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【佛教发展史:一切有部——三世实有】
三世实有就属于这种存在论问题，对指导现实生活价值不大。但虽然这个问题也没有什么实用价值，但因为它在佛教界的影响太大，你学佛肯定要学部派佛教、部派佛教里最重要的就是说一切有部，一切有部最重要的理论就是三世实有，你是绕不过去的，所以三世实有，你要是不懂，你以后看佛教的书你永远都有一个不懂的地方，所以这个坑咱们必须要填上。
开始讲三世实有。三世实有是什么意思呢？这个还有点复杂，首先有部它区分了假法和实法，所谓假法，就说这个东西是假的，不是真的。具体来说就是如果一个事物是由许多种不同性质的元素聚集而成，那这个事物就是假法。咱们日常生活中所认识的事物基本全都是假法，比如衣服、瓶子，还有各种东西。你把这些东西打碎了，无限细分，你就会发现它们都是由不同性质的元素复合而成的，这都是假法。
而实法就是说某一事物在构成元素上是单一的，有部认为这种法，这种事物才是真实的存在。
简单地说，实法就是基本元素，假法就是由实法复合而成的东西。
那有哪些法是实法呢？这个世界的基本元素有哪些呢？有部列举了六十七个，就是咱们下次课要讲到的五事六十七法，咱们先简单的提四个，就是地、水、火、风，这些基本元素有部认为是真实存在的实法。
下面介绍法体这个概念。所谓法体就是诸法的自体，具体是指构成某一实法的单一性元素。
比如地、水、火、风是实法，那咱们挑出其中一个水元素，水原子，这个水原子就是一个法体。
注意我是为了大家理解方便，方便的叫它水原子。按照化学来讲，水是分子，不是原子。但是咱们就不要纠结于用词了，你明白这个意思就行了。简单地说，法体就是真实存在的那么一个东西，法体也可以叫法性、自性。
下面介绍有部对时间的看法，有部认为一切事物的存在都是一瞬间的事，下面列三个图，图为三个瞬间，瞬间1，瞬间2、瞬间3，然后在每一个瞬间中都有一个水原子。
什么叫一切事物的存在都是一瞬间的事儿呢？咱们看这个水原子。以咱们通常人的理解，这张图就表示有一个水原子他在时间中走过了三个瞬间，时间是变化的，但是这个水原子自身是不变的。但是有部说不是这样的，有部说三个瞬间中有三个水原子，其实这三个是不同的水原子，第一个水原子在一瞬间生起谢灭，然后第二个水原子在他的一瞬间生起谢灭，就是不同的瞬间的这两个水原子是两个不同的东西。这种瞬间的刹那生灭，如同佛法说一切人与物【一见不可再见】，庄子说【交臂非故】。只是我们普通人以为他们是连续的一个东西。这个可能用原子说不太好理解，就拿人也是这样的，你在这一瞬间是一个人，你在下一个瞬间是下一个人，在时间的流动中恒常不变的那个你是不存在的，每一个瞬间都是一个新的你，就是这个意思。
有部在以上这些观点的基础上，最终提出了三世实有，法体恒存。就是过去、现在、未来三世中的法体都是恒存的。比如现在时间运动到了瞬间2，瞬间1就是过去，瞬间3就是未来。法体恒存就说无论时间怎么变，水原子一、二、三这三个水原子都是存在的，哪怕水原子1已经成为了过去，水原子3还没有到来，但它们依然存在并且恒常存在，他们永远的存在于属于他们自己的那一瞬间，这就是有部的三世实有，法体恒存。自性等于法体，这两个词在有部是一个意思。那这个自性为什么会永远存在呢？
有部的证明思路有两个，第一个思路。就说我的思想能够缘虑过去、现在、未来三世的境界，缘虑就是思考。就是说我能够思考以前的事，思考现在的事，也能思考未来的事，那能被我思考的东西一定是一个存在着的东西，不然我怎么可能思考不存在的东西呢？所以过去、现在、未来一切的事物，它的自性都一定是实有的，不然我就没法思考它了。
比如我可以在脑子里想孔圣人孔子如何如何，他说过什么话，哪怕孔子已经去世两千多年了，但我依然可以思考孔子，这是怎么回事呢？在这个世界上已经不存在孔子，那我为什么还能思考孔子？有部的人就告诉你，别看孔子他的生命已经结束了，但是他存在时的瞬间(孔子未结束时并不即是孔子结束时的孔子)是永久存在的，所以你今天才可能思考孔子就是这个意思。
有部的第二个论证思路是说过去的事物能够作为原因引生现在的事物，现在的事物就是结果，那既然现在的事物就是这个结果存在，那么作为原因的那个过去的事物也一定存在，即使已经看不见了，但他的自性一定是存在着的。这个不太好理解，是吧？
当然，龙树中观更高明，以过去孔子不即是现在孔子，现在孔子不离是过去孔子，未来孔子亦不即是现在孔子，未来孔子亦不离是现在孔子，由此而知，业力相续，缘起无常，三世皆非实有。
【佛教发展史:一切有部——三世实有】
三世实有就属于这种存在论问题，对指导现实生活价值不大。但虽然这个问题也没有什么实用价值，但因为它在佛教界的影响太大，你学佛肯定要学部派佛教、部派佛教里最重要的就是说一切有部，一切有部最重要的理论就是三世实有，你是绕不过去的，所以三世实有，你要是不懂，你以后看佛教的书你永远都有一个不懂的地方，所以这个坑咱们必须要填上。
开始讲三世实有。三世实有是什么意思呢？这个还有点复杂，首先有部它区分了假法和实法，所谓假法，就说这个东西是假的，不是真的。具体来说就是如果一个事物是由许多种不同性质的元素聚集而成，那这个事物就是假法。咱们日常生活中所认识的事物基本全都是假法，比如衣服、瓶子，还有各种东西。你把这些东西打碎了，无限细分，你就会发现它们都是由不同性质的元素复合而成的，这都是假法。
而实法就是说某一事物在构成元素上是单一的，有部认为这种法，这种事物才是真实的存在。
简单地说，实法就是基本元素，假法就是由实法复合而成的东西。
那有哪些法是实法呢？这个世界的基本元素有哪些呢？有部列举了六十七个，就是咱们下次课要讲到的五事六十七法，咱们先简单的提四个，就是地、水、火、风，这些基本元素有部认为是真实存在的实法。
下面介绍法体这个概念。所谓法体就是诸法的自体，具体是指构成某一实法的单一性元素。
比如地、水、火、风是实法，那咱们挑出其中一个水元素，水原子，这个水原子就是一个法体。
注意我是为了大家理解方便，方便的叫它水原子。按照化学来讲，水是分子，不是原子。但是咱们就不要纠结于用词了，你明白这个意思就行了。简单地说，法体就是真实存在的那么一个东西，法体也可以叫法性、自性。
下面介绍有部对时间的看法，有部认为一切事物的存在都是一瞬间的事，下面列三个图，图为三个瞬间，瞬间1，瞬间2、瞬间3，然后在每一个瞬间中都有一个水原子。
什么叫一切事物的存在都是一瞬间的事儿呢？咱们看这个水原子。以咱们通常人的理解，这张图就表示有一个水原子他在时间中走过了三个瞬间，时间是变化的，但是这个水原子自身是不变的。但是有部说不是这样的，有部说三个瞬间中有三个水原子，其实这三个是不同的水原子，第一个水原子在一瞬间生起谢灭，然后第二个水原子在他的一瞬间生起谢灭，就是不同的瞬间的这两个水原子是两个不同的东西。这种瞬间的刹那生灭，如同佛法说一切人与物【一见不可再见】，庄子说【交臂非故】。只是我们普通人以为他们是连续的一个东西。这个可能用原子说不太好理解，就拿人也是这样的，你在这一瞬间是一个人，你在下一个瞬间是下一个人，在时间的流动中恒常不变的那个你是不存在的，每一个瞬间都是一个新的你，就是这个意思。
有部在以上这些观点的基础上，最终提出了三世实有，法体恒存。就是过去、现在、未来三世中的法体都是恒存的。比如现在时间运动到了瞬间2，瞬间1就是过去，瞬间3就是未来。法体恒存就说无论时间怎么变，水原子一、二、三这三个水原子都是存在的，哪怕水原子1已经成为了过去，水原子3还没有到来，但它们依然存在并且恒常存在，他们永远的存在于属于他们自己的那一瞬间，这就是有部的三世实有，法体恒存。自性等于法体，这两个词在有部是一个意思。那这个自性为什么会永远存在呢？
有部的证明思路有两个，第一个思路。就说我的思想能够缘虑过去、现在、未来三世的境界，缘虑就是思考。就是说我能够思考以前的事，思考现在的事，也能思考未来的事，那能被我思考的东西一定是一个存在着的东西，不然我怎么可能思考不存在的东西呢？所以过去、现在、未来一切的事物，它的自性都一定是实有的，不然我就没法思考它了。
比如我可以在脑子里想孔圣人孔子如何如何，他说过什么话，哪怕孔子已经去世两千多年了，但我依然可以思考孔子，这是怎么回事呢？在这个世界上已经不存在孔子，那我为什么还能思考孔子？有部的人就告诉你，别看孔子他的生命已经结束了，但是他存在时的瞬间(孔子未结束时并不即是孔子结束时的孔子)是永久存在的，所以你今天才可能思考孔子就是这个意思。
有部的第二个论证思路是说过去的事物能够作为原因引生现在的事物，现在的事物就是结果，那既然现在的事物就是这个结果存在，那么作为原因的那个过去的事物也一定存在，即使已经看不见了，但他的自性一定是存在着的。这个不太好理解，是吧？
当然，龙树中观更高明，以过去孔子不即是现在孔子，现在孔子不离是过去孔子，未来孔子亦不即是现在孔子，未来孔子亦不离是现在孔子，由此而知，业力相续，缘起无常，三世皆非实有。
【长治市屯留区：走进“石泉海” 体验别样乡村生活】
五月的风情深意暖，五月的石泉海更是灿烂夺目，位于长治市屯留区丰宜镇的“石泉海”也迎来乡村旅游的高峰时节。近年来，长治市屯留区丰宜镇“石泉海”葫芦农庄不断整合农业、人文、生态等资源优势，打造休闲游、采摘游、亲子游等特色旅游景观，推动乡村旅游发展，促进当地群众脱贫......
“石泉海”葫芦农庄不仅吸引众多群众前来休闲度假，更是吸引文人墨客执笔挥毫，期间一位笔名“绛水”的作家参观后写下“走进石泉海”一文。
走进石泉海
绛水
屯留区丰宜镇，崛起一个美丽山庄，叫“石泉海”。
有石有泉有海，硬邦邦，水旺旺，听这名字就劲道、霸气，给人提精神。
几十年前我去过那里，一个干圪梁上的石泉村。村里村外黄土高坡，一圪垯土，缺石头缺水，老辈人想石盼水，就呼唤出这样一个企盼好兆头的村名。时下听人说，那里有了石，有了水，还有了“海”，我不由地惊奇，想去看看。
“五一”前夕，摄影界几位朋友邀我前往。车子开过丰宜镇，一片绿色扑面而来，杨柳依依，松涛声声，悬铃玉兰沫风舞翠，桃杏海棠争奇斗艳。透过林隙是片水，像天上掉下一块硕大的碧玉，闪闪发光，格外耀眼。摄影界朋友坐不住了，跳下车咔嚓、咔嚓起来。
一位风度翩翩的中年汉子迎上前来，同行的屯留区摄影家协会主席张爱民介绍，他是这里的老板彭连根——屯留区隆兴泉农业开发有限公司董事长。石泉海这个美丽山庄是他一手打造的，已投进了一亿多元。
我顿时肃然起敬，称赞他有眼光，有情怀，为振兴乡村带了好头，为屯留发展下了真功。他摇了摇头说：“还在建设中，想弄出个样儿。”其实，这里已经有了样儿，水上村庄水上林，水上鸟儿水上云，走进来浑身清爽，仿佛踏入江南水乡，漫步在杭州西湖。
境随时迁，物随人变。新时代造就一代新人，一代新人彰显新的作为，眼前的天水一色，山川飘秀，不由地让我感慨系之。上世纪40年代，上党战役打响，伟人毛泽东电令刘伯承、邓小平：“太行山，太岳山，中条山的中间，有一个脚盆，就是上党区。那个脚盆里，有鱼有肉，阎锡山派了十三个师去抢。我们的方针老早定了的，就是针锋相对，寸土必争。”并表扬刘邓大军打了胜仗，“对”得很好，“争”得很好。可见这片土地在伟人心中的分量，战争年代要寸土不让，不能被敌人下山“摘桃子”摘去；建设年代要寸土呵护，悉心经营，打造的漂漂亮亮，造福当地百姓。
旁边的摄影记者张国平告诉我，彭老板是屯留吾元人，2015年就开始给这里投资，近有计划，远有规划，目标是打造一个既有乡村特色、又有城市品位的观光小镇。感觉到了，他热爱家乡，17岁外出打工学本事，一路打拼风生水起，手里挣到钱，赶上好时代，于是感恩这块热土养育了他，要为家乡的新农村建设涂一抹亮色。
湖光潋滟，荷叶露尖，一群鸟儿拍打着水面飞翔，把我们引上弯弯曲曲的二十四节气长廊。走廊依水铺设，随水延伸，虽然没有颐和园长廊的古香古色，却有蓝天碧水的旷野气场。我欣赏彭老板的智慧，敬畏大自然，珍重原生态，跃进年代修建的一座水库，经他一打理，仙女般亭亭玉立于人前，光彩夺目，熠熠生辉。长廊栈道铺的红片石，是他从黎城的茶壶山下精心选来的；长廊护堤砌的青条石，是他从壶关大峡谷细心采来的；湖里的芦苇荷花，湖畔的林木花卉，是他从都市里请来高级园艺师和工程师实地勘察，巧妙布局，因地制宜种植的。春夏秋冬，四季飘绿，使这里灌溉农田的功能提升，又有了观光揽胜的景致。
登望月台，过连姻桥，赏云光谷，览文化苑，访古井老宅，钻九曲洞天，几步一景点，数阶一故事，沐浴丽水和风，享受文化盛宴，不时地要放慢脚步。尤为热眼的是研学基地、影视基地、文创基地、大学生创业基地、综合运动场和田园艺术庄园，把首都北京、省城太原一些院校的教授和学生，家长和儿童，也给吸引来了，讲学实践，绘画写生，科学试验，竞技比赛，组织夏令营和秋采摘活动。作家来采风，画家来丹青，导演来选景，摄影家来拍照，专家学者来采集植物标本作课题研究。广州市的一批老干部，旅游到这里不走了，一呆一个多月，吃绿色，住田园，游峡谷，玩天然，感慨麟山绛水多姿多彩，赞美上党盆地万千气象。
从珍藏着几百种蝴蝶标本的科普馆走出，一位肩上立着红嘴鸦、身上跑着小松鼠的小伙子吸引住大家。当初这里开创葫芦产业园起家，培育出了品种优良、驰名华夏的名贵葫芦。小伙子叫冯璟波，钟情艺术，慕名而来，在葫芦上绘画烙画雕画，创作出妙趣横生、品相多样的葫芦工艺品，深得游客喜爱，购回珍藏欣赏。小冯和小动物有缘分，嘴里打了个忽哨，几百只信鸽飞来，酒店门前的草坪上顿时欢腾起来。他的家里、宿舍和工作室都有小动物，作画时红嘴鸦歌唱，小松鼠起舞，一旁的摄影师张庆祥打趣道：“小冯也是这里的一道风景”。
景区搭有观鸟台，春秋两季，成群结队的候鸟飞到这里，驻脚憇息，翩翩起舞，白鹭、苍鹭美的动人，鸬鹚、鹈鹕钻水捕鱼。夏天是鸟的乐园，千姿百态的鸟儿在这里筑窝繁衍，晨夕鸣唱；冬天是鸟的温室，芦苇丛中叽叽喳喳，林间枝头闹闹腾腾。即使宾馆、酒店的壁上梁下，也让燕子筑巢定居，任凭它们自由进出，生“儿”育“女”，轻歌曼舞，与人同乐。入住到这里享受自然，温馨可人。
最赏心悦目的是“七七”情人节，以及“五一”“七一”“十一”等有纪念意义的节日，成双结对的男女青年来这里举行“草坪婚礼”，红毯绿地白纱，如火如水如云；鼓乐丝竹掌声，如风如电如雷。景区平添了诗情画意的彩虹，湖水荡漾起如花似月的倩影。真是一道美景，新人激情，游人陶醉。
石泉海，给人新奇曼妙，让人流连忘返。
五月的风情深意暖，五月的石泉海更是灿烂夺目，位于长治市屯留区丰宜镇的“石泉海”也迎来乡村旅游的高峰时节。近年来，长治市屯留区丰宜镇“石泉海”葫芦农庄不断整合农业、人文、生态等资源优势，打造休闲游、采摘游、亲子游等特色旅游景观，推动乡村旅游发展，促进当地群众脱贫......
“石泉海”葫芦农庄不仅吸引众多群众前来休闲度假，更是吸引文人墨客执笔挥毫，期间一位笔名“绛水”的作家参观后写下“走进石泉海”一文。
走进石泉海
绛水
屯留区丰宜镇，崛起一个美丽山庄，叫“石泉海”。
有石有泉有海，硬邦邦，水旺旺，听这名字就劲道、霸气，给人提精神。
几十年前我去过那里，一个干圪梁上的石泉村。村里村外黄土高坡，一圪垯土，缺石头缺水，老辈人想石盼水，就呼唤出这样一个企盼好兆头的村名。时下听人说，那里有了石，有了水，还有了“海”，我不由地惊奇，想去看看。
“五一”前夕，摄影界几位朋友邀我前往。车子开过丰宜镇，一片绿色扑面而来，杨柳依依，松涛声声，悬铃玉兰沫风舞翠，桃杏海棠争奇斗艳。透过林隙是片水，像天上掉下一块硕大的碧玉，闪闪发光，格外耀眼。摄影界朋友坐不住了，跳下车咔嚓、咔嚓起来。
一位风度翩翩的中年汉子迎上前来，同行的屯留区摄影家协会主席张爱民介绍，他是这里的老板彭连根——屯留区隆兴泉农业开发有限公司董事长。石泉海这个美丽山庄是他一手打造的，已投进了一亿多元。
我顿时肃然起敬，称赞他有眼光，有情怀，为振兴乡村带了好头，为屯留发展下了真功。他摇了摇头说：“还在建设中，想弄出个样儿。”其实，这里已经有了样儿，水上村庄水上林，水上鸟儿水上云，走进来浑身清爽，仿佛踏入江南水乡，漫步在杭州西湖。
境随时迁，物随人变。新时代造就一代新人，一代新人彰显新的作为，眼前的天水一色，山川飘秀，不由地让我感慨系之。上世纪40年代，上党战役打响，伟人毛泽东电令刘伯承、邓小平：“太行山，太岳山，中条山的中间，有一个脚盆，就是上党区。那个脚盆里，有鱼有肉，阎锡山派了十三个师去抢。我们的方针老早定了的，就是针锋相对，寸土必争。”并表扬刘邓大军打了胜仗，“对”得很好，“争”得很好。可见这片土地在伟人心中的分量，战争年代要寸土不让，不能被敌人下山“摘桃子”摘去；建设年代要寸土呵护，悉心经营，打造的漂漂亮亮，造福当地百姓。
旁边的摄影记者张国平告诉我，彭老板是屯留吾元人，2015年就开始给这里投资，近有计划，远有规划，目标是打造一个既有乡村特色、又有城市品位的观光小镇。感觉到了，他热爱家乡，17岁外出打工学本事，一路打拼风生水起，手里挣到钱，赶上好时代，于是感恩这块热土养育了他，要为家乡的新农村建设涂一抹亮色。
湖光潋滟，荷叶露尖，一群鸟儿拍打着水面飞翔，把我们引上弯弯曲曲的二十四节气长廊。走廊依水铺设，随水延伸，虽然没有颐和园长廊的古香古色，却有蓝天碧水的旷野气场。我欣赏彭老板的智慧，敬畏大自然，珍重原生态，跃进年代修建的一座水库，经他一打理，仙女般亭亭玉立于人前，光彩夺目，熠熠生辉。长廊栈道铺的红片石，是他从黎城的茶壶山下精心选来的；长廊护堤砌的青条石，是他从壶关大峡谷细心采来的；湖里的芦苇荷花，湖畔的林木花卉，是他从都市里请来高级园艺师和工程师实地勘察，巧妙布局，因地制宜种植的。春夏秋冬，四季飘绿，使这里灌溉农田的功能提升，又有了观光揽胜的景致。
登望月台，过连姻桥，赏云光谷，览文化苑，访古井老宅，钻九曲洞天，几步一景点，数阶一故事，沐浴丽水和风，享受文化盛宴，不时地要放慢脚步。尤为热眼的是研学基地、影视基地、文创基地、大学生创业基地、综合运动场和田园艺术庄园，把首都北京、省城太原一些院校的教授和学生，家长和儿童，也给吸引来了，讲学实践，绘画写生，科学试验，竞技比赛，组织夏令营和秋采摘活动。作家来采风，画家来丹青，导演来选景，摄影家来拍照，专家学者来采集植物标本作课题研究。广州市的一批老干部，旅游到这里不走了，一呆一个多月，吃绿色，住田园，游峡谷，玩天然，感慨麟山绛水多姿多彩，赞美上党盆地万千气象。
从珍藏着几百种蝴蝶标本的科普馆走出，一位肩上立着红嘴鸦、身上跑着小松鼠的小伙子吸引住大家。当初这里开创葫芦产业园起家，培育出了品种优良、驰名华夏的名贵葫芦。小伙子叫冯璟波，钟情艺术，慕名而来，在葫芦上绘画烙画雕画，创作出妙趣横生、品相多样的葫芦工艺品，深得游客喜爱，购回珍藏欣赏。小冯和小动物有缘分，嘴里打了个忽哨，几百只信鸽飞来，酒店门前的草坪上顿时欢腾起来。他的家里、宿舍和工作室都有小动物，作画时红嘴鸦歌唱，小松鼠起舞，一旁的摄影师张庆祥打趣道：“小冯也是这里的一道风景”。
景区搭有观鸟台，春秋两季，成群结队的候鸟飞到这里，驻脚憇息，翩翩起舞，白鹭、苍鹭美的动人，鸬鹚、鹈鹕钻水捕鱼。夏天是鸟的乐园，千姿百态的鸟儿在这里筑窝繁衍，晨夕鸣唱；冬天是鸟的温室，芦苇丛中叽叽喳喳，林间枝头闹闹腾腾。即使宾馆、酒店的壁上梁下，也让燕子筑巢定居，任凭它们自由进出，生“儿”育“女”，轻歌曼舞，与人同乐。入住到这里享受自然，温馨可人。
最赏心悦目的是“七七”情人节，以及“五一”“七一”“十一”等有纪念意义的节日，成双结对的男女青年来这里举行“草坪婚礼”，红毯绿地白纱，如火如水如云；鼓乐丝竹掌声，如风如电如雷。景区平添了诗情画意的彩虹，湖水荡漾起如花似月的倩影。真是一道美景，新人激情，游人陶醉。
石泉海，给人新奇曼妙，让人流连忘返。
虽然说八千到一万对于大部分的人来说已经是很高薪资了，对的我自己生活费花销也不多，可是我有我的志向，我想要做的事情需要很多钱，如果靠目前的工作累死累活地干就算全年都是高峰期也就挣两三万，那我猴年马月才能去做我想做的事情，到时候我还能有健康的身体去做我想做的事情吗？我不想要这样，我也看了很多视频说哎呀你要改变你的认知，简直废话文学，我要有那认知我还要996吗？
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