夏天最烦的估计就是蚊子了。古人驱蚊是物理攻击和魔法攻击双开启，不仅有中药制成的“蚊香”，还有驱蚊的符咒、图画，真的很拼[允悲]
●辟蚊咒
翼日挂帐无蚊子，辟蚊子咒曰：天地太清日月太阳阴阳太和急急如律令敕面太阴念七遍，吸气吹灯草上点之。（《普济方·辟蚊子咒》）
●驱蚊符
又以银朱书白字，倒粘墙壁间，驱蚊蝇。（《南雄府风俗考》）
一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符，或请得以贴室中。至夜蚊虫愈多。往咎道士。道士曰：“吾试往观之。”见所贴符曰：“原来用得不如法耳。”问：“如何用法？”曰：“每夜赶好蚊虫，须贴在帐子里面。”（《笑林广记》）
五月五日，取老蛤一只，将好粗墨一块入蛤口内，用红线缚住虾蟆，用罗镜取正午方掘一穴五寸，深埋于内。直至第二日午时，却取出虾蟆口中墨，要用时于壁上画葫芦一个，永不去咬人。却不可打死，如欲去时，次早用扇去拭所画葫芦，则后用灵验。取墨时须要虾蟆活，死则不大验。（《普济方》）
●打扇驱蚊
回想在家的乐处，丫鬟打扇，伴当驱蚊，连这种恶声也无由入耳，就不觉怨怅起来。（《十二楼》）
瞿兴嗣字华卿，母当暑病痈秽不可迩，兴嗣抚摩吮齰，执扇驱蚊，侍汤药不交睫者月馀。（《常熟县志》）
刘振时，昭文人，家贫，父母无帷帐，振时方数岁，为持扇驱蚊，终夜不倦。父殁，哀毁尽礼，后以货殖。家隆，遂好施予，欲为母祈延年。母殁，合父丧葬于城东北麓庐墓，三年乡里皆感泣焉。（《江南通志》）
郑文夫，字质卿，少有至性。年十二侍父任建安，获交名士，为丽泽建，士多奇之。会兄殷夫疾，迎医调理，值暑，执扇驱蚊昼夜无闲。兄没，扶柩归事嫂如母。（《平阳县志》）
是夕月微明，秋暑未退，蚊蚋尚多，侍人乘扇驱蚊，偶灭一烛，回公乃命取竹枝以馀酒噀之，插于远壁，须臾蚊蚋尽栖壁间，而所饮之地洒然。（《湖州府部外编》）
蕉扇驱蚊，竹衫收汗，星挂疏疏柳。（清·蒋士铨《念奴娇二十六首其二十四》）
●拂麈驱蚊
在边谈边瘴，挥麈试驱蚊。（清·牛焘《听谈诸边炎瘴》）
仁宗，暑月不挥扇，以拂子驱蚊蝇而已，冬月不预炉。医者云：体备中和之气则然。（《谈苑》）
●烧鳗鲡鱼干
以鳗鲡鱼乾者于室烧之，即蚊子化为水矣。（《普济方》）
●烧马粪
仆夫争饼饥火煎，驱蚊马粪烧青烟。（清·杨文莹《信阳道中其二》）
●焚艾
张阿蟠，生甚微。致和中，岁饥，从父母就食。晋陵，父卒，家益贫，蟠方成童佣于马氏马染工也。蟠因善其业，主爱之，岁益其佣直，蟠乃尽其力之所，能得以养母。暑月夜，自焚艾以驱蚊蚋，穷冬雨雪炉，未尝断薪积二十馀年，母年六十有五而卒，舁丧归葬，哀感旁人。（《无锡县志》）
夕艾，梅尧臣诗屋头朝㸑作饮食枕底驱蚊虫。（《御定佩文韵府》）
驱蚊爇蒿艾，宁复袭芝兰。（宋·梅尧臣《次韵和永叔夜闻风声有感》）
●烧萍烟
五月，取浮萍，阴乾，烧烟，去蚊。（《本草纲目》）
烧烟去蚊，五月取浮萍草，阴乾用之。（《本草纲目·孙真人方》）
五月取浮萍，阴乾烧烟去蚊。（《千金方》）
右五月，取浮萍，阴乾，烧烟，又治消渴，以浮萍汁服之。（《普济方》）
五月五日，取浮萍草晒乾，及二月收苦练花、夜明砂合捣为末，作香印烧，蚊子尽去。（《普济方》）
以浮萍羌活捣为末，加苍术、白胶香，亦得如香，焚之蚊去。（《普济方》）
《唐夲草》萍有三种，大者曰蘋，中者曰荇，小者即水上浮萍。原萍乃阴物，静以承阳，故曝之不死。惟七月中采取拣净，以竹筛摊晒，盆水在下承之，即枯死晒乾。为末可驱蚊虫。味辛寒，能疗暴热、身痒、下水，气胜酒，长须发久服身轻、善治疯疾。（《广群芳谱》）。
●烧多种中药
臭樗皮（细切），阿魏、芫花、夜明砂（炒），罗木（镑），右五味粗捣筛，以慢火于房内烟之。（《普济方》）
以送迷香合羌活为丸，散夜烧之。（《普济方》）
以苦练子、柏子、菖蒲为末，慢火烧之，闻者即去。（《普济方》）
浮萍、厚朴、羌活、川芎各等分，右为末作香篆，烧其蚊远去。（《普济方》）
每用木屑一斗，入天仙藤四两，裁断剉碎，同研为末如印香，焚之蚊蚋悉去。（《普济方》）
香附子、苍术半斤，雄黄别研，獐脑别研各五钱，右为细末，入雄黄、獐脑和匀，重罗打作香印，爇之。恐獐脑湿难打，临用时略焙令燥。（《普济方》）
苍术一斤，木荜子、雄黄各二两五钱，右为细末，蜜丸如弹子大，床下烧一丸、或于蚊合时当门烧之，薰落如面静尽，一方加当归。（《普济方》）
诗曰：木荜川芎分两停，雄黄减半始为精。炼蜜为丸如皂大，一夜齁直到天明。于香炉文武火烧，仍辟恶虫。（《普济方》）
夜明砂与海金砂，二味和同苦练花。每到黄昏灯一捻，蚊虫飞去别人家。
木荜茅香分两停，雄黄少许也须秤。每到黄昏灯一炷，安床高枕至天明。（《普济方》）
●鼁（酋黽）蟾诸
鼁（酋黽）蟾诸，似虾蟆，居陆地，淮南谓之去蚊。（《尔雅》）
蟾诸，《尔雅》曰：似虾蟆，而居陆地，淮南谓之去蚊。（《扬州府物产考》）
鼁（酋黽）蟾诸，郭云似虾蟆，居陆地，淮南谓之去蚊者也。（《六家诗名物疏》）
鼁（酋黽）蟾诸，似虾蟆，居陆地，淮南谓之去蚊。郭注释鱼。（《续方言》）
圥圥，力竹切，音六。按“鼁”字《尔雅》音去淮南谓之去蚊，盖以其居陆地得名。（《尔雅翼》）
●烛火驱蚊
挥烛驱蚊去，钩帘待月过。（明代 · 郑岳《舟夜二首其一》）
天下蚊蚋都城，独马行街无蚊蚋。马行街者，都城之夜市酒楼极繁盛处也，蚊蚋恶油而马行人物嘈杂，灯火照天，每至四鼓罢，故永绝蚊蚋。（《铁围山丛谈·卷五》）
●辟蚊咒
翼日挂帐无蚊子，辟蚊子咒曰：天地太清日月太阳阴阳太和急急如律令敕面太阴念七遍，吸气吹灯草上点之。（《普济方·辟蚊子咒》）
●驱蚊符
又以银朱书白字，倒粘墙壁间，驱蚊蝇。（《南雄府风俗考》）
一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符，或请得以贴室中。至夜蚊虫愈多。往咎道士。道士曰：“吾试往观之。”见所贴符曰：“原来用得不如法耳。”问：“如何用法？”曰：“每夜赶好蚊虫，须贴在帐子里面。”（《笑林广记》）
五月五日，取老蛤一只，将好粗墨一块入蛤口内，用红线缚住虾蟆，用罗镜取正午方掘一穴五寸，深埋于内。直至第二日午时，却取出虾蟆口中墨，要用时于壁上画葫芦一个，永不去咬人。却不可打死，如欲去时，次早用扇去拭所画葫芦，则后用灵验。取墨时须要虾蟆活，死则不大验。（《普济方》）
●打扇驱蚊
回想在家的乐处，丫鬟打扇，伴当驱蚊，连这种恶声也无由入耳，就不觉怨怅起来。（《十二楼》）
瞿兴嗣字华卿，母当暑病痈秽不可迩，兴嗣抚摩吮齰，执扇驱蚊，侍汤药不交睫者月馀。（《常熟县志》）
刘振时，昭文人，家贫，父母无帷帐，振时方数岁，为持扇驱蚊，终夜不倦。父殁，哀毁尽礼，后以货殖。家隆，遂好施予，欲为母祈延年。母殁，合父丧葬于城东北麓庐墓，三年乡里皆感泣焉。（《江南通志》）
郑文夫，字质卿，少有至性。年十二侍父任建安，获交名士，为丽泽建，士多奇之。会兄殷夫疾，迎医调理，值暑，执扇驱蚊昼夜无闲。兄没，扶柩归事嫂如母。（《平阳县志》）
是夕月微明，秋暑未退，蚊蚋尚多，侍人乘扇驱蚊，偶灭一烛，回公乃命取竹枝以馀酒噀之，插于远壁，须臾蚊蚋尽栖壁间，而所饮之地洒然。（《湖州府部外编》）
蕉扇驱蚊，竹衫收汗，星挂疏疏柳。（清·蒋士铨《念奴娇二十六首其二十四》）
●拂麈驱蚊
在边谈边瘴，挥麈试驱蚊。（清·牛焘《听谈诸边炎瘴》）
仁宗，暑月不挥扇，以拂子驱蚊蝇而已，冬月不预炉。医者云：体备中和之气则然。（《谈苑》）
●烧鳗鲡鱼干
以鳗鲡鱼乾者于室烧之，即蚊子化为水矣。（《普济方》）
●烧马粪
仆夫争饼饥火煎，驱蚊马粪烧青烟。（清·杨文莹《信阳道中其二》）
●焚艾
张阿蟠，生甚微。致和中，岁饥，从父母就食。晋陵，父卒，家益贫，蟠方成童佣于马氏马染工也。蟠因善其业，主爱之，岁益其佣直，蟠乃尽其力之所，能得以养母。暑月夜，自焚艾以驱蚊蚋，穷冬雨雪炉，未尝断薪积二十馀年，母年六十有五而卒，舁丧归葬，哀感旁人。（《无锡县志》）
夕艾，梅尧臣诗屋头朝㸑作饮食枕底驱蚊虫。（《御定佩文韵府》）
驱蚊爇蒿艾，宁复袭芝兰。（宋·梅尧臣《次韵和永叔夜闻风声有感》）
●烧萍烟
五月，取浮萍，阴乾，烧烟，去蚊。（《本草纲目》）
烧烟去蚊，五月取浮萍草，阴乾用之。（《本草纲目·孙真人方》）
五月取浮萍，阴乾烧烟去蚊。（《千金方》）
右五月，取浮萍，阴乾，烧烟，又治消渴，以浮萍汁服之。（《普济方》）
五月五日，取浮萍草晒乾，及二月收苦练花、夜明砂合捣为末，作香印烧，蚊子尽去。（《普济方》）
以浮萍羌活捣为末，加苍术、白胶香，亦得如香，焚之蚊去。（《普济方》）
《唐夲草》萍有三种，大者曰蘋，中者曰荇，小者即水上浮萍。原萍乃阴物，静以承阳，故曝之不死。惟七月中采取拣净，以竹筛摊晒，盆水在下承之，即枯死晒乾。为末可驱蚊虫。味辛寒，能疗暴热、身痒、下水，气胜酒，长须发久服身轻、善治疯疾。（《广群芳谱》）。
●烧多种中药
臭樗皮（细切），阿魏、芫花、夜明砂（炒），罗木（镑），右五味粗捣筛，以慢火于房内烟之。（《普济方》）
以送迷香合羌活为丸，散夜烧之。（《普济方》）
以苦练子、柏子、菖蒲为末，慢火烧之，闻者即去。（《普济方》）
浮萍、厚朴、羌活、川芎各等分，右为末作香篆，烧其蚊远去。（《普济方》）
每用木屑一斗，入天仙藤四两，裁断剉碎，同研为末如印香，焚之蚊蚋悉去。（《普济方》）
香附子、苍术半斤，雄黄别研，獐脑别研各五钱，右为细末，入雄黄、獐脑和匀，重罗打作香印，爇之。恐獐脑湿难打，临用时略焙令燥。（《普济方》）
苍术一斤，木荜子、雄黄各二两五钱，右为细末，蜜丸如弹子大，床下烧一丸、或于蚊合时当门烧之，薰落如面静尽，一方加当归。（《普济方》）
诗曰：木荜川芎分两停，雄黄减半始为精。炼蜜为丸如皂大，一夜齁直到天明。于香炉文武火烧，仍辟恶虫。（《普济方》）
夜明砂与海金砂，二味和同苦练花。每到黄昏灯一捻，蚊虫飞去别人家。
木荜茅香分两停，雄黄少许也须秤。每到黄昏灯一炷，安床高枕至天明。（《普济方》）
●鼁（酋黽）蟾诸
鼁（酋黽）蟾诸，似虾蟆，居陆地，淮南谓之去蚊。（《尔雅》）
蟾诸，《尔雅》曰：似虾蟆，而居陆地，淮南谓之去蚊。（《扬州府物产考》）
鼁（酋黽）蟾诸，郭云似虾蟆，居陆地，淮南谓之去蚊者也。（《六家诗名物疏》）
鼁（酋黽）蟾诸，似虾蟆，居陆地，淮南谓之去蚊。郭注释鱼。（《续方言》）
圥圥，力竹切，音六。按“鼁”字《尔雅》音去淮南谓之去蚊，盖以其居陆地得名。（《尔雅翼》）
●烛火驱蚊
挥烛驱蚊去，钩帘待月过。（明代 · 郑岳《舟夜二首其一》）
天下蚊蚋都城，独马行街无蚊蚋。马行街者，都城之夜市酒楼极繁盛处也，蚊蚋恶油而马行人物嘈杂，灯火照天，每至四鼓罢，故永绝蚊蚋。（《铁围山丛谈·卷五》）
道德经第58句:故贵为身于为天下，若可托天下矣；爱以身为天下，如何以寄天下。
译文注释：虽然身体是麻烦，会带来忧患，但是您如此爱它；如果把这种劲头、这种态度用到管理天下上，您就是一个好的领导者。做为一个领导者，要把自己的身体和管理的天下合为一体，您多么尊重自己的身体就要多么尊重天下，多么爱自己的身体就要多么爱天下。我们每一个普通人，如果能把周围所有人，当作自己的身体一样，有多么爱自己，就有多么爱大家。
译文注释：虽然身体是麻烦，会带来忧患，但是您如此爱它；如果把这种劲头、这种态度用到管理天下上，您就是一个好的领导者。做为一个领导者，要把自己的身体和管理的天下合为一体，您多么尊重自己的身体就要多么尊重天下，多么爱自己的身体就要多么爱天下。我们每一个普通人，如果能把周围所有人，当作自己的身体一样，有多么爱自己，就有多么爱大家。
送友人
唐 李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
此诗创作时间、地点不明。安旗《李白全诗编年注释》认为此诗：“诗题疑为后人妄加······其城别之池当在南阳。”并将此诗创作时间定为唐玄宗开元二十六年（738年）。郁贤皓疑为于玄宗天宝六载（747年）于金陵所作。
译文
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。
注释
郭：古代在城外修筑的一种外墙。
白水：清澈的水。
一：助词，加强语气。名做状。
别：告别。
蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
征：远行。
浮云游子意：曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。”后世用为典实，以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云，飘动的云。游子，离家远游的人。
兹：这里，此处。
萧萧：马的呻吟嘶叫声。
班马：离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别，一作“斑”。
赏析
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。
首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“蓬”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
“浮云游子意，落日故人情。”颈联是说，浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
颈联写得十分工整，诗人巧妙的用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。天空中一抹白云随风飘浮，象征友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人感到难舍难分。这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
中间两联切题，写离别的深情。
“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”尾联是说，挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
尾联两句，情意更切。送君千里，终须一别。“挥手”，是写分离时的动作，那么内心的感觉又如何呢？诗人没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。这一句出自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。班马，离群的马。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人的心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！李白化用古典诗句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情义，可谓别具匠心。
《送友人》为李白的名篇之一。这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨，寓情于景。班马长鸣，形象新鲜活泼。自然美和人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。这正是评家深为赞赏的李白送别诗的特色。
唐 李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
此诗创作时间、地点不明。安旗《李白全诗编年注释》认为此诗：“诗题疑为后人妄加······其城别之池当在南阳。”并将此诗创作时间定为唐玄宗开元二十六年（738年）。郁贤皓疑为于玄宗天宝六载（747年）于金陵所作。
译文
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。
注释
郭：古代在城外修筑的一种外墙。
白水：清澈的水。
一：助词，加强语气。名做状。
别：告别。
蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
征：远行。
浮云游子意：曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。”后世用为典实，以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云，飘动的云。游子，离家远游的人。
兹：这里，此处。
萧萧：马的呻吟嘶叫声。
班马：离群的马，这里指载人远离的马。班，分别；离别，一作“斑”。
赏析
这是一首情意深长的送别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。
首联的“青山横北郭，白水绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“蓬”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
“浮云游子意，落日故人情。”颈联是说，浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
颈联写得十分工整，诗人巧妙的用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。天空中一抹白云随风飘浮，象征友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人感到难舍难分。这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
中间两联切题，写离别的深情。
“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”尾联是说，挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
尾联两句，情意更切。送君千里，终须一别。“挥手”，是写分离时的动作，那么内心的感觉又如何呢？诗人没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。这一句出自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。班马，离群的马。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人的心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！李白化用古典诗句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情义，可谓别具匠心。
《送友人》为李白的名篇之一。这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨，寓情于景。班马长鸣，形象新鲜活泼。自然美和人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。这正是评家深为赞赏的李白送别诗的特色。
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