凡事将满未满,才是人生最好的状态。对自己不知道不了解的事物保持中立和理性的态度,保持开放和好奇心,愿意尝试去了解,而不是急着否定。
青春是打开就合不上的书,人生是踏上了就回不了头,经历大都相似,感概却是万千不同。人生没有白走的路,每一步都算数。努力经营当下,直至未来明朗。
不论一个人多么坚强,内心总有一块柔软的地方,生活如舟,摇摆不定;生活如麻,千丝万缕。心若躁,浮生皆乱;心若静,举世皆安。静,不是耳边无声,而是内心无争。
过生活,过的是一股心气儿,心情不好,做任何事都无法安心。要时时调整你的心态,沉淀你的情绪,让心宁静,让心情平和。宁静是一朵花,静静地开放,不求人欣赏;静,让生命的美丽自然地绽放。
周国平——一个知道自己要什么的人,他要的一定是符合自己性情,秉性的,追求这些东西,他才会平静,从容。
人生就像一只储蓄罐,你投入的每一分努力,都会在未来的某一天,回馈于你。而你所要做的就是,每天都坚持去努力。也请相信:别人拥有的,咱不必羡慕,只要努力,时间最终都会给你。
选择和什么样的人交往是一件非常重要的事情,他们会潜移默化的影响着你对生活的态度,以及看世界的角度。一生只需要去做三件事:知道如何去选择,明白如何去坚持,懂得如何去珍惜。
据说每个人需要一面镜子,可以常常自照,知道自己是个什么东西。不过,能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西,照了镜子也没有用。
生活从来就不会一蹴而就,也没有永远的安稳,艰难坎坷总会接踵而来,在过去、现在,以及未来。但是请保持努力,请保持坦然,因为,那些艰难的日子,终将会离你而去。
知命不惧,日日自新。闲,要闲得有滋味,忙,要忙的有价值,这样才活得像一个人。
青春是打开就合不上的书,人生是踏上了就回不了头,经历大都相似,感概却是万千不同。人生没有白走的路,每一步都算数。努力经营当下,直至未来明朗。
不论一个人多么坚强,内心总有一块柔软的地方,生活如舟,摇摆不定;生活如麻,千丝万缕。心若躁,浮生皆乱;心若静,举世皆安。静,不是耳边无声,而是内心无争。
过生活,过的是一股心气儿,心情不好,做任何事都无法安心。要时时调整你的心态,沉淀你的情绪,让心宁静,让心情平和。宁静是一朵花,静静地开放,不求人欣赏;静,让生命的美丽自然地绽放。
周国平——一个知道自己要什么的人,他要的一定是符合自己性情,秉性的,追求这些东西,他才会平静,从容。
人生就像一只储蓄罐,你投入的每一分努力,都会在未来的某一天,回馈于你。而你所要做的就是,每天都坚持去努力。也请相信:别人拥有的,咱不必羡慕,只要努力,时间最终都会给你。
选择和什么样的人交往是一件非常重要的事情,他们会潜移默化的影响着你对生活的态度,以及看世界的角度。一生只需要去做三件事:知道如何去选择,明白如何去坚持,懂得如何去珍惜。
据说每个人需要一面镜子,可以常常自照,知道自己是个什么东西。不过,能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西,照了镜子也没有用。
生活从来就不会一蹴而就,也没有永远的安稳,艰难坎坷总会接踵而来,在过去、现在,以及未来。但是请保持努力,请保持坦然,因为,那些艰难的日子,终将会离你而去。
知命不惧,日日自新。闲,要闲得有滋味,忙,要忙的有价值,这样才活得像一个人。
热恋时的爱情,可以什么都不在乎。只要你要,只要我有,因为我爱你,所以我愿意。一旦感情平复了下来,心中就会出现接连不断的计较,为什么我付出的比你多[挖鼻]
为什么我什么都可以给你,你却要有所隐瞒。然后,冷战,争吵,分手,和好,冷战。走得过的就是执子之手,走不过的就只能缅怀当初。
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为什么我什么都可以给你,你却要有所隐瞒。然后,冷战,争吵,分手,和好,冷战。走得过的就是执子之手,走不过的就只能缅怀当初。
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什么都不求,却一切都圆满
只要你还有一个妄想、还有一个执着,你就没有得一心。
因此,我在念佛的时候,时时劝勉同修们,念佛不能求一心,念佛不能求往生,念佛不能求瑞相,为什么?
因为你有求是妄想,你是执着。你有妄想执着念这个佛,怎么会得一心?不可能。
你这些念头统统都没有,这句佛号念熟了,佛自然现前,一心自然得到,决定往生,你所求的愿统统都达到。
但是你念佛当中起这个念头就达不到,为什么?你这念佛里头有夹杂,夹杂着妄想执着,所以你不能成功。这是一定要晓得。
有人问说:我念佛里头不求一心、不求往生、不求见佛,不求什么,我这个佛号我念它干什么?殊不知这句佛号字字句句里头就包含求一心、求往生、求见佛,都在里头,再起这个念头就糟了,坏了!
只要这四个字一直念下去,什么都不想,没有一法不在其中,你所愿所求的都在里面,你还没想到的也在里头,真正是妙不可言,这心就一了。
这是学佛顶重要的一桩事情。
阿弥陀经疏钞演义(第86集)
1984/12
只要你还有一个妄想、还有一个执着,你就没有得一心。
因此,我在念佛的时候,时时劝勉同修们,念佛不能求一心,念佛不能求往生,念佛不能求瑞相,为什么?
因为你有求是妄想,你是执着。你有妄想执着念这个佛,怎么会得一心?不可能。
你这些念头统统都没有,这句佛号念熟了,佛自然现前,一心自然得到,决定往生,你所求的愿统统都达到。
但是你念佛当中起这个念头就达不到,为什么?你这念佛里头有夹杂,夹杂着妄想执着,所以你不能成功。这是一定要晓得。
有人问说:我念佛里头不求一心、不求往生、不求见佛,不求什么,我这个佛号我念它干什么?殊不知这句佛号字字句句里头就包含求一心、求往生、求见佛,都在里头,再起这个念头就糟了,坏了!
只要这四个字一直念下去,什么都不想,没有一法不在其中,你所愿所求的都在里面,你还没想到的也在里头,真正是妙不可言,这心就一了。
这是学佛顶重要的一桩事情。
阿弥陀经疏钞演义(第86集)
1984/12
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