#佛教[超话]#念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。如欲作观，必须熟读观经。深知是心作佛，是心是佛，及心净佛现，境非外来。唯心所现，不生取着。既不取着，则境益深妙，心益精一。能如是，则观想之益，殊非小小。如观境不熟，理路不清。以躁妄心，急欲境现。此则全体是妄，与佛与心，皆不相应，即伏魔胎。因兹妄欲见境，心益躁妄，必致惹起多生怨家，现作境界。既最初因地不真，何能知其魔业所现。遂大生欢喜，情不自安。则魔即附体，丧心病狂。纵令活佛现身救度，亦末如之何矣。须自量根性，勿唯图高胜，以致求益反损也。善导和尚云，末法众生，神识飞扬，心粗境细，观难成就。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生。诚恐或有不善用心，致入魔境也。宜自详审。又志诚恳切，亦消除躁妄魔境之一妙法也。宜竭尽心力以行之，则幸甚。
《印光法师文钞》

《火节》
文／惹乃浪子

亦神亦魔的火选择了在七月里作神
接纳万人的崇尚与祈求
绿了一年的蒿枝
把最后的还带着蒿香的生命留给了火的节日
快把它们砍了去
它们已迫不及待在火神的庇佑下圆寂
快把它们砍了去
不要有怜悯
要带着丰收时一样的喜悦
快把它们砍了去
朝圣的路上
需要有它们的骨灰

这个火热的七月
有你也有我
有阿布家的黄牛
也有诗薇家的黑羊
有歌有舞有不眠

一把把高举的火把
一堆堆熊熊的篝火
都在照亮祖先回家的路

火的夜晚一过去
所有的不幸与哀怨
所有的邪恶与不祥
都将和地上被烧死的害虫一起
化为尘土

《火节》
文／惹乃浪子

亦神亦魔的火选择了在七月里作神
接纳万人的崇尚与祈求
绿了一年的蒿枝
把最后的还带着蒿香的生命留给了火的节日
快把它们砍了去
它们已迫不及待在火神的庇佑下圆寂
快把它们砍了去
不要有怜悯
要带着丰收时一样的喜悦
快把它们砍了去
朝圣的路上
需要有它们的骨灰

这个火热的七月
有你也有我
有阿布家的黄牛
也有诗薇家的黑羊
有歌有舞有不眠

一把把高举的火把
一堆堆熊熊的篝火
都在照亮祖先回家的路

火的夜晚一过去
所有的不幸与哀怨
所有的邪恶与不祥
都将和地上被烧死的害虫一起
化为尘土