现代人的心理困扰似乎很容易发生，心理疾病的发生率也有增高的趋势。人在一生中都会遇到一些不顺心、不如意甚至是挫折和失败的事情，通过调整认知加以预防依然是重要的应对策略和应对方法。《庄子·田子方》中孙叔敖的故事也说明了这个道理。
有人问孙叔敖：你在令尹（相当于后来的宰相）的高位三上三下，为什么不见你有忧色呢？你是怎么做到的？
孙叔敖回答的原文：
“吾何以过人哉！吾以其来不可却也，其去不可止也。吾以为得失之非我也，而无忧色而已矣。我何以过人哉！且不知其在彼乎？其在我乎？其在彼邪亡乎我，在我邪亡乎彼。方将踌躇，方将四顾，何暇至乎人贵人贱哉！”
用现代语言表述，大意是：
我没有什么过人之处。只是我以为，让我做令尹，我推辞不掉；不让我做令尹，我也阻止不了。既然得失都不是我能掌控的，我何必忧虑呢？我没有什么过人之处。只是不知道这种尊贵是来自于职位还是来自于本人。若是尊贵来自于职位，那与我有什么关系？何需我忧虑；若是尊贵来自于本人，那与职位有什么关系？我何需忧虑。我可想可干的事情有很多，哪有功夫顾及这类事儿？
诸位请看，这样想问题会减少多少心理困扰啊！
有人问孙叔敖：你在令尹（相当于后来的宰相）的高位三上三下，为什么不见你有忧色呢？你是怎么做到的？
孙叔敖回答的原文：
“吾何以过人哉！吾以其来不可却也，其去不可止也。吾以为得失之非我也，而无忧色而已矣。我何以过人哉！且不知其在彼乎？其在我乎？其在彼邪亡乎我，在我邪亡乎彼。方将踌躇，方将四顾，何暇至乎人贵人贱哉！”
用现代语言表述，大意是：
我没有什么过人之处。只是我以为，让我做令尹，我推辞不掉；不让我做令尹，我也阻止不了。既然得失都不是我能掌控的，我何必忧虑呢？我没有什么过人之处。只是不知道这种尊贵是来自于职位还是来自于本人。若是尊贵来自于职位，那与我有什么关系？何需我忧虑；若是尊贵来自于本人，那与职位有什么关系？我何需忧虑。我可想可干的事情有很多，哪有功夫顾及这类事儿？
诸位请看，这样想问题会减少多少心理困扰啊！
299至300頁，善男子。菩薩摩訶薩亦復如是。出現於世說我真相，說已捨去。喻如王子持净妙刀逃至他國。凡夫愚人說言一切有我有我。如彼貧人止宿他舍寢語刀刀。聲聞缘覺問諸眾生我有何相。答言。我見我相大如母指。或言如米。或如稗子。有言我相住在心中熾然如日。如是眾生不知我相。喻如諸臣不知刀相。菩薩如是說於我相。凡夫不知種種分别妄作我相。如問刀相。答似羊角。是諸凡夫次第相續而起邪見。為斷如是諸邪見故。如來示現說於無我。喻如王子語諸臣言。我庫藏中無如是刀。善男子。今日如來說眞我。名曰佛性。如是佛性。我佛法中喻如净刀。善男子。若有眾凡夫能善說者。即是随順無上佛法。若有善能分别随順宣說是者。當知即是菩薩相貌。善男子。所有種種異論呪術言語文字。皆是佛說非外道說。
302頁，善男女等。具持禁戒。及諸菩薩摩訶薩等。是名聖人。又復阿者。名曰教誨。如言汝等如是應作。如是莫作。若有能遮非威儀法。是名聖人。是故名阿。
303頁如來之性亦復如是。於諸經中最尊最上。若有誹謗。當知是人。與牛無别。
306至307頁，婆者名重擔。堪任荷負無上正法。當知是人。是大菩薩。是故名婆。摩者是諸菩薩嚴峻制度。所謂大乘大般涅槃。是故名摩。耶者名諸菩薩。在在處處。為諸眾生說大乘法。是故名耶。
沙者名具足義。若能聽是大涅槃經。則為已得聞持一切大乘經典。是故名沙。
娑者為諸眾生演說正法。令心歡喜。是故名娑。
鲁流盧樓。如是四字。說有四義。謂佛法僧及對法。言對法者随順世間。如提婆達示現壞僧。化作種種形貌色像。為制戒故。智者了達。不應於此而生怖畏。是名随順世間之行。以是故名鲁流盧樓。吸氣舌根。随鼻之聲。長短超聲。随音解義。皆因舌齒而有差别。如是字義。能令眾生口業清净。眾生佛性則不如是。假於文字。然後清净。何以故。性本净故。
318頁，如來悉斷無量煩惱住智慧山。見諸眾生常在無量億煩惱中。迦葉菩薩復白佛言。世尊。如偈所說是義不然。何以故。入涅槃者無憂無喜。云何得昇智慧臺殿。復當云何住在山頂而見眾生。佛言。善男子。智慧殿者即名涅槃。無憂愁者謂如來也。有憂愁者名凡夫人。以凡夫憂故如來無憂。須彌山頂者謂正解脱。勤精進者喻須彌山無有動轉。地謂有為行也。是諸凡夫安住是地造作諸行。其智慧者則名正覺。離有常住故名如來。如來愍念無量眾生。常為諸有毒箭所中。是故名為如來有憂。迦葉菩薩復白佛言。世尊。若使如來有憂慼者。則不得稱為等正覺。佛言迦葉。皆有因缘随有眾生應受化處如來於中示現受生。雖現受生而實無生。是故如來名常住法。如迦鄰 提鴛鴦等鳥。
302頁，善男女等。具持禁戒。及諸菩薩摩訶薩等。是名聖人。又復阿者。名曰教誨。如言汝等如是應作。如是莫作。若有能遮非威儀法。是名聖人。是故名阿。
303頁如來之性亦復如是。於諸經中最尊最上。若有誹謗。當知是人。與牛無别。
306至307頁，婆者名重擔。堪任荷負無上正法。當知是人。是大菩薩。是故名婆。摩者是諸菩薩嚴峻制度。所謂大乘大般涅槃。是故名摩。耶者名諸菩薩。在在處處。為諸眾生說大乘法。是故名耶。
沙者名具足義。若能聽是大涅槃經。則為已得聞持一切大乘經典。是故名沙。
娑者為諸眾生演說正法。令心歡喜。是故名娑。
鲁流盧樓。如是四字。說有四義。謂佛法僧及對法。言對法者随順世間。如提婆達示現壞僧。化作種種形貌色像。為制戒故。智者了達。不應於此而生怖畏。是名随順世間之行。以是故名鲁流盧樓。吸氣舌根。随鼻之聲。長短超聲。随音解義。皆因舌齒而有差别。如是字義。能令眾生口業清净。眾生佛性則不如是。假於文字。然後清净。何以故。性本净故。
318頁，如來悉斷無量煩惱住智慧山。見諸眾生常在無量億煩惱中。迦葉菩薩復白佛言。世尊。如偈所說是義不然。何以故。入涅槃者無憂無喜。云何得昇智慧臺殿。復當云何住在山頂而見眾生。佛言。善男子。智慧殿者即名涅槃。無憂愁者謂如來也。有憂愁者名凡夫人。以凡夫憂故如來無憂。須彌山頂者謂正解脱。勤精進者喻須彌山無有動轉。地謂有為行也。是諸凡夫安住是地造作諸行。其智慧者則名正覺。離有常住故名如來。如來愍念無量眾生。常為諸有毒箭所中。是故名為如來有憂。迦葉菩薩復白佛言。世尊。若使如來有憂慼者。則不得稱為等正覺。佛言迦葉。皆有因缘随有眾生應受化處如來於中示現受生。雖現受生而實無生。是故如來名常住法。如迦鄰 提鴛鴦等鳥。
舟山｜网红乡村路下徐，不可错过的宝藏乡村
如果你来到舟山旅行，不要错过这个网红乡村路下徐。
白墙青黛的中式乡村风，整洁的街道、道路两旁随处可见的文化墙、古朴大树……每一处都蕴含着传统文化的气息。
·
村里有民宿、书店、咖啡馆等很多有趣的小店，给大家分享几个值得一去的打卡地。
.
➊元一书坊
书坊藏于路下徐，绿树掩映间，古色古香的元一书坊让人眼前一亮。
走进书坊，原木复古风的设计，暖黄的灯光，给人一种温暖的感觉。
在这里，除了读书品茶之外，还可以体验扎染、活字印刷等活动，真的很放松。
·
➋怪兽咖啡
老房子改造的咖啡馆，木门、竹椅、石子路…简单干净的古朴风，空间不大，走进来却让人感觉特别舒服。
点一杯咖啡，坐在靠窗的位置，短暂的放松却可以忘却一切烦恼，这里还是一个很出片的地方。
·
➌无忧酒坊
“人生几何，对酒当歌
何以无忧，唯有米酒”
如果你在村子里大老远的就闻到了醇香酒味，这便是“无忧酒坊”了。
酒坊不大，一眼就望得到头，小院装修很别致，古色古香，是武侠片里的酒坊没错了。
一列列整齐的酒缸，每张酒桌都摆放着一缸酒和酒杯，进来就想坐下畅饮。
在这里不仅可以喝酒，还可以亲自动手体验酿酒的乐趣。
.
➍问石
原本村里一处破败的旧房子，在老板的改造下变成如今有格调的小院子。屋子里摆放的雕刻作品，看得出老板的精心设计及雕刻。
在这里可问石、可打卡拍照、可饮茶……感受老手艺带来的“石刻之美”。
·
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城市的生活过于嘈杂，人们的脚步过于匆忙，找个假期漫步在路下徐村，邂逅一段慢时光吧！
#旅行心愿清单##舟山旅行##爱上普陀的n个理由#
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白墙青黛的中式乡村风，整洁的街道、道路两旁随处可见的文化墙、古朴大树……每一处都蕴含着传统文化的气息。
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书坊藏于路下徐，绿树掩映间，古色古香的元一书坊让人眼前一亮。
走进书坊，原木复古风的设计，暖黄的灯光，给人一种温暖的感觉。
在这里，除了读书品茶之外，还可以体验扎染、活字印刷等活动，真的很放松。
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点一杯咖啡，坐在靠窗的位置，短暂的放松却可以忘却一切烦恼，这里还是一个很出片的地方。
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何以无忧，唯有米酒”
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