【#生活中值得坚持的18件小事#】#假如青春是道选择题#年轻的时候,做什么才不会觉得时间被浪费?①接触新事物:获得一份新体验;②坚持阅读:读书是拓宽视野的捷径;③做好记录:捕捉灵感爆棚的瞬间;④懂得规划:有方向的努力更容易完成目标…生活中那些值得坚持的小事↓↓↓默默努力的时光,终会让你发光。梦想开启新的一天,周末#早安#![给力][微风]
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佛教的生命观认为生命是有因缘的;你会遇到什么人?跟什么人结婚?他为什么作你的儿子?你为什么作这份工作?
事出必有因,一定有过去的因缘,没有一件事情是偶然出现的,每一件事情都有它背后的条件跟理由。
既然是诸法因缘生,那么可以再进一步的探讨,什么是因缘呢?
佛教的因缘观,从大乘的思想来看,生命的主因就是我们心中的思想;它的助缘,也就是我们所造的业力。
这个地方大小乘,解释因缘是有所不同的;小乘的生命观是偏重业力,叫业感缘起;大乘是偏重思想,是由你的思想来决定你的生命。
比方说:你今生的富贵,小乘的解释是认为因为你过去有布施的善业,所以得富贵的果报;今生的你,是由过去的你创造出来的,所以你今生的快乐、痛苦,基本上跟你今生没有绝对的关系。你今生快乐跟痛苦,不能怪今生的你,因为今生只是在承受果报,要怪怪谁呢?怪前生的你,这只能认命。现在的快乐、痛苦,是你过去的业力来决定的。
大乘佛法认为:你的果报是你前生的思想创造出来的,你今生会富贵,因为你前生经常产生布施的思想;行为不是重点,而是你面对这件事情:你的想法才是重点。在大小乘经典当中,强调业力、强调思想都有,但是你看天台宗的判教,你会发觉,所有的经典,只要层次越高的,被判作圆教、顿教法门的,都是强调心念-- --万法唯心。
当然,两种说法都对,都是佛说的,但是以天台宗的判教是认为:业力,只是方便说。
天台宗认为最圆满的教义应该是:应观法界性,一切唯心造,是思想决定你的生命。
如果我们一直相信业力,这会有什么问题呢?你的生命就很难产生大转变跟突破,很难改变生命。
实际上,心改了,运势也就改了。忏悔心和善心能令命中注定的灾祸变轻,变小。佛家叫“重报轻受”。
事出必有因,一定有过去的因缘,没有一件事情是偶然出现的,每一件事情都有它背后的条件跟理由。
既然是诸法因缘生,那么可以再进一步的探讨,什么是因缘呢?
佛教的因缘观,从大乘的思想来看,生命的主因就是我们心中的思想;它的助缘,也就是我们所造的业力。
这个地方大小乘,解释因缘是有所不同的;小乘的生命观是偏重业力,叫业感缘起;大乘是偏重思想,是由你的思想来决定你的生命。
比方说:你今生的富贵,小乘的解释是认为因为你过去有布施的善业,所以得富贵的果报;今生的你,是由过去的你创造出来的,所以你今生的快乐、痛苦,基本上跟你今生没有绝对的关系。你今生快乐跟痛苦,不能怪今生的你,因为今生只是在承受果报,要怪怪谁呢?怪前生的你,这只能认命。现在的快乐、痛苦,是你过去的业力来决定的。
大乘佛法认为:你的果报是你前生的思想创造出来的,你今生会富贵,因为你前生经常产生布施的思想;行为不是重点,而是你面对这件事情:你的想法才是重点。在大小乘经典当中,强调业力、强调思想都有,但是你看天台宗的判教,你会发觉,所有的经典,只要层次越高的,被判作圆教、顿教法门的,都是强调心念-- --万法唯心。
当然,两种说法都对,都是佛说的,但是以天台宗的判教是认为:业力,只是方便说。
天台宗认为最圆满的教义应该是:应观法界性,一切唯心造,是思想决定你的生命。
如果我们一直相信业力,这会有什么问题呢?你的生命就很难产生大转变跟突破,很难改变生命。
实际上,心改了,运势也就改了。忏悔心和善心能令命中注定的灾祸变轻,变小。佛家叫“重报轻受”。
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