【脖上乱弹】本打算唠几句民国的，思来想去没个头绪，也只好涂哪算哪了。俺的配图通常跟蚊子无大关联，就是觉得放个图醒目点，运气好能受到“双重光顾”的优待，不容易被疾速翻页者忽视，望多多包容哈。民国呢，好像提到的机会越来越多了，影响也在不断提升。这不奇怪，因为跟向前看比，人们更喜欢回头多瞅几眼，好似人心，越久看得越清楚一样，或是一样经久耐用的东西，都可以定性了；向前看呢，没人能说清道明，不确定性忒巨，咱不跟未知过不去，走现实路线，就是真金不怕火炼！民国呢，了解多点的是军政要员：大小军阀、蒋宋孔陈、大帅少帅……之流，文化要员关注少，估摸是群雄争霸国无宁日的大背景造成的。那民国延续的是旧中国的传统，太多东西跟着蒋该死一起都被打没了，到底怎么样还真不清楚，也管不了那许多了！只知道民国的一切都被打败了，消灭光了，留下的都是战俘、战犯，幸存下来的则是恩赐的。俱往矣。咱还是欢喜新中国，因为，咱靠她吃饭。
江城子·密州出猎
词：苏轼 声：田雨
谨以此词献给百年前的五四青年！
老夫聊发少年狂⑶，左牵黄，右擎苍⑷，锦帽貂裘⑸，千骑卷平冈⑹。为报倾城随太守⑺，亲射虎，看孙郎⑻。
酒酣胸胆尚开张⑼，鬓微霜⑽，又何妨？持节云中，何日遣冯唐⑾？会挽雕弓如满月⑿，西北望，射天狼⒀。
词句注释
⑴.江城子：词牌名。
⑵.密州：在今山东省诸城市。
⑶.老夫：作者自称，时年四十。聊：姑且，暂且。狂：狂妄。
⑷.左牵黄，右擎苍：左手牵着黄狗，右臂托起苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。
⑸.锦帽貂裘：名词作动词，头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。这是汉羽林军穿的服装。
⑹.千骑卷平冈：形容马多尘土飞扬，把山岗像卷席子一般掠过。千骑（jì）：形容从骑之多。平冈：指山脊平坦处。
⑺.为报：为了报答。太守：古代州府的行政长官。
⑻.孙郎：三国时期东吴的孙权，这里作者自喻。《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”
⑼.酒酣胸胆尚开张：尽情畅饮，胸怀开阔，胆气豪壮。尚：更。
⑽.鬓：额角边的头发。霜：白。
⑾.持节云中，何日遣冯唐：朝廷何日派遣冯唐去云中郡赦免魏尚的罪呢？典出《史记·冯唐列传》。汉文帝时，魏尚为云中（汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区）太守。他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众。后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个），被削职。经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”（带着传达圣旨的符节）去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。节：兵符，带着传达命令的符节。持节：是奉有朝廷重大使命。
⑿.会挽雕弓如满月：会，应当。挽，拉。雕弓，弓背上有雕花的弓。满月：圆月。
⒀.天狼：星名，一称犬星，旧说指侵掠，这里引指西夏。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。https://t.cn/EoPk6u3 江城子·密州出猎
词：苏轼 声：田雨
谨以此词献给百年前的五四青年！
老夫聊发少年狂⑶，左牵黄，右擎苍⑷，锦帽貂裘⑸，千骑卷平冈⑹。为报倾城随太守⑺，亲射虎，看孙郎⑻。
酒酣胸胆尚开张⑼，鬓微霜⑽，又何妨？持节云中，何日遣冯唐⑾？会挽雕弓如满月⑿，西北望，射天狼⒀。
词句注释
⑴.江城子：词牌名。
⑵.密州：在今山东省诸城市。
⑶.老夫：作者自称，时年四十。聊：姑且，暂且。狂：狂妄。
⑷.左牵黄，右擎苍：左手牵着黄狗，右臂托起苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。
⑸.锦帽貂裘：名词作动词，头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。这是汉羽林军穿的服装。
⑹.千骑卷平冈：形容马多尘土飞扬，把山岗像卷席子一般掠过。千骑（jì）：形容从骑之多。平冈：指山脊平坦处。
⑺.为报：为了报答。太守：古代州府的行政长官。
⑻.孙郎：三国时期东吴的孙权，这里作者自喻。《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”
⑼.酒酣胸胆尚开张：尽情畅饮，胸怀开阔，胆气豪壮。尚：更。
⑽.鬓：额角边的头发。霜：白。
⑾.持节云中，何日遣冯唐：朝廷何日派遣冯唐去云中郡赦免魏尚的罪呢？典出《史记·冯唐列传》。汉文帝时，魏尚为云中（汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区）太守。他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众。后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个），被削职。经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”（带着传达圣旨的符节）去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。节：兵符，带着传达命令的符节。持节：是奉有朝廷重大使命。
⑿.会挽雕弓如满月：会，应当。挽，拉。雕弓，弓背上有雕花的弓。满月：圆月。
⒀.天狼：星名，一称犬星，旧说指侵掠，这里引指西夏。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。https://t.cn/EoPk6u3
词：苏轼 声：田雨
谨以此词献给百年前的五四青年！
老夫聊发少年狂⑶，左牵黄，右擎苍⑷，锦帽貂裘⑸，千骑卷平冈⑹。为报倾城随太守⑺，亲射虎，看孙郎⑻。
酒酣胸胆尚开张⑼，鬓微霜⑽，又何妨？持节云中，何日遣冯唐⑾？会挽雕弓如满月⑿，西北望，射天狼⒀。
词句注释
⑴.江城子：词牌名。
⑵.密州：在今山东省诸城市。
⑶.老夫：作者自称，时年四十。聊：姑且，暂且。狂：狂妄。
⑷.左牵黄，右擎苍：左手牵着黄狗，右臂托起苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。
⑸.锦帽貂裘：名词作动词，头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。这是汉羽林军穿的服装。
⑹.千骑卷平冈：形容马多尘土飞扬，把山岗像卷席子一般掠过。千骑（jì）：形容从骑之多。平冈：指山脊平坦处。
⑺.为报：为了报答。太守：古代州府的行政长官。
⑻.孙郎：三国时期东吴的孙权，这里作者自喻。《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”
⑼.酒酣胸胆尚开张：尽情畅饮，胸怀开阔，胆气豪壮。尚：更。
⑽.鬓：额角边的头发。霜：白。
⑾.持节云中，何日遣冯唐：朝廷何日派遣冯唐去云中郡赦免魏尚的罪呢？典出《史记·冯唐列传》。汉文帝时，魏尚为云中（汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区）太守。他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众。后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个），被削职。经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”（带着传达圣旨的符节）去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。节：兵符，带着传达命令的符节。持节：是奉有朝廷重大使命。
⑿.会挽雕弓如满月：会，应当。挽，拉。雕弓，弓背上有雕花的弓。满月：圆月。
⒀.天狼：星名，一称犬星，旧说指侵掠，这里引指西夏。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。https://t.cn/EoPk6u3 江城子·密州出猎
词：苏轼 声：田雨
谨以此词献给百年前的五四青年！
老夫聊发少年狂⑶，左牵黄，右擎苍⑷，锦帽貂裘⑸，千骑卷平冈⑹。为报倾城随太守⑺，亲射虎，看孙郎⑻。
酒酣胸胆尚开张⑼，鬓微霜⑽，又何妨？持节云中，何日遣冯唐⑾？会挽雕弓如满月⑿，西北望，射天狼⒀。
词句注释
⑴.江城子：词牌名。
⑵.密州：在今山东省诸城市。
⑶.老夫：作者自称，时年四十。聊：姑且，暂且。狂：狂妄。
⑷.左牵黄，右擎苍：左手牵着黄狗，右臂托起苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。
⑸.锦帽貂裘：名词作动词，头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。这是汉羽林军穿的服装。
⑹.千骑卷平冈：形容马多尘土飞扬，把山岗像卷席子一般掠过。千骑（jì）：形容从骑之多。平冈：指山脊平坦处。
⑺.为报：为了报答。太守：古代州府的行政长官。
⑻.孙郎：三国时期东吴的孙权，这里作者自喻。《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”
⑼.酒酣胸胆尚开张：尽情畅饮，胸怀开阔，胆气豪壮。尚：更。
⑽.鬓：额角边的头发。霜：白。
⑾.持节云中，何日遣冯唐：朝廷何日派遣冯唐去云中郡赦免魏尚的罪呢？典出《史记·冯唐列传》。汉文帝时，魏尚为云中（汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区）太守。他爱惜士卒，优待军吏，匈奴远避。匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀甚众。后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个），被削职。经冯唐代为辨白后，认为判的过重，文帝就派冯唐“持节”（带着传达圣旨的符节）去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。节：兵符，带着传达命令的符节。持节：是奉有朝廷重大使命。
⑿.会挽雕弓如满月：会，应当。挽，拉。雕弓，弓背上有雕花的弓。满月：圆月。
⒀.天狼：星名，一称犬星，旧说指侵掠，这里引指西夏。《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。https://t.cn/EoPk6u3
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愚笨的人是很容易快乐的，这是上天优待的人，痛苦的都是聪明人。苏东坡说「人皆养儿望聪明，我被聪明误一生。」这是明白人说的话。
聪明人要想快乐，除非勘破看透，明白人生的真相，佛学承担的就是这样的作用。基督教是交托，人生的苦难，虽是至亲亦不可替代，人究其实是帮不了另一个人的，我们只能交托给上帝，因为上帝是高于我们的力量。
愚笨的人是很容易快乐的，这是上天优待的人，痛苦的都是聪明人。苏东坡说「人皆养儿望聪明，我被聪明误一生。」这是明白人说的话。
聪明人要想快乐，除非勘破看透，明白人生的真相，佛学承担的就是这样的作用。基督教是交托，人生的苦难，虽是至亲亦不可替代，人究其实是帮不了另一个人的，我们只能交托给上帝，因为上帝是高于我们的力量。
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