手相中常见的富贵纹,看看你有没有!
掌纹,又被称为“手纹”“掌屈纹”等,是手相学的重要内容。中国古书《玉管照神局》中则列有掌纹72种,称为“掌法贵贱七十二格”。手相中最常见的富贵格局大约有六种:
1、三才纹
《玉管照神局》:“三才纹上得分明,一生时运可昌荣,主命与财主有气,一纹冲破便无情。”天纹(感情线)、人纹(智慧线)、地纹(生命线)是先天三大主纹,是掌中“三才”。这里说的“三才纹”是特指手指与掌一般长,三条纹深长清晰,没有其它杂纹,所谓“三才纹深家业广,治家必有一招鲜”。这三条纹,彼此之间也没有交叉点,一眼看去,掌中一个“川”字。
因此,三才纹俗称“川字掌”,并有“男人川掌事业顺,女人川掌财帛多”的说法。
2、三峰纹
《玉管照神局》:“三峰堆起巽离坤,肉满高如枣样圆,光泽更加红润色,家中金玉有良田。”三峰纹,指的是巽宫、离宫、坤宫三个部位比较饱满,像山峰一样。巽宫在食指根部之下,离宫主要在中指根部之下,坤宫主要在无名指根部之下。“财在巽宫,官在离宫,禄在坤宫”,这三个部位有一处隆起就很好,更别说是三处了。
3、六秀纹
《手相歌诀》:“六秀入掌中,处事好心胸,贫人成大富,谋职禄位丰。”六秀纹,在无名指根部下面,天纹上面,是两者之间的一条直纹,又被称为“偏财纹”“六合纹”“异路纹”。
如果在六秀纹的一侧出现与它平行的短纹,相当于是一种辅佐,那更是锦上添花,这种掌纹在西方手相学里叫做“财运线”“创作线”。如果六秀纹从无名指根部向下,一直延伸到掌心,甚至到手掌底部,这样的掌纹被称作“禄马纹”。有禄马纹的人大富大贵,如果再配上好的面相,有可能成为帝王身边的高人。
4、玉柱纹
《玉管照神局》:“玉柱纹从掌直去,为人胆智必聪明,更得学堂纹显现,中年必定拜公卿。”女人有玉柱纹,富裕之外,只是要里外操心,有管夫、制家的现象,所以民间又叫“当家纹”。有的玉柱纹不够长,没有穿过天纹,但是与天纹、人纹、地纹交叉,共同形成一个字母M的形状,这叫做“M字纹”。有“M字纹”手相的人,通常学问高深,或者是创业富豪。
5、三奇纹
《玉管照神局》:“三奇纹现无名指,一路分开三个纹,生在震宫并掌内,必作金门食禄人。”这三条纹并驾齐驱,形成树的形状,所以又被称作“摇钱树”。掌中有“摇钱树”的人,了不得,一生富贵,名利双收,能成大事。
6、千金直上纹
7、漏财纹
手掌上有这些漏财纹,要这样化解。财为养命之源,不可缺之。
但很多人会挣钱,却存不住钱,到头来两手空空。在手相中,有漏财纹的人天生就存不住钱,不管赚多少钱都能花光光。
你的手上长有“漏财纹”吗?赶快看看吧。
一、什么是漏财纹
所谓漏财纹是指,在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入,如下图所示。
这种竖纹有三种情况,一种是由事业线而来;第二种是由感情线而来;第三种是一条单独的竖纹。无论哪种情况,只要是在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入,都被视为“漏财纹”。
从相学来说,食指根部为“巽宫”,为人的财库,掌管人的理财能力,如果此处被竖纹冲,便预示其人缺乏理财观念,或者是命里财运差,不是花钱大手大脚,消费欲望强烈;便是容易遇到破财之事,一有钱了就遇到麻烦,需要花钱摆平,等钱花完了,麻烦也没有了。
总之,生有“漏财纹”的人很难存得住钱。
二、如何化解漏财命
自己辛苦赚来的钱,任谁都想将其存住,不要流走,但假如自己天生有就漏财命的话,又如何来化解呢?下面教大家几种方法,希望对您有所帮助。
1、戴戒指
假如你的手上长有“漏财纹”的话,可以通过戴戒指的方法来加以化解,也就是在食指或是中指上戴一枚金的或玉质的戒指,便可以减少漏财的机率。
2、购置不动产
钱花出去了,你手里没多少钱了,但你有房子、地皮,在当今房地产价格猛涨的中国此来说,不失为一种存钱的好方法。
3、将钱财交由他人保管
假如确定了你是一个“漏财”之人,那就不要在手上放太多的现金,如果配偶不漏财的话,便交由对方来保管;如果你还是单身的话,则可以将钱交给父母或者干脆请理财公司帮你打理,都可以避免漏财的情况。
总这对于有“漏财”命的人规避风险的大原则就是不要在名下拥有大量现金,这便是化解漏财的最好的方法。
#手相面相算命[超话]##国学新青年##面相小知识#
掌纹,又被称为“手纹”“掌屈纹”等,是手相学的重要内容。中国古书《玉管照神局》中则列有掌纹72种,称为“掌法贵贱七十二格”。手相中最常见的富贵格局大约有六种:
1、三才纹
《玉管照神局》:“三才纹上得分明,一生时运可昌荣,主命与财主有气,一纹冲破便无情。”天纹(感情线)、人纹(智慧线)、地纹(生命线)是先天三大主纹,是掌中“三才”。这里说的“三才纹”是特指手指与掌一般长,三条纹深长清晰,没有其它杂纹,所谓“三才纹深家业广,治家必有一招鲜”。这三条纹,彼此之间也没有交叉点,一眼看去,掌中一个“川”字。
因此,三才纹俗称“川字掌”,并有“男人川掌事业顺,女人川掌财帛多”的说法。
2、三峰纹
《玉管照神局》:“三峰堆起巽离坤,肉满高如枣样圆,光泽更加红润色,家中金玉有良田。”三峰纹,指的是巽宫、离宫、坤宫三个部位比较饱满,像山峰一样。巽宫在食指根部之下,离宫主要在中指根部之下,坤宫主要在无名指根部之下。“财在巽宫,官在离宫,禄在坤宫”,这三个部位有一处隆起就很好,更别说是三处了。
3、六秀纹
《手相歌诀》:“六秀入掌中,处事好心胸,贫人成大富,谋职禄位丰。”六秀纹,在无名指根部下面,天纹上面,是两者之间的一条直纹,又被称为“偏财纹”“六合纹”“异路纹”。
如果在六秀纹的一侧出现与它平行的短纹,相当于是一种辅佐,那更是锦上添花,这种掌纹在西方手相学里叫做“财运线”“创作线”。如果六秀纹从无名指根部向下,一直延伸到掌心,甚至到手掌底部,这样的掌纹被称作“禄马纹”。有禄马纹的人大富大贵,如果再配上好的面相,有可能成为帝王身边的高人。
4、玉柱纹
《玉管照神局》:“玉柱纹从掌直去,为人胆智必聪明,更得学堂纹显现,中年必定拜公卿。”女人有玉柱纹,富裕之外,只是要里外操心,有管夫、制家的现象,所以民间又叫“当家纹”。有的玉柱纹不够长,没有穿过天纹,但是与天纹、人纹、地纹交叉,共同形成一个字母M的形状,这叫做“M字纹”。有“M字纹”手相的人,通常学问高深,或者是创业富豪。
5、三奇纹
《玉管照神局》:“三奇纹现无名指,一路分开三个纹,生在震宫并掌内,必作金门食禄人。”这三条纹并驾齐驱,形成树的形状,所以又被称作“摇钱树”。掌中有“摇钱树”的人,了不得,一生富贵,名利双收,能成大事。
6、千金直上纹
7、漏财纹
手掌上有这些漏财纹,要这样化解。财为养命之源,不可缺之。
但很多人会挣钱,却存不住钱,到头来两手空空。在手相中,有漏财纹的人天生就存不住钱,不管赚多少钱都能花光光。
你的手上长有“漏财纹”吗?赶快看看吧。
一、什么是漏财纹
所谓漏财纹是指,在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入,如下图所示。
这种竖纹有三种情况,一种是由事业线而来;第二种是由感情线而来;第三种是一条单独的竖纹。无论哪种情况,只要是在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入,都被视为“漏财纹”。
从相学来说,食指根部为“巽宫”,为人的财库,掌管人的理财能力,如果此处被竖纹冲,便预示其人缺乏理财观念,或者是命里财运差,不是花钱大手大脚,消费欲望强烈;便是容易遇到破财之事,一有钱了就遇到麻烦,需要花钱摆平,等钱花完了,麻烦也没有了。
总之,生有“漏财纹”的人很难存得住钱。
二、如何化解漏财命
自己辛苦赚来的钱,任谁都想将其存住,不要流走,但假如自己天生有就漏财命的话,又如何来化解呢?下面教大家几种方法,希望对您有所帮助。
1、戴戒指
假如你的手上长有“漏财纹”的话,可以通过戴戒指的方法来加以化解,也就是在食指或是中指上戴一枚金的或玉质的戒指,便可以减少漏财的机率。
2、购置不动产
钱花出去了,你手里没多少钱了,但你有房子、地皮,在当今房地产价格猛涨的中国此来说,不失为一种存钱的好方法。
3、将钱财交由他人保管
假如确定了你是一个“漏财”之人,那就不要在手上放太多的现金,如果配偶不漏财的话,便交由对方来保管;如果你还是单身的话,则可以将钱交给父母或者干脆请理财公司帮你打理,都可以避免漏财的情况。
总这对于有“漏财”命的人规避风险的大原则就是不要在名下拥有大量现金,这便是化解漏财的最好的方法。
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手相中常见的富贵纹,看看你有没有!
掌纹,又被称为“手纹”“掌屈纹”等,是手相学的重要内容。中国古书《玉管照神局》中则列有掌纹72种,称为“掌法贵贱七十二格”。手相中最常见的富贵格局大约有六种:
三才纹
《玉管照神局》:“三才纹上得分明,一生时运可昌荣,主命与财主有气,一纹冲破便无情。”天纹(感情线)、人纹(智慧线)、地纹(生命线)是先天三大主纹,是掌中“三才”。这里说的“三才纹”是特指手指与掌一般长,三条纹深长清晰,没有其它杂纹,所谓“三才纹深家业广,治家必有一招鲜”。这三条纹,彼此之间也没有交叉点,一眼看去,掌中一个“川”字。
因此,三才纹俗称“川字掌”,并有“男人川掌事业顺,女人川掌财帛多”的说法。
三峰纹
《玉管照神局》:“三峰堆起巽离坤,肉满高如枣样圆,光泽更加红润色,家中金玉有良田。”三峰纹,指的是巽宫、离宫、坤宫三个部位比较饱满,像山峰一样。巽宫在食指根部之下,离宫主要在中指根部之下,坤宫主要在无名指根部之下。“财在巽宫,官在离宫,禄在坤宫”,这三个部位有一处隆起就很好,更别说是三处了。
六秀纹
《手相歌诀》:“六秀入掌中,处事好心胸,贫人成大富,谋职禄位丰。”六秀纹,在无名指根部下面,天纹上面,是两者之间的一条直纹,又被称为“偏财纹”“六合纹”“异路纹”。
如果在六秀纹的一侧出现与它平行的短纹,相当于是一种辅佐,那更是锦上添花,这种掌纹在西方手相学里叫做“财运线”“创作线”。如果六秀纹从无名指根部向下,一直延伸到掌心,甚至到手掌底部,这样的掌纹被称作“禄马纹”。有禄马纹的人大富大贵,如果再配上好的面相,有可能成为帝王身边的高人。
玉柱纹
《玉管照神局》:“玉柱纹从掌直去,为人胆智必聪明,更得学堂纹显现,中年必定拜公卿。”女人有玉柱纹,富裕之外,只是要里外操心,有管夫、制家的现象,所以民间又叫“当家纹”。有的玉柱纹不够长,没有穿过天纹,但是与天纹、人纹、地纹交叉,共同形成一个字母M的形状,这叫做“M字纹”。有“M字纹”手相的人,通常学问高深,或者是创业富豪。
三奇纹
《玉管照神局》:“三奇纹现无名指,一路分开三个纹,生在震宫并掌内,必作金门食禄人。”这三条纹并驾齐驱,形成树的形状,所以又被称作“摇钱树”。掌中有“摇钱树”的人,了不得,一生富贵,名利双收,能成大事。
千金直上纹
漏财纹
手掌上有这些漏财纹,要这样化解。财为养命之源,不可缺之。
但很多人会挣钱,却存不住钱,到头来两手空空。在手相中,有漏财纹的人天生就存不住钱,不管赚多少钱都能花光光。
你的手上长有“漏财纹”吗?赶快看看吧。
一、什么是漏财纹
所谓漏财纹是指,在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入,如下图所示。
这种竖纹有三种情况,一种是由事业线而来;第二种是由感情线而来;第三种是一条单独的竖纹。无论哪种情况,只要是在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入,都被视为“漏财纹”。
从相学来说,食指根部为“巽宫”,为人的财库,掌管人的理财能力,如果此处被竖纹冲,便预示其人缺乏理财观念,或者是命里财运差,不是花钱大手大脚,消费欲望强烈;便是容易遇到破财之事,一有钱了就遇到麻烦,需要花钱摆平,等钱花完了,麻烦也没有了。
总之,生有“漏财纹”的人很难存得住钱。
二、如何化解漏财命
自己辛苦赚来的钱,任谁都想将其存住,不要流走,但假如自己天生有就漏财命的话,又如何来化解呢?下面教大家几种方法,希望对您有所帮助。
1、戴戒指
假如你的手上长有“漏财纹”的话,可以通过戴戒指的方法来加以化解,也就是在食指或是中指上戴一枚金的或玉质的戒指,便可以减少漏财的机率。
2、购置不动产
钱花出去了,你手里没多少钱了,但你有房子、地皮,在当今房地产价格猛涨的中国此来说,不失为一种存钱的好方法。
3、将钱财交由他人保管
假如确定了你是一个“漏财”之人,那就不要在手上放太多的现金,如果配偶不漏财的话,便交由对方来保管;如果你还是单身的话,则可以将钱交给父母或者干脆请理财公司帮你打理,都可以避免漏财的情况。
总这对于有“漏财”命的人规避风险的大原则就是不要在名下拥有大量现金,这便是化解漏财的最好的方法。
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掌纹,又被称为“手纹”“掌屈纹”等,是手相学的重要内容。中国古书《玉管照神局》中则列有掌纹72种,称为“掌法贵贱七十二格”。手相中最常见的富贵格局大约有六种:
三才纹
《玉管照神局》:“三才纹上得分明,一生时运可昌荣,主命与财主有气,一纹冲破便无情。”天纹(感情线)、人纹(智慧线)、地纹(生命线)是先天三大主纹,是掌中“三才”。这里说的“三才纹”是特指手指与掌一般长,三条纹深长清晰,没有其它杂纹,所谓“三才纹深家业广,治家必有一招鲜”。这三条纹,彼此之间也没有交叉点,一眼看去,掌中一个“川”字。
因此,三才纹俗称“川字掌”,并有“男人川掌事业顺,女人川掌财帛多”的说法。
三峰纹
《玉管照神局》:“三峰堆起巽离坤,肉满高如枣样圆,光泽更加红润色,家中金玉有良田。”三峰纹,指的是巽宫、离宫、坤宫三个部位比较饱满,像山峰一样。巽宫在食指根部之下,离宫主要在中指根部之下,坤宫主要在无名指根部之下。“财在巽宫,官在离宫,禄在坤宫”,这三个部位有一处隆起就很好,更别说是三处了。
六秀纹
《手相歌诀》:“六秀入掌中,处事好心胸,贫人成大富,谋职禄位丰。”六秀纹,在无名指根部下面,天纹上面,是两者之间的一条直纹,又被称为“偏财纹”“六合纹”“异路纹”。
如果在六秀纹的一侧出现与它平行的短纹,相当于是一种辅佐,那更是锦上添花,这种掌纹在西方手相学里叫做“财运线”“创作线”。如果六秀纹从无名指根部向下,一直延伸到掌心,甚至到手掌底部,这样的掌纹被称作“禄马纹”。有禄马纹的人大富大贵,如果再配上好的面相,有可能成为帝王身边的高人。
玉柱纹
《玉管照神局》:“玉柱纹从掌直去,为人胆智必聪明,更得学堂纹显现,中年必定拜公卿。”女人有玉柱纹,富裕之外,只是要里外操心,有管夫、制家的现象,所以民间又叫“当家纹”。有的玉柱纹不够长,没有穿过天纹,但是与天纹、人纹、地纹交叉,共同形成一个字母M的形状,这叫做“M字纹”。有“M字纹”手相的人,通常学问高深,或者是创业富豪。
三奇纹
《玉管照神局》:“三奇纹现无名指,一路分开三个纹,生在震宫并掌内,必作金门食禄人。”这三条纹并驾齐驱,形成树的形状,所以又被称作“摇钱树”。掌中有“摇钱树”的人,了不得,一生富贵,名利双收,能成大事。
千金直上纹
漏财纹
手掌上有这些漏财纹,要这样化解。财为养命之源,不可缺之。
但很多人会挣钱,却存不住钱,到头来两手空空。在手相中,有漏财纹的人天生就存不住钱,不管赚多少钱都能花光光。
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所谓漏财纹是指,在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入,如下图所示。
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总之,生有“漏财纹”的人很难存得住钱。
二、如何化解漏财命
自己辛苦赚来的钱,任谁都想将其存住,不要流走,但假如自己天生有就漏财命的话,又如何来化解呢?下面教大家几种方法,希望对您有所帮助。
1、戴戒指
假如你的手上长有“漏财纹”的话,可以通过戴戒指的方法来加以化解,也就是在食指或是中指上戴一枚金的或玉质的戒指,便可以减少漏财的机率。
2、购置不动产
钱花出去了,你手里没多少钱了,但你有房子、地皮,在当今房地产价格猛涨的中国此来说,不失为一种存钱的好方法。
3、将钱财交由他人保管
假如确定了你是一个“漏财”之人,那就不要在手上放太多的现金,如果配偶不漏财的话,便交由对方来保管;如果你还是单身的话,则可以将钱交给父母或者干脆请理财公司帮你打理,都可以避免漏财的情况。
总这对于有“漏财”命的人规避风险的大原则就是不要在名下拥有大量现金,这便是化解漏财的最好的方法。
#八字命理八字合婚星座命理##周易起名算命看相[超话]##生辰八字命理姻缘#
#仙道贵生# 【太上老君十四字养生诀释义】这幅联语刻在古楼观说经台老子祠大门的《道德经》碑石之侧。上联右上角标明‘太上老君作’。其中有七个字《康熙字典》中收有其余辞书都无从查考。但根据道士相传,上联读作‘玉炉烧炼延年药’,下联读作‘正道行修益寿丹”,属道家关于养生修炼的联语。兹按照字的构造,结合道家修养丹法,试作探讨释义如下:
玉
字义:此字是珍贵之意。家有珍贝为宝,天有日、月、星三光为宝,人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法,以及宇宙自然之道有所研究,故造作此字。会意身内有宝,珍贵如玉。常人因凡情萦扰,恣情纵欲,而不能常保。故《道德经》第七十五章中说:‘民之轻死,以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求,造成烦恼妄想,不觉轻失珍宝,以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝,恬淡世情,积精累气,以求长生。
炉
字义:是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种:采外药(草、木、山石、银、砂),安炉立鼎,以柴薪烧炼者为外丹,而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为:以人身固有的精、气、神,经过阴阳交会的作用,就可以炼就养生的真丹,即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道:‘先把乾坤为鼎器,次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤,既有炼丹的鼎器,也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义:按张道忠注释:一、内、火。一者,坎也,为水也,内者,是身内有水、有火也。不烧柴薪,用自己身内水火,自烧炼去顽矿,要其靖正,丹砂烧炼自身心性,不能散失,得成大药,便得长生不老之术也。这个解释,与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意,比之时令,四季冬在尾,每逢冬至节到,寒冷至极,在天干为壬癸,在地支为亥子,在卦为坎,在四方为正北。按老君太极图意,阴极生阳,故曰’冬至一阳生’。四时运行,阴极生阳。水者万物之所伏生,喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时,寝寐静极,真阳冲动,肾水沸腾,岂不是天一生水么?
炼
字义:此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法,木能生火,所以木是火源,石系金属,金能生水,所以金是水源。道家《丹经》中说:‘木为火之元神,金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术,水,火、土,喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火,在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央,旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’,意思是用人的心意来招摄人身内的水火,使之归源,去其糟粕,取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼,真炁(气)才能正常运转。
延
字义:这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说:‘只知修性不知命,这是修行第一病’。
修性就是修养心神,宁心静虑,使万念俱空,心旷神怡。修命指的是修炼精气,慎房事、戒淫欲,求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系,如果心神不宁,精气必然耗损,损之又损,寿命定会短促。
年
字义:此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁,精神察滞,延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云:‘今日乐相乐,延年万岁期’。《庄子?在宥》载,广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说:‘天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮,我守其一,以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久,人如能依照老君养生之法,久持不懈地修养,就能身强体健,延长寿命。
药
字义:此字由‘自’、‘家’,‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说:上药三品,神与气、精。
自、家、水者,即人体内之精液,为三品上药之源泉,故道家《丹经?悟真篇》中又说:‘人人本有长生药,只是迷途枉自抛,甘露降时天地合,黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚,自家皆具有,只是常人因房事不慎,淫欲过度,以致‘药’源枯竭,多痍寿夭。因此,修炼家把清心寡欲、筑基、炼精,作为养生最根本的功夫。
正
字义:张道忠注:‘一,止、主、月,正者真也,一并止为正,主者注也,注月为青,青者东方之色也,五方之首,四正之初也,人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释,意义还比较隐晦。按此字的组成及含意,与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝,固守勿失,下联的正字,它是指人外行纯一,止于正大光明,不染邪曲,以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’,在五行为木,木为青色,在四季为春,在四方为东,属万物生气一方。又春为一岁之首,草木应春而生,枝叶青葱,隐含人循道养生,就能生机旺盛,如草木逢春。
道
字义:此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位,喻‘寸心’、‘方寸’,即个人的心。整个字含有道法自然之意,就是寸心不离常理,寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理,而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道,使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响,心神躁动,胡思妄为,精神昏瞶不清,四肢忙于非为,气血循环不轨,阴阳失去调和,心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神,革除邪思妄为.循道而行,返朴归真。
行
字义:此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云:‘人心好静而欲牵之,常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清’。人心本来是清静的,然而不能保持者,是因私欲章绕。此字是教人降心止念,宁心澄虑,取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云:‘心生于物,死于物’。《定观经》云:’唯灭动心。不灭照心,但凝空心,不凝住心,有事无事,常若无心,处静处喧,其志为一’。《大洞经》云:‘静之为性,心在其中矣,动之为心,性在其中矣,心生性灭,心灭性现,如空无象,湛然圆满’。《道德经》第十九章云:‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲,养我常清之心。
修
字义:此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思,‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵,阴阳交会的至理,心、肾,即水、火的妙用。如能遵循自然之道,久持不懈,诚心修炼,就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说:‘回风混合,百日功灵’。其意就是收视返听,经百日即可见修炼之效。
益
字义:此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注:‘益者添也,满也,是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水,故人口中有水即活,七日口中无水即死,若人能津液常嚥之,可得虚其心,实其腹,便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者,是指人用功到虚极静笃时,阴阳交会,心平气和,只觉口内上腭有分外香甜的津液,自然由上降下,滋润百骸。
寿
字义:此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精,气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子,黑白相扶,纵广一寸,以为始初,四肢五脏,筋骨乃俱,弥历十月,脱出其胞,骨弱可卷,肉滑若饴’。因它类若鸡子,所以便叫丹,又因为它长成以后,和婴儿一样,所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内,还没有成熟,似妇妊娠,尚未分娩,所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹,便可长寿在望。
丹
字义:此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久,‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据,但含义并不怪异,如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时,‘九转成丹’,大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天,将近九年。这里的‘九’,不能理解为绝对的九次或九年,确切地说,‘九’就是‘久’的谐音,隐喻长久不断修炼。比如炼金,次数愈多,纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼,真丹才能炼就。
人们知道,道家的养生修炼,是为了清心寡欲,凝神静虑,保持血气调和,从而达到防病祛病,使生命延长到应有极度,避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之,内丹就是自身的修炼,外丹就是经过提炼的药物,服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说,自身的修炼是延年益寿的内因,是根据;服用保健药物是延年益寿的外因,是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联:‘玉炉烧炼延年药’,意思就是,‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西,不须外求,自身就有原料,就有最好韵冶炼炉,可以烧炼出来。意义既深刻又易懂,一语道破了道家修炼的奥秘。下联:‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法,也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词,与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义,就是按正常的方法下苦功夫修炼,就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出,上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在,必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条,但炼功深浅程度全在自己,因之取得的结果也是各不相同的。
文章:任法融
来源:北京白云观
玉
字义:此字是珍贵之意。家有珍贝为宝,天有日、月、星三光为宝,人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法,以及宇宙自然之道有所研究,故造作此字。会意身内有宝,珍贵如玉。常人因凡情萦扰,恣情纵欲,而不能常保。故《道德经》第七十五章中说:‘民之轻死,以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求,造成烦恼妄想,不觉轻失珍宝,以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝,恬淡世情,积精累气,以求长生。
炉
字义:是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种:采外药(草、木、山石、银、砂),安炉立鼎,以柴薪烧炼者为外丹,而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为:以人身固有的精、气、神,经过阴阳交会的作用,就可以炼就养生的真丹,即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道:‘先把乾坤为鼎器,次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤,既有炼丹的鼎器,也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义:按张道忠注释:一、内、火。一者,坎也,为水也,内者,是身内有水、有火也。不烧柴薪,用自己身内水火,自烧炼去顽矿,要其靖正,丹砂烧炼自身心性,不能散失,得成大药,便得长生不老之术也。这个解释,与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意,比之时令,四季冬在尾,每逢冬至节到,寒冷至极,在天干为壬癸,在地支为亥子,在卦为坎,在四方为正北。按老君太极图意,阴极生阳,故曰’冬至一阳生’。四时运行,阴极生阳。水者万物之所伏生,喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时,寝寐静极,真阳冲动,肾水沸腾,岂不是天一生水么?
炼
字义:此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法,木能生火,所以木是火源,石系金属,金能生水,所以金是水源。道家《丹经》中说:‘木为火之元神,金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术,水,火、土,喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火,在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央,旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’,意思是用人的心意来招摄人身内的水火,使之归源,去其糟粕,取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼,真炁(气)才能正常运转。
延
字义:这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说:‘只知修性不知命,这是修行第一病’。
修性就是修养心神,宁心静虑,使万念俱空,心旷神怡。修命指的是修炼精气,慎房事、戒淫欲,求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系,如果心神不宁,精气必然耗损,损之又损,寿命定会短促。
年
字义:此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁,精神察滞,延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云:‘今日乐相乐,延年万岁期’。《庄子?在宥》载,广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说:‘天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮,我守其一,以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久,人如能依照老君养生之法,久持不懈地修养,就能身强体健,延长寿命。
药
字义:此字由‘自’、‘家’,‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说:上药三品,神与气、精。
自、家、水者,即人体内之精液,为三品上药之源泉,故道家《丹经?悟真篇》中又说:‘人人本有长生药,只是迷途枉自抛,甘露降时天地合,黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚,自家皆具有,只是常人因房事不慎,淫欲过度,以致‘药’源枯竭,多痍寿夭。因此,修炼家把清心寡欲、筑基、炼精,作为养生最根本的功夫。
正
字义:张道忠注:‘一,止、主、月,正者真也,一并止为正,主者注也,注月为青,青者东方之色也,五方之首,四正之初也,人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释,意义还比较隐晦。按此字的组成及含意,与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝,固守勿失,下联的正字,它是指人外行纯一,止于正大光明,不染邪曲,以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’,在五行为木,木为青色,在四季为春,在四方为东,属万物生气一方。又春为一岁之首,草木应春而生,枝叶青葱,隐含人循道养生,就能生机旺盛,如草木逢春。
道
字义:此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位,喻‘寸心’、‘方寸’,即个人的心。整个字含有道法自然之意,就是寸心不离常理,寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理,而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道,使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响,心神躁动,胡思妄为,精神昏瞶不清,四肢忙于非为,气血循环不轨,阴阳失去调和,心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神,革除邪思妄为.循道而行,返朴归真。
行
字义:此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云:‘人心好静而欲牵之,常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清’。人心本来是清静的,然而不能保持者,是因私欲章绕。此字是教人降心止念,宁心澄虑,取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云:‘心生于物,死于物’。《定观经》云:’唯灭动心。不灭照心,但凝空心,不凝住心,有事无事,常若无心,处静处喧,其志为一’。《大洞经》云:‘静之为性,心在其中矣,动之为心,性在其中矣,心生性灭,心灭性现,如空无象,湛然圆满’。《道德经》第十九章云:‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲,养我常清之心。
修
字义:此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思,‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵,阴阳交会的至理,心、肾,即水、火的妙用。如能遵循自然之道,久持不懈,诚心修炼,就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说:‘回风混合,百日功灵’。其意就是收视返听,经百日即可见修炼之效。
益
字义:此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注:‘益者添也,满也,是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水,故人口中有水即活,七日口中无水即死,若人能津液常嚥之,可得虚其心,实其腹,便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者,是指人用功到虚极静笃时,阴阳交会,心平气和,只觉口内上腭有分外香甜的津液,自然由上降下,滋润百骸。
寿
字义:此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精,气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子,黑白相扶,纵广一寸,以为始初,四肢五脏,筋骨乃俱,弥历十月,脱出其胞,骨弱可卷,肉滑若饴’。因它类若鸡子,所以便叫丹,又因为它长成以后,和婴儿一样,所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内,还没有成熟,似妇妊娠,尚未分娩,所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹,便可长寿在望。
丹
字义:此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久,‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据,但含义并不怪异,如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时,‘九转成丹’,大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天,将近九年。这里的‘九’,不能理解为绝对的九次或九年,确切地说,‘九’就是‘久’的谐音,隐喻长久不断修炼。比如炼金,次数愈多,纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼,真丹才能炼就。
人们知道,道家的养生修炼,是为了清心寡欲,凝神静虑,保持血气调和,从而达到防病祛病,使生命延长到应有极度,避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之,内丹就是自身的修炼,外丹就是经过提炼的药物,服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说,自身的修炼是延年益寿的内因,是根据;服用保健药物是延年益寿的外因,是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联:‘玉炉烧炼延年药’,意思就是,‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西,不须外求,自身就有原料,就有最好韵冶炼炉,可以烧炼出来。意义既深刻又易懂,一语道破了道家修炼的奥秘。下联:‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法,也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词,与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义,就是按正常的方法下苦功夫修炼,就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出,上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在,必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条,但炼功深浅程度全在自己,因之取得的结果也是各不相同的。
文章:任法融
来源:北京白云观
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