姜太公钓鱼——愿者上钓的故事
姜太公钓鱼——愿者上钩的歇后语被我们大家所熟知,这是发生于商周时期的历史传说故事。
商纣王暴虐,周文王决心推翻暴政,太公姜子牙受师傅之命,下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情,很难获得文王赏识。于是在文王回都途中,在河的一边,用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道,鱼钩是弯的,但是姜子牙却用直钩,并且还不用鱼饵,但钓到了很多鱼。文王见到了不用鱼饵钓鱼,觉得这是奇人,于是主动跟他交谈,发现这真是个大有用之才,于是招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治,建立了周朝。现在,姜太公钓鱼比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。
姜太公钓鱼——愿者上钩的歇后语被我们大家所熟知,这是发生于商周时期的历史传说故事。
商纣王暴虐,周文王决心推翻暴政,太公姜子牙受师傅之命,下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情,很难获得文王赏识。于是在文王回都途中,在河的一边,用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道,鱼钩是弯的,但是姜子牙却用直钩,并且还不用鱼饵,但钓到了很多鱼。文王见到了不用鱼饵钓鱼,觉得这是奇人,于是主动跟他交谈,发现这真是个大有用之才,于是招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治,建立了周朝。现在,姜太公钓鱼比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。
致慧眼好学之士
众固知学不可以已。但人之学,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。莫不能持之以恒,然半途而废,则永窜伏于凡庸矣。
故学者需从师。
师者,传道受业解惑,而又能长善而救其失者也。
吾从仇师,迩来十年有余。
仇师白手起家,深耕行业,
好文好武,勤学不辍。
谓理论实际相结合,
深得文武之精粹,勇攀行业之高峰。
仇师志存高远,
既知教之所由兴,
又知教之所由废。
故功成身退,其心所善,
愿传天地之道,授经世之业,
解众生之惑。故微博布道,直钩钓鱼,愿者上钩。
愚自知愚昧多蔽,
德不足以服人,
才不足以压众,
然不忍众学友入宝山而空回。
须知学莫便乎近其人,
学之经莫速乎好其人。
故撰此文,以供参考。
众固知学不可以已。但人之学,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。莫不能持之以恒,然半途而废,则永窜伏于凡庸矣。
故学者需从师。
师者,传道受业解惑,而又能长善而救其失者也。
吾从仇师,迩来十年有余。
仇师白手起家,深耕行业,
好文好武,勤学不辍。
谓理论实际相结合,
深得文武之精粹,勇攀行业之高峰。
仇师志存高远,
既知教之所由兴,
又知教之所由废。
故功成身退,其心所善,
愿传天地之道,授经世之业,
解众生之惑。故微博布道,直钩钓鱼,愿者上钩。
愚自知愚昧多蔽,
德不足以服人,
才不足以压众,
然不忍众学友入宝山而空回。
须知学莫便乎近其人,
学之经莫速乎好其人。
故撰此文,以供参考。
我们越强大,西方就会变得越分裂。反过来,如果回到清朝,西方内部的盟友关系就越是牢不可破,他们会团结一致来一次八国联军,他会来个集体倾销鸦片。
盎撒人、高卢人,拉丁人。这三个族群的底线灵活到令人叹为观止。
西方文明,亚伯拉罕-神教文明都是非常典型的“养蛊”文明。
在这场养蛊游戏里,你越是强硬,越是安全。他们的目的并不是掠夺某个具体的国家或者说名字,他们的宗旨是掠夺弱者。
他们会计算掠夺的成本和收益,如果发现不合算,立刻就会放弃你,去找比你合算的。
这个就类似于那种直钩钓鱼式的诈骗,发现你不上当,立马换别人骗。他们并没有耐心在硬骨头身上浪费时间精力。
所以西方人经常会狮子大开口,就是这个套路。
所以,如果掠夺其他文明的性价比变低了,他们立刻就会内部互相吞噬。
我们常看到的各种怪现象,便是如此
盎撒人、高卢人,拉丁人。这三个族群的底线灵活到令人叹为观止。
西方文明,亚伯拉罕-神教文明都是非常典型的“养蛊”文明。
在这场养蛊游戏里,你越是强硬,越是安全。他们的目的并不是掠夺某个具体的国家或者说名字,他们的宗旨是掠夺弱者。
他们会计算掠夺的成本和收益,如果发现不合算,立刻就会放弃你,去找比你合算的。
这个就类似于那种直钩钓鱼式的诈骗,发现你不上当,立马换别人骗。他们并没有耐心在硬骨头身上浪费时间精力。
所以西方人经常会狮子大开口,就是这个套路。
所以,如果掠夺其他文明的性价比变低了,他们立刻就会内部互相吞噬。
我们常看到的各种怪现象,便是如此
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