大智文殊师利菩萨
◎宣化上人 讲述于金山圣寺
一九八六年九月二十四日
今天我们讲这位文殊师利菩萨。“文殊师利”是梵语，又叫曼殊室利，又叫文殊师利，这都是一个人。它翻译成中文，叫“妙吉祥”。
大智文殊师利菩萨，他是菩萨里头智慧最大的。菩萨，是半梵语，具足叫“菩提萨陲”。这“菩提萨陲”翻译过来，就是“觉有情”。怎么叫觉有情？他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”，他是一切有情众生里边的一个觉悟者，一个有大智慧者。中国人欢喜简略省文，所以就叫“菩萨”。那么这位菩萨叫“妙吉祥”，妙就是不可思议，吉祥就是很顺利的，一切事情都很如意的。说如意吉祥，就很顺的。
他在过去生中，在往昔劫里头，他曾经做七佛之师。七佛，就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去，都是在我们中国杭州出世的，所以杭州那个地方是个佛地，这是在往昔劫里头，不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子，说“昔为能仁师”：这个能仁，也就是佛；一切佛都叫能仁者，不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”：说现在做佛的弟子了，为什么呢？就因为“二尊不并立”：二尊就是两位佛，两位佛不能同时出世，“一佛出世，千佛护持。”
那么他互相为师，互相为弟子，所以今为佛弟子，“故我为菩萨”：他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢？就为着助佛扬化，所以他就乘愿再来，乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候，有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞：
第一，就是“光明满室”：他出生的房间，大放光明。
第二“甘露盈庭”：就是外边所下的雨，都是像甘露那么甜，也都下得很清洁的，很甜的。
第三“地涌七珍”：因为它甘露盈庭，把这个地大概也都泡软了；泡软了，所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么？金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种宝物。
第四，就“神开伏藏”：因为地涌七珍，所以一种神力把这个地，把过去人所藏的宝贝也都现出来了，神开伏藏。
第五，就是“鸡生凤子”：那个鸡本来就生鸡的，可是它孵出凤凰来了，所以这都是很奇怪的，很特别的。
第六，“猪诞龙豚”：猪生的猪不像猪，像龙似的，所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢，“马产麒麟”：这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿，一般人都是装董二大爷，表示他什么都知道，乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽，麟趾呈祥，所以孔子才说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？”如果是长颈鹿，长颈鹿什么时候都有的，怎么会汤唐虞世才有呢？所以今非其时来何求？现在也不是你应该出现的时候，你要出来干什么？所以“麟兮，麟兮，吾心忧！”孔子说：“麟啊！麟啊！你呀！我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿，这是一个错误的。
马产麒麟，足见这个麒麟不单马能产，若有祥瑞的时候，甚至牛也能产，不过它没有这么一个例，没有这么说。马又可以生白泽，因为什么呢？因为活学活用嘛，马既然能产麒麟，牛就不能生麒麟吗？猪就不能生麒麟吗？一样的。
那么第八，“牛生白泽”：这个牛呢，它生了一种兽，这种兽也通人语，也明白人的意思，甚至于人的思想，想怎么样，它都知道，所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界，叫神；不可以心思言议。
第九呢？就是这个“仓变金粟”：仓的里头，所有的粮食都变成金子了，这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢？就“象具六牙”：象本来是两根牙，那么生六根牙呢？这就是表示“六度”，也表示它六度圆满了；好像普贤菩萨骑着的，就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子，他骑着狮子，就是现一个威猛的相，他手里拿着一把宝剑，意思是他有大智慧，能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲，这就有智慧了；你若不能断欲，不能斩钉截铁地断欲去爱，这都是没有智慧的人。有智慧的人，一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识，经过一百多个大城市，见五十三位善知识。他又去教化这个龙女，龙女献珠，龙女把这个宝珠献出来，然后龙女就成佛了，也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏，在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候，摄摩腾和竺法兰，两位到了中国。到中国的时候，他们用白马驮着经来的，所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓，还在河南那个地方，所以我们中国是一个凡圣同居的地方，也有圣人，也有凡夫。
在当时，汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者，说是：“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗？”摄摩腾和竺法兰两位尊者说：“在中国的清凉山（就是山西五台县的五台山），文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个，所以就在那儿建造伽蓝，伽蓝就是道场。因为那时候，这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了，所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方，很多很多的，说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若，所以他在菩萨里头，智慧也是第一的。这个赞是这样说的：
赞曰：
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”：说大智文殊师利菩萨，“般若洪炉”：他的智慧就像个大冶洪炉似的，在那儿“炼出诸佛”：他教化出来一切的诸佛，“及历代祖”：历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”：有不知多少贤圣僧，就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧，“皆从此出”：都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”：清凉，就譬如一种妙药似的，现在不是有清凉油，又有清凉水。“洗涤糊涂”：糊涂，就是无明。我们一有无明，就糊涂了。若没有无明，人都有智慧了。烦恼，粗的来讲，就烦恼；细的来讲，就是无明。无明是障碍一切的智慧，我们若想要不糊涂了，一定要用智慧水，般若智慧水，来洗涤这个糊涂虫，不要再做糊涂虫了。
又说偈曰：
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”：这娑婆，不是沙婆，那个读娑。娑婆也是梵语，翻译过来就叫“堪忍”，就言其我们人呢，能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的，因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”：说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”：在五台山那个地方，每年去朝山哪，拜文殊菩萨哪，这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”：九华山，文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”：在百城都是有烟有水的，亲自去参访五十三个善知识；善财童子那么诚心，所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”：那么他又度这个龙女，八岁就成佛了，所以这都是很不可思议的。因为这个，所以“妙德普现师子吼”：他到处现这个狮子吼，来教化众生。“华严常作不说说”：华严，在《华严经》，本来这若说起来，是没有什么可说的，无法可说。可是无法可说嘛，他还示现说法，来教化众生；这就是因为菩萨他的悲心切切，他念念都是要使令一切众生离苦得乐，早成佛道。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期
◎宣化上人 讲述于金山圣寺
一九八六年九月二十四日
今天我们讲这位文殊师利菩萨。“文殊师利”是梵语，又叫曼殊室利，又叫文殊师利，这都是一个人。它翻译成中文，叫“妙吉祥”。
大智文殊师利菩萨，他是菩萨里头智慧最大的。菩萨，是半梵语，具足叫“菩提萨陲”。这“菩提萨陲”翻译过来，就是“觉有情”。怎么叫觉有情？他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”，他是一切有情众生里边的一个觉悟者，一个有大智慧者。中国人欢喜简略省文，所以就叫“菩萨”。那么这位菩萨叫“妙吉祥”，妙就是不可思议，吉祥就是很顺利的，一切事情都很如意的。说如意吉祥，就很顺的。
他在过去生中，在往昔劫里头，他曾经做七佛之师。七佛，就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去，都是在我们中国杭州出世的，所以杭州那个地方是个佛地，这是在往昔劫里头，不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子，说“昔为能仁师”：这个能仁，也就是佛；一切佛都叫能仁者，不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”：说现在做佛的弟子了，为什么呢？就因为“二尊不并立”：二尊就是两位佛，两位佛不能同时出世，“一佛出世，千佛护持。”
那么他互相为师，互相为弟子，所以今为佛弟子，“故我为菩萨”：他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢？就为着助佛扬化，所以他就乘愿再来，乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候，有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞：
第一，就是“光明满室”：他出生的房间，大放光明。
第二“甘露盈庭”：就是外边所下的雨，都是像甘露那么甜，也都下得很清洁的，很甜的。
第三“地涌七珍”：因为它甘露盈庭，把这个地大概也都泡软了；泡软了，所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么？金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种宝物。
第四，就“神开伏藏”：因为地涌七珍，所以一种神力把这个地，把过去人所藏的宝贝也都现出来了，神开伏藏。
第五，就是“鸡生凤子”：那个鸡本来就生鸡的，可是它孵出凤凰来了，所以这都是很奇怪的，很特别的。
第六，“猪诞龙豚”：猪生的猪不像猪，像龙似的，所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢，“马产麒麟”：这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿，一般人都是装董二大爷，表示他什么都知道，乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽，麟趾呈祥，所以孔子才说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？”如果是长颈鹿，长颈鹿什么时候都有的，怎么会汤唐虞世才有呢？所以今非其时来何求？现在也不是你应该出现的时候，你要出来干什么？所以“麟兮，麟兮，吾心忧！”孔子说：“麟啊！麟啊！你呀！我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿，这是一个错误的。
马产麒麟，足见这个麒麟不单马能产，若有祥瑞的时候，甚至牛也能产，不过它没有这么一个例，没有这么说。马又可以生白泽，因为什么呢？因为活学活用嘛，马既然能产麒麟，牛就不能生麒麟吗？猪就不能生麒麟吗？一样的。
那么第八，“牛生白泽”：这个牛呢，它生了一种兽，这种兽也通人语，也明白人的意思，甚至于人的思想，想怎么样，它都知道，所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界，叫神；不可以心思言议。
第九呢？就是这个“仓变金粟”：仓的里头，所有的粮食都变成金子了，这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢？就“象具六牙”：象本来是两根牙，那么生六根牙呢？这就是表示“六度”，也表示它六度圆满了；好像普贤菩萨骑着的，就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子，他骑着狮子，就是现一个威猛的相，他手里拿着一把宝剑，意思是他有大智慧，能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲，这就有智慧了；你若不能断欲，不能斩钉截铁地断欲去爱，这都是没有智慧的人。有智慧的人，一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识，经过一百多个大城市，见五十三位善知识。他又去教化这个龙女，龙女献珠，龙女把这个宝珠献出来，然后龙女就成佛了，也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏，在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候，摄摩腾和竺法兰，两位到了中国。到中国的时候，他们用白马驮着经来的，所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓，还在河南那个地方，所以我们中国是一个凡圣同居的地方，也有圣人，也有凡夫。
在当时，汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者，说是：“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗？”摄摩腾和竺法兰两位尊者说：“在中国的清凉山（就是山西五台县的五台山），文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个，所以就在那儿建造伽蓝，伽蓝就是道场。因为那时候，这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了，所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方，很多很多的，说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若，所以他在菩萨里头，智慧也是第一的。这个赞是这样说的：
赞曰：
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”：说大智文殊师利菩萨，“般若洪炉”：他的智慧就像个大冶洪炉似的，在那儿“炼出诸佛”：他教化出来一切的诸佛，“及历代祖”：历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”：有不知多少贤圣僧，就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧，“皆从此出”：都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”：清凉，就譬如一种妙药似的，现在不是有清凉油，又有清凉水。“洗涤糊涂”：糊涂，就是无明。我们一有无明，就糊涂了。若没有无明，人都有智慧了。烦恼，粗的来讲，就烦恼；细的来讲，就是无明。无明是障碍一切的智慧，我们若想要不糊涂了，一定要用智慧水，般若智慧水，来洗涤这个糊涂虫，不要再做糊涂虫了。
又说偈曰：
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”：这娑婆，不是沙婆，那个读娑。娑婆也是梵语，翻译过来就叫“堪忍”，就言其我们人呢，能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的，因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”：说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”：在五台山那个地方，每年去朝山哪，拜文殊菩萨哪，这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”：九华山，文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”：在百城都是有烟有水的，亲自去参访五十三个善知识；善财童子那么诚心，所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”：那么他又度这个龙女，八岁就成佛了，所以这都是很不可思议的。因为这个，所以“妙德普现师子吼”：他到处现这个狮子吼，来教化众生。“华严常作不说说”：华严，在《华严经》，本来这若说起来，是没有什么可说的，无法可说。可是无法可说嘛，他还示现说法，来教化众生；这就是因为菩萨他的悲心切切，他念念都是要使令一切众生离苦得乐，早成佛道。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期
【新娱评剧X #重生之门剧评# 】#重生之门#一口气刷完九集，咱们简单提出一个问题。
丁生火不开口，丁生火的同伙为什么也没有说出邮箱地址？
在潜入廖德同办公室密室后，丁生火才暴露了真正目的，就是窃取和毁坏保存在廖德同手里的某份文件。之后，丁生火让团队技术担当——乌鸦，输入了邮箱地址，将邮件发送给对方。最后销毁了主机及其一切痕迹。
这一段足以说明黑客乌鸦知道邮箱地址，作为对数字敏感的黑客，又怎会记不住邮箱呢。
再看这一团伙的关系，黑客乌鸦、盗贼跳蚤和丁生火都在同一监区内，所以大概率三人是在狱中认识的。
其中只有丁生火与12年前的洛神案有关，乌鸦、跳蚤既与旧案无关，在案底上也可以看出是新手。如果三人在狱外之前并不认识，联系不深，那么乌鸦的“守口如瓶”就有些经不起推敲了，否则在团伙被逮捕后，也应该有乌鸦的“戏份”才对。
但无论是罗队还是庄文杰，都仿佛约定好了，只关注团伙中的丁生火。
根据庄文杰对罗队的陈述可知，罗队一行人以为乌鸦并不知道邮箱地址，而这一切都是庄文杰的误导。因为在烧毁电脑部分，几乎全程是庄文杰视角，庄文杰才知道是乌鸦输入的邮箱地址。但是，庄文杰选择闭麦。
罗队作为老刑警，为什么对庄文杰提问时，忽略了盗贼团伙其他成员？之后的审讯中，为何又不问乌鸦等人关于邮箱的事情？
唯一的可能便是警方给出的资料非常表面，其实这伙人都在为某个幕后人物服务，并不是在监狱认识的。
故而，睡莲案最后的呈现存在着缺失——
一是罗队在询问庄文杰时忽视了团伙其他人，这对这老刑警角色的破坏力有多大？
二是后续审讯忽略乌鸦这一知道邮箱地址的重要角色，对团伙中配角的审讯情况，并无交代。从角色关系看，乌鸦如果不为幕后人物服务，没有道理不主动提供邮箱地址。如果后续不交代这一角色，那么整部剧在情节基础上就是摇摇欲坠的。
自2017年裤的悬疑翻身之作《白夜追凶》起，裤开启了“悬疑+”玩法。来自优酷、阿里出品的《重生之门》，正是一部追求强剧情、快节奏的刑侦题材悬疑剧，主打元素是文物盗窃。
前四集，快节奏紧密叙事+细致的视听塑造，能牢牢抓住观众的眼球。但是当观众已经熟悉了本剧在视听方面的创意后，此后的视听只能依靠前期的风格与技法，程式化地为剧情服务。
而且与前几集高密度的信息对比，下一钻石案开始后，叙事便显得仓促和平庸，盗窃钻石比起盗窃文物的睡莲案，在构思上不止差了一点。
如果下面的剧情不能维持“悬疑+文物盗窃”的核心打法，那么，整部剧很难不成为老一套刑侦的又一模板——经典，但是没有看点。但是这部《重生之门》又有否资格成为刑侦模板剧，仍然存疑，毕竟前期忽略了对睡莲案重要配角的交代，这剧情势头不对啊。
除此以外，不知道观众有没有一种“感觉看了很多，但好像什么都没看”的空虚感。
没错，就是空虚感。
刑侦剧，国产剧流量池之一，受众太广所以根本不需要担心热度。加上与盗墓元素类似的文物失窃元素，这部剧简直是男女老少皆宜。
男女老少皆宜在当下剧集定制化、受众圈层化明显的时代，还能否拥有现象级热度？
同时，男女老少皆宜也不意味着，叙事上采用套路是可取的。至少钻石案将“套路”二字刻入了《重生之门》的背脊。而这种“老刑警+亦正亦邪对手”双主角的刑侦剧经典打法，也非常“套路”，核心案件悬置，其他案件提供线索，最终角色双双站在正义一边。是不是很熟悉？这其实是非常古早的配置，近些年的《杀死伊芙》，刚播完不久的《猎罪图鉴》，盲猜这样的角色配置和叙事套路会继续打下去。
类似的刑侦剧集在叙事甚至视听技法上，于套路里打转，那么总会有越来越多的人看完后产生一种空虚：这剧可以追，但没必要。
在“悬疑+”可以叠加万物的市场里，如何超脱“刑侦”的叙事沉疴？用情感？用小众元素？我只能说，再这么走下去，这类快节奏的“刑侦”剧集，只会让人从爽、爽麻了、审美疲劳，最后到PTSD。
#重生之门# 我的评分：[星星][星星][星星][半星]
#剧综评论人#
丁生火不开口，丁生火的同伙为什么也没有说出邮箱地址？
在潜入廖德同办公室密室后，丁生火才暴露了真正目的，就是窃取和毁坏保存在廖德同手里的某份文件。之后，丁生火让团队技术担当——乌鸦，输入了邮箱地址，将邮件发送给对方。最后销毁了主机及其一切痕迹。
这一段足以说明黑客乌鸦知道邮箱地址，作为对数字敏感的黑客，又怎会记不住邮箱呢。
再看这一团伙的关系，黑客乌鸦、盗贼跳蚤和丁生火都在同一监区内，所以大概率三人是在狱中认识的。
其中只有丁生火与12年前的洛神案有关，乌鸦、跳蚤既与旧案无关，在案底上也可以看出是新手。如果三人在狱外之前并不认识，联系不深，那么乌鸦的“守口如瓶”就有些经不起推敲了，否则在团伙被逮捕后，也应该有乌鸦的“戏份”才对。
但无论是罗队还是庄文杰，都仿佛约定好了，只关注团伙中的丁生火。
根据庄文杰对罗队的陈述可知，罗队一行人以为乌鸦并不知道邮箱地址，而这一切都是庄文杰的误导。因为在烧毁电脑部分，几乎全程是庄文杰视角，庄文杰才知道是乌鸦输入的邮箱地址。但是，庄文杰选择闭麦。
罗队作为老刑警，为什么对庄文杰提问时，忽略了盗贼团伙其他成员？之后的审讯中，为何又不问乌鸦等人关于邮箱的事情？
唯一的可能便是警方给出的资料非常表面，其实这伙人都在为某个幕后人物服务，并不是在监狱认识的。
故而，睡莲案最后的呈现存在着缺失——
一是罗队在询问庄文杰时忽视了团伙其他人，这对这老刑警角色的破坏力有多大？
二是后续审讯忽略乌鸦这一知道邮箱地址的重要角色，对团伙中配角的审讯情况，并无交代。从角色关系看，乌鸦如果不为幕后人物服务，没有道理不主动提供邮箱地址。如果后续不交代这一角色，那么整部剧在情节基础上就是摇摇欲坠的。
自2017年裤的悬疑翻身之作《白夜追凶》起，裤开启了“悬疑+”玩法。来自优酷、阿里出品的《重生之门》，正是一部追求强剧情、快节奏的刑侦题材悬疑剧，主打元素是文物盗窃。
前四集，快节奏紧密叙事+细致的视听塑造，能牢牢抓住观众的眼球。但是当观众已经熟悉了本剧在视听方面的创意后，此后的视听只能依靠前期的风格与技法，程式化地为剧情服务。
而且与前几集高密度的信息对比，下一钻石案开始后，叙事便显得仓促和平庸，盗窃钻石比起盗窃文物的睡莲案，在构思上不止差了一点。
如果下面的剧情不能维持“悬疑+文物盗窃”的核心打法，那么，整部剧很难不成为老一套刑侦的又一模板——经典，但是没有看点。但是这部《重生之门》又有否资格成为刑侦模板剧，仍然存疑，毕竟前期忽略了对睡莲案重要配角的交代，这剧情势头不对啊。
除此以外，不知道观众有没有一种“感觉看了很多，但好像什么都没看”的空虚感。
没错，就是空虚感。
刑侦剧，国产剧流量池之一，受众太广所以根本不需要担心热度。加上与盗墓元素类似的文物失窃元素，这部剧简直是男女老少皆宜。
男女老少皆宜在当下剧集定制化、受众圈层化明显的时代，还能否拥有现象级热度？
同时，男女老少皆宜也不意味着，叙事上采用套路是可取的。至少钻石案将“套路”二字刻入了《重生之门》的背脊。而这种“老刑警+亦正亦邪对手”双主角的刑侦剧经典打法，也非常“套路”，核心案件悬置，其他案件提供线索，最终角色双双站在正义一边。是不是很熟悉？这其实是非常古早的配置，近些年的《杀死伊芙》，刚播完不久的《猎罪图鉴》，盲猜这样的角色配置和叙事套路会继续打下去。
类似的刑侦剧集在叙事甚至视听技法上，于套路里打转，那么总会有越来越多的人看完后产生一种空虚：这剧可以追，但没必要。
在“悬疑+”可以叠加万物的市场里，如何超脱“刑侦”的叙事沉疴？用情感？用小众元素？我只能说，再这么走下去，这类快节奏的“刑侦”剧集，只会让人从爽、爽麻了、审美疲劳，最后到PTSD。
#重生之门# 我的评分：[星星][星星][星星][半星]
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谢馥春&诛仙联名面部综合盘无滤镜试色
看到别的姐妹说谢馥春出彩妆盘了，就跑去看。好好像是跟诛仙手游联名的盘子，我去的时候绿色己经没有了，所以买了红色和蓝色的
从包装来说，真的很好看，印花烫金各方面绝对是颜值在线，拿在手里就像是一把小扇子
从内容物来说，粉质比较粗糙，作为面部盘来说那两个腮红色是绝对不可能会用到的，修容色我个人认为也不是很好，就高光色还不错，但是也夸不出口实在是
总体来说，如果你有情怀的话可以买来玩玩，实用度来说的话是不推荐的
#眼影试色##无滤镜试色##国妆谢馥春##面部综合盘#
看到别的姐妹说谢馥春出彩妆盘了，就跑去看。好好像是跟诛仙手游联名的盘子，我去的时候绿色己经没有了，所以买了红色和蓝色的
从包装来说，真的很好看，印花烫金各方面绝对是颜值在线，拿在手里就像是一把小扇子
从内容物来说，粉质比较粗糙，作为面部盘来说那两个腮红色是绝对不可能会用到的，修容色我个人认为也不是很好，就高光色还不错，但是也夸不出口实在是
总体来说，如果你有情怀的话可以买来玩玩，实用度来说的话是不推荐的
#眼影试色##无滤镜试色##国妆谢馥春##面部综合盘#
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