15家，买卖虽然不大，但家数不少，比较有名的如瑞兴号，德和号，源合时等，其他有华盛号、广义永、同裕号，益德号、义兴合、德茂成、义成厚等等，后来发展的越来越多，延伸到锅店街里边的就有27家，单街子里边有3家，共计45家，占全市估衣行业120余家的三分之一左右。
估衣铺的货源，主要是从当铺打当出来的当死的旧衣服，当年一些有钱有势人家的不肖子弟，终日吃喝嫖赌，穷奢极欲，一旦落魄穷困，变产还帐，生活窘迫，只好把夏葛冬裘鲜衣华服值十当五地送进了当铺，按规定18个月期满，月息二分八厘，到期无力赎回，就变成了死当。当铺打当时，由估衣铺低价收买，再以高价售出，从中牟取厚利，大发其财。
这些估衣铺从每天早晨到日没，门前铺着大张苇席席上摆着大摞估衣，每件估衣上的上的下角，缀着“飞子”，上边写着暗语，叫做“暗春”。这是估衣铺的行话，为了便于讨价还价，牟取厚利，把钱数从一到十，用暗语密码代替为“肖道挑福乐前贤万世青”10个数字，非本行家不懂，只有估衣铺的同行彼此知晓，用此来向买主漫天要价，买主只要一张口还价，就很容易上了当。不仅如此，还南腔北调地吆喝着，叫做“喝估衣”，合辙押韵，诙谐动人，把估衣翻过来掉过去，一唱一和，引人发笑，使围观的人们越聚越多，其中或有买主上钩。估衣街上估衣铺一家连着一家，喝估衣声，讨价还价声，吵吵嚷嚷不绝于耳，使佔衣显得更加火爆。
估衣铺的买卖，不仅是靠市上“喝估衣”，更多的销路是批发销售给外地农村乡镇的“外客”，他们大批买去以后运到农村，可以获得更高的利润。
除了估衣铺外，在估衣街上当时著名的大商号也不少，仅绸布棉纱呢绒业就有27家（包括门市10家，内局批发17家），号称“山东孟家”的八大祥绸缎庄在估衣街上就占了五家，如谦祥保记、瑞蚨样、瑞蚨祥鸿记、庆祥号、瑞林洋等，还有天津八大家的乔，纪两家合资的敦庆隆绸缎庄，孙、胡两家合资的元隆绸缎庄，此外，还有锦章绸缎庄、华竹绸缎庄、老九章绸缎庄等。像这些赫赫有名的大绸缎庄，在估衣街上就有10家之多。另外还有批发商，如德义成、庆德成、崇庆号、贻庆号、宝昌号、荣馨号、荣庆号等17家。它们都是资金雄厚，根深蒂固，规模宏大，庄重典雅的大商家。这些商家陈列的各种绫罗绸缎，呢绒布疋花色齐全，应有尽有，琳琅满目，使人眼花缭乱。裘皮柜陈列的各种高级细毛皮货更是五光十色，使顾客爱不释手。有的家还设专柜出售男女寿衣、袍褂靴帽、海褥、海被、凤冠霞帔，高、中、次各档具全，凡是别处买不到的品种，到这些家来买，保证能买到。
（待续）
六十年前的天津估衣街（一）
作者：谢鹤声 剂嘉琛
估衣街对我们天津人来说;并不陌生，它可是当年天津行业最全、店铺最多、最繁荣兴旺的商业中心一条街了。
说起估衣街的历史，真可谓由来已久，早在清光绪庚子（1900）年以前，估衣街就开始形成了，那时有一些估衣商从当铺里以低价收买一些当死的旧衣服，在这条街上设肆出卖。一些不太富裕的人家添置衣服时，就到估衣铺买现成的“一伸袖”衣服，既省工省料，又省钱省事，估衣商也能从中获得厚利，因而估衣铺便应运而生，而且越来多，这条街也由此而得名。
而估衣街的兴盛，还在于它那得天独厚的地理位置。它处于海河及五大支流的汇合之处，更赖于南运河的沟通，当时运盐、运粮的货船均在南运河靠岸，往返装运各地物资，运销华北。内河航运发达，陆路交通畅通，人口流量日益增长，促使估衣街的商业迅速发展起来
估衣街全长500来米，宽仅5米左右，为东西走向。西口靠北大关，直对竹竿巷，斜对针市街；东口与锅店街衔接，经单街子，可达大胡同，大经路，北站，也可通往毛贾夥巷，老铁桥，宫北大街一带；南邻北马路;北靠南运河南岸。它以估衣街金店胡同为界，迤西至西口一段，为估衣街，迤东为锅店街，再往东行则为单街子，三街相连，直贯东西，形成带状，中间有归贾胡同，金店胡同，可通侯家后、鸟市、肉市、小马路、鱼市一带估衣街的南北两侧，商号林立，星罗棋布，到了二十年代，已进入鼎盛时期。根据1931年9月的统计，在不太长的估衣街上，共有19个行业，约110家店铺，当时的繁荣景象是可想而知了。
“估衣街上估衣多”，这话不假，从估衣街西口到东口，估衣铺就有15家，买卖虽然不大，但家数不少，比较有名的如瑞兴号，德和号，源合时等，其他有华盛号、广义永、同裕号，益德号、义兴合、德茂成、义成厚等等，后来发展的越来越多，延伸到锅店街里边的就有27家，单街子里边有3家，共计45家，占全市估衣行业120余家的三分之一左右。
估衣铺的货源，主要是从当铺打当出来的当死的旧衣服，当年一些有钱有势人家的不肖子弟，终日吃喝嫖赌，穷奢极欲，一旦落魄穷困，变产还帐，生活窘迫，只好把夏葛冬裘鲜衣华服值十当五地送进了当铺，按规定18个月期满，月息二分八厘，到期无力赎回，就变成了死当。当铺打当时，由估衣铺低价收买，再以高价售出，从中牟取厚利，大发其财。
这些估衣铺从每天早晨到日没，门前铺着大张苇席席上摆着大摞估衣，每件估衣上的上的下角，缀着“飞子”，上边写着暗语，叫做“暗春”。这是估衣铺的行话，为了便于讨价还价，牟取厚利，把钱数从一到十，用暗语密码代替为“肖道挑福乐前贤万世青”10个数字，非本行家不懂，只有估衣铺的同行彼此知晓，用此来向买主漫天要价，买主只要一张口还价，就很容易上了当。不仅如此，还南腔北调地吆喝着，叫做“喝估衣”，合辙押韵，诙谐动人，把估衣翻过来掉过去，一唱一和，引人发笑，使围观的人们越聚越多，其中或有买主上钩。估衣街上估衣铺一家连着一家，喝估衣声，讨价还价声，吵吵嚷嚷不绝于耳，使佔衣显得更加火爆。
估衣铺的买卖，不仅是靠市上“喝估衣”，更多的销路是批发销售给外地农村乡镇的“外客”，他们大批买去以后运到农村，可以获得更高的利润。
除了估衣铺外，在估衣街上当时著名的大商号也不少，仅绸布棉纱呢绒业就有27家（包括门市10家，内局批发17家），号称“山东孟家”的八大祥绸缎庄在估衣街上就占了五家，如谦祥保记、瑞蚨样、瑞蚨祥鸿记、庆祥号、瑞林洋等，还有天津八大家的乔，纪两家合资的敦庆隆绸缎庄，孙、胡两家合资的元隆绸缎庄，此外，还有锦章绸缎庄、华竹绸缎庄、老九章绸缎庄等。像这些赫赫有名的大绸缎庄，在估衣街上就有10家之多。另外还有批发商，如德义成、庆德成、崇庆号、贻庆号、宝昌号、荣馨号、荣庆号等17家。它们都是资金雄厚，根深蒂固，规模宏大，庄重典雅的大商家。这些商家陈列的各种绫罗绸缎，呢绒布疋花色齐全，应有尽有，琳琅满目，使人眼花缭乱。裘皮柜陈列的各种高级细毛皮货更是五光十色，使顾客爱不释手。有的家还设专柜出售男女寿衣、袍褂靴帽、海褥、海被、凤冠霞帔，高、中、次各档具全，凡是别处买不到的品种，到这些家来买，保证能买到。
（待续）
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