【金 神 者！】
今天跟大家分享金神的理论
“论金神：夫金神者，只有三时，癸酉、己巳、乙丑。金神乃破败之神，要制伏，入火乡为胜。如四柱中更带羊刃七杀，真贵人也。大抵威猛者，以强暴为能威，苟不专，人得以侮。故必狠暴如虎动，群兽既慑，威德行矣。然太刚必折，不有以制之，则宽猛不济，何以上履中和之道。故曰有刚者，在驯服调致其和，福禄踵至。其人有刚断明敏之才，屈强不可驯服之志。运至火乡，四柱有火局，便为贵命。惧水乡，则非福也。”金神格歌诀

癸酉己巳并乙丑，时上逢之是福神。

傲物恃才宜制伏，交逢杀刃贵人真。

性多狠暴才明敏，遇水相生立苦穷。

制服行运逢火局，超迁贵显富无伦“金神带煞入乌台，偏官带刃居宪府。”乌台、宪府是一个意思，即御史台也，乃中央监察、司法机关，负责纠察、弹劾官员。因此金神人很多时候会从事军警、司法、刑狱相关行业。金神格有以下两种：


一、甲午日入金神格 甲午日生的人，见乙丑己巳癸酉三个时辰为金神格。金神乃是破败之神，所以要行运到火乡制伏才能富贵天下响。如果四柱中更带有七杀和羊刃者，是真贵人。入此格的人，大多数勇猛强悍，不屈不挠，刚毅威严，才学敏锐，动如脱兔，静似卧虎，群兽惧怕，狠毒如斯。入金神格的人，还要月中有气，或年上有禄刃，不能弱极而成为从格。无气无根不能以金神格论，若论也是破败孤苦之命运。 真正能入金神格的命局很少，一般都是假格。如子月生人不能入此格，子午一冲破了格局，金见水而沉，而火失其焰势力不足；丑月生人也不能入此格，寒金归库火炼何物，午火受害贪生无心情；尤其是甲子乙丑月，更不能入此格，海中金混杂其间，非霹雳火不能为，所以更不能入此格。


二、癸酉日、己巳日、乙丑日入金神格日柱是乙丑日、己巳日、癸酉日，时柱是乙丑时、己巳时、癸酉时，但必须日干甲或己方是，又须月支见火星才是真正的金神格， 否则须运逢火乡方能富贵；日或时带有金神，而月支火星为最佳，其富贵也最显；如月支无火星，而月或时干见火也算佳，但格局较次；局内其他干支见火星者，也佳，却又次之。
入格之人，性格刚毅，有明敏 之贤才，不易被人屈服，有不变节之坚毅刚志，如猛虎咆哮，群兽慑伏之威权。但刚强过度，多树敌。须有制伏，则能使其中庸适度。金神即六十甲子中，发音最强旺之金音而得名。而制伏金神者，火也，火力越多 ，越强，则金神之贵也更真。但如果四柱内不见强力的火星， 或虽有火却只一点又被合，则仅为平常人而已，须待运配合或可发达於暂时，如运不配合，原局又不精彩，则终难显富贵
例如

丁 庚 己 庚

亥 戌 巳 午

庚金伤官，既得九秋之气，火引复双透干头，秒有火印制伤，天生健康之体。古人云:金神入火，乡贵为王侯者。伤官配印为用，运喜用印，不必再见食伤，早年酉，申运，有骏骨迁盟之喜，丁未运火力不足，潜龙在渊，丙午运火运至，风云际会，金神己巳入火乡。贵为将相。甲辰运为伤官见官，宜卸甲归田……

#诗歌[超话]#
编外集05……父亲的山峰

故乡有一座山峰，
童年时和爷爷一起登上，
山顶上有些瘦削屈强的针叶松，
我们就在松下休息、喝水，
走了好多弯曲的山路，
我们坐着扁担歇歇，
吹吹风

城里有一座山峰，
在城里生活很多年，
和父亲一起登上，
山顶上有一处宽阔平台，
可以瞭望城市，
我们就在亭子的石板休息、喝水，
走了好长弯曲的山路，
父亲停驻擦擦汗，
吹吹风

我在儿子面前是另一座山峰，
他爬行了几年，
终于骑在我肩膀上，
我的眼睛已经有些朦胧，
我的母亲和他的母亲一起谈论着，
一起休息、喝水，
她们相互掺扶，走在花开的路上，
迎着二月春风

一座山峰连接着另一座山峰
连绵不断的山峰正在孕育出新的高峰

《宾退录》卷二记载的米芾论唐代各家书法载：“褚遂良如熟驭战马，举动从人，而别有一种骄色。虞世南如学休粮道士，神意虽清而精气疲困。欧阳询如新痊病人，颜色憔悴，举动辛勤。柳公权如深山道人，修养已成，神气清健，无一点尘俗。颜真卿如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱特立，昂然有不可犯之色。李邕如乍富小民，举动屈强，礼节生疏。徐浩如蕴德之人，动容温厚，举止端正，敦尚名节，体气纯白。沈传师如龙游天表，虎踞溪旁，神情自如，骨法清虚。”对虞世南的评价是如“休粮道士”，神意虽清但有疲乏之势，所谓休粮又称“却谷”“断谷”“绝谷”“绝粒”。该书还把欧阳询比喻为“颜色憔悴，举动辛勤”的大病初愈的病人。#书画#
【图】草圣张旭狂草《李青莲序》楷书注释