大家好。我给大家讲解下。和合术。和合乃天象之术。不是谁都可以做的，要是法师说可以做。那么你就真的傻了，一定被骗了，和合术乃三合之法。第一和。和合仙师。第二合桃花仙子。第三和月老。阴阳之和法。法术若可以做会出现天之像法。铜钱会变一阴一阳。双方名字八字写纸人上。纸人会起来走路。等等。但是这些需要法师。指诀。咒语。罡步。仙家同意就会出现这情况。若不同意就不会。有的法师说发八字看下有没有缘要是就可以做的话。那么我拿个明星的八字照片你帮我做那不是乱套了。这是天像之术法则。鲁班有门公尺。为前卦2点一。后卦4田。此法非法。带有缘人。其实话说来。和合术最好就不要做。大家想想。你花这钱做和合术。你若把这钱给父母多好。会多开心。为人百善孝为先。空的时候回家看看父母他们是一天一天的老去。等人真走了后悔也没用。法术只是一种说法。最好就随缘。若对道教感兴趣的话可以互相交流。广结善缘。福生无量天尊

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南阳曹笃勤科学解说《道德经》（141）

第47章、足不出户
 

1、修德第六、修心

第47章说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”
 

本章讲修德要修心。

何谓不出户，知天下？户即门。不出家门，静坐修心，就能了知天下事。

《吕氏春秋 · 察今》说：“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变也；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。”修道人专注修道，足不出户，蒲团安坐，视通万里，思接千载，天下事了然于心。

何谓不窥牖，见天道？牖（yǒu）：窗户。不看窗户，就能见天道运行。修道人专注修道，目不窥牖，静坐修心，见微知著，天道运行无出心外。

何谓其出弥远，其知弥少？走出家门越远，了知大道越少。

前人有诗曰：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”道在自心，心外求法，愈求愈远。

老子最后说：是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。因此圣人不用出行便能了知，不用亲见便能明察，不用执著就能成功。
 

2、修道的境界

学者王国维谈治学三境界：

第一境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

王国维的治学三境界，也适用于修道。

学道的境界是：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。开始学道，信心满满，登高望远，渴望成仙成佛，了脱生死。这是学道的境界。

修道的境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。精进修道，足不出户，面壁十年，坐穿蒲团，消受了孤独，乐得了寂寞，衣带渐宽，人独憔悴。这是修道的境界。

悟道的境界是：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。道在自心，其出弥远，其见弥少，正所谓铁鞋踏破，芳踪难觅。有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。悟道是水到渠成，不经意间，那么蓦然回首，悟了，所要找的那个，就在此处。这是悟道的境界。

读《道德经》，要从涤除玄览、净化心灵做起，领悟老子的人生智慧，不断提高自己的人生境界。
 

浅谈姓名学：古之有训，赐子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子佳名，名正则言顺；夫命名，乃吾民族至尚之文化活动也，美名乃吾民族之优秀文化也，数千载来，仕，庶，官，民无不视其为人生首要大事，慎之又慎，纵观经史，大凡成就霸业者无不力图美名，赖以正名，方得始终……五格起名法，会玩电脑就会起名，人未出生就可先起名，根本不用八字，起名有这么容易吗？医生给人开处方是医病，一定要根据病情开，起名字是医命，一定要根据八字起，如果不根据八字的需要就起名字，正如医生不根据病情的需要就开处方是一样的，福兮？祸兮？有人认为名字中都是吉数就是好名字，那么处方中全是补药就是好处方吗？补药能治百病吗？以毒攻毒的处方又怎么解释呢？五格起名法不根据八字的需要，把八十一个数定为固定的二十多个公用的吉数，五十多个大家都应忌讳的凶数，这是机械的理论，不变通，违背易经理论阴阳互化易变之理，我认为不按八字所需，专用所谓的吉数起名字，既使电脑打了一百分，也只是安慰自已，没有实效，甚至起反作用，医训，伤寒进补，准备锣鼓《办丧事……》待续 https://t.cn/R2WxpeZ