《一切都是最好的安排，一切都为成就你而来》
下面这个在网络流行的故事，能让我们读到更多更深的东西……
有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上受到众人膜拜，非常羡慕。
於是...
流浪汉：「菩萨，我可以和你换一下位置吗？」
菩萨：「好啊，但有一个条件…………」
流浪汉：「什麼条件？⋯⋯」
菩萨︰「只要你不开口。不管看到什麼事、什麼人、任何情况，都不能开口讲话。」
流浪汉︰「这很简单，没问题！」流浪汉便坐上了莲花台。
他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者众多。他始终忍著没开口。
有一日，来了个富翁。
富翁：「求菩萨赐给我美德！」磕完头，起身时，他的钱包不小心掉在了地上。
流浪汉想开口提醒，但想起菩萨的话忍住。
在富翁正要走的时候，来了个穷人。
穷人：「求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱啊！」
磕完头，起身时，他看到了一个钱包掉在了地上。很开心，菩萨真的显灵了。他便拿起钱包就走了。
这时候，又进来了一个渔夫。
渔夫：「求菩萨赐我安全，出海没有风浪。」
磕完头，起身，他正要走的时候，却被刚离开又进来的富翁揪住。富翁认定是渔夫捡走了钱包，而渔夫觉得受了冤枉无法容忍。两人为了钱包的事，扭打起来。
这时候，流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：「住手！」……
就把事发过程的一切真相告诉了他们。让一场纠纷平息了。
於是，渔夫赶快离开去坐船了，而富翁则去找那穷人算帐。
流浪汉觉得自己做得很对，但菩萨这时出现说话了：「你怎破功了？你明明答应不说话的。你知道吗？我冥冥之中有在保佑！因为船会沉下去，我是要让富翁和渔夫吵架拖延时间，不让他坐到那艘船。你真是定力不够，言多必失啊！」
菩萨又说道︰「而你开口以为自己很公道？可知穷人因此没有得到那笔救命钱；富人也没有机会修好德行 ！渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了； 富人损失了一点钱，但帮了别人积了德；而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风雨，至今还活著……唉！」
流浪汉听了很惭愧，默默离开了寺庙……
有很多时候，事情的发生该怎样，就怎样。等待著它顺其自然的发生，结果会更好。但是当你真的面对现实的时候，又有谁会知道这件事物本身该有的结果会是怎麼样子的呢？
静观其变，是一种能力！ 顺其自然，是一种幸福！ 闭上嘴巴，是一种修行！
下面这个在网络流行的故事，能让我们读到更多更深的东西……
有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上受到众人膜拜，非常羡慕。
於是...
流浪汉：「菩萨，我可以和你换一下位置吗？」
菩萨：「好啊，但有一个条件…………」
流浪汉：「什麼条件？⋯⋯」
菩萨︰「只要你不开口。不管看到什麼事、什麼人、任何情况，都不能开口讲话。」
流浪汉︰「这很简单，没问题！」流浪汉便坐上了莲花台。
他的眼前整天嘈杂纷乱，要求者众多。他始终忍著没开口。
有一日，来了个富翁。
富翁：「求菩萨赐给我美德！」磕完头，起身时，他的钱包不小心掉在了地上。
流浪汉想开口提醒，但想起菩萨的话忍住。
在富翁正要走的时候，来了个穷人。
穷人：「求菩萨赐给我金钱。家里人病重，急需钱啊！」
磕完头，起身时，他看到了一个钱包掉在了地上。很开心，菩萨真的显灵了。他便拿起钱包就走了。
这时候，又进来了一个渔夫。
渔夫：「求菩萨赐我安全，出海没有风浪。」
磕完头，起身，他正要走的时候，却被刚离开又进来的富翁揪住。富翁认定是渔夫捡走了钱包，而渔夫觉得受了冤枉无法容忍。两人为了钱包的事，扭打起来。
这时候，流浪汉再也看不下去了，他大喊一声：「住手！」……
就把事发过程的一切真相告诉了他们。让一场纠纷平息了。
於是，渔夫赶快离开去坐船了，而富翁则去找那穷人算帐。
流浪汉觉得自己做得很对，但菩萨这时出现说话了：「你怎破功了？你明明答应不说话的。你知道吗？我冥冥之中有在保佑！因为船会沉下去，我是要让富翁和渔夫吵架拖延时间，不让他坐到那艘船。你真是定力不够，言多必失啊！」
菩萨又说道︰「而你开口以为自己很公道？可知穷人因此没有得到那笔救命钱；富人也没有机会修好德行 ！渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了； 富人损失了一点钱，但帮了别人积了德；而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风雨，至今还活著……唉！」
流浪汉听了很惭愧，默默离开了寺庙……
有很多时候，事情的发生该怎样，就怎样。等待著它顺其自然的发生，结果会更好。但是当你真的面对现实的时候，又有谁会知道这件事物本身该有的结果会是怎麼样子的呢？
静观其变，是一种能力！ 顺其自然，是一种幸福！ 闭上嘴巴，是一种修行！
从古代到现代，“堕胎”这个现象事实一直存在。它深刻地影响着妇女们的身心健康。堕胎对身体的损害，是直接的，但是暂时的；堕胎对于女人们的心灵损害却往往是永久性。
堕胎到底对你的灵魂产生哪些影响？这个影响是由谁决定的——死去的胎儿的灵魂，还是你自己关于它的念头？这是个值得探讨的问题。
很显然，我们活在这个世上，造成我们愧疚、自责或痛苦的，永远不可能是某件事实本身，而是我们对那件事的看法——基于我们所相信的信念，我们的心围绕着那些件事所产生的念头，才是我们痛苦的根源。
每一件事都不说话，是我们面对着那件事我们自己说给自己听的话，让我们痛苦、难过或高兴的。一个女人怀孕了，基于这样或那样的原因，那个胎儿不能来到世间，她到医院人工终止了它的继续成长。这是罪咎吗？
具体到一个具体的女人身上，它是不一样的。有的女人堕了胎可能有很深的罪咎感，有的女人可能很浅，甚至有的女人完全没感觉。这是由什么决定的呢？显然，这是由那些妇人对于堕胎所持的信念造成的。
没有那个念头，就没有那个罪；没有那个念头背后的信念，就没有那个念头。我们对于事情的意义是由我们自己决定的。如果你想惩罚你自己，那你就自责或内疚吧；如果你不想，从你所信赖的故事中解脱。如果你不想因为某件不能改变的事继续痛苦，那么重新认识那个让你痛苦的念头。回到那个念头产生之前的你。
大部分人之所以对堕胎产生了内疚感，是因为我们广泛地接受了堕胎会如何如何的信念。我们对堕胎事件的不良反应，是由我们接受了某个关于堕胎是如何不好的念头造成的。
如果我们不想因此痛苦或难过，那么我们给了堕胎一个坏故事，我们也能把它拿回来。你的世界，或你在某件事上的具体态度，是由你决定的。你完全可能通过调查你在那件事上产生的念头，或关于那事、那念头产生背后的信念，来让自己解脱。你完全可以做到，并且我们有一个具体的方法来让你做到。
堕胎的人有诸种罪，真的吗？那罪从哪里来？谁生下的它？显然，一切起源于你的心。如果你了解罪是从心里的，信念是它的土壤，那么你就不会那么对它无奈或对它如此害怕了。
死去的胎儿，对于此刻的你，只是一个念头。即使它存在之时，对于你，它仍然也只是一个念头。因此，藉由胎儿造成恐惧害怕的，不是那胎儿，而是我们自己内在产生的念头，以及对它的相信或执着。我们完全可以通过对那个念头——而不是那胎儿——做功，可以做到自由，恢复到心本来无物的状态。
在人们没有发现关于堕胎事情的真相之前，人们相信堕胎是真实有罪的；并且相信，在他们的心外，真的存在着一个死去胎灵的灵魂存在。因为这个“相信”，人们生活在恐慌之中。
为了对付这种恐惧，他们尝试使用各种方法，比如古老的佛教传统方法是为死去的胎儿亡灵诵经、超度，还有现代家庭排序疗法中的对胎灵说对不起，请求它的原谅。这些方法，对于那些恐惧的、不明真相的心，或许起到了一定的作用，但那是欺骗式的。
你可以不必诵经、超度，或对那死去的胎灵说对不起、请求它原谅，你可以通过调查你的念头，了解心创造你的世界机制来免于你的恐惧痛苦。你不必对着你想象中的一个外在的胎儿亡灵说话，对着你心中的那个关于它的念头说声对不起就行。
那么，无论超度，还是请求亡灵宽恕，本质上是谁在对谁说话？显然是你心中一念头在对另一个念头说话嘛。你的一个念头在安抚你的另一个念头，这不是事实真相吗？
所以，对待我们人生的一切恐惧痛苦，我们完全可以不必通过越过心——而是回到心中来，来解决它的一切苦难痛苦。这是可以做到的，并且是最快速有效，还是最为真实不虚的。
假设并相信外在真的有什么灵或魂，然后透过对它的祈祷、臣服或原谅来解决问题，那是虚假模式的。我们来从事件最清晰真实之处着手，解决我们因不了解真相而坠入幻象所造成的恐惧害怕。了解和应用这点，我们可以不必求助大师、法师或神来解决我们的问题，我们自己就可以做到。
拿出一张纸和笔来，把令你担心害怕的念头写下来，一个一个的质疑它的真假性；或者，抽离出来你的心，带着觉知纯观它们，决不认同、判断或插手那些念头，仅仅是纯观。
经过一定时间的探索或努力，最终，你会识破那些虚假的念头，从那些日夜旋转的念头制造的故事中脱离出来，成为不受干扰，完全无损的“神”或“佛”。这你一定能够做到，如果你愿意，这条道路和方法多么简单和清晰啊。怕的是你不相信，并不愿意去持续地做。如果你老老实实地去做，成佛之道不远矣。
堕胎对人类造成的痛苦，和世上任何一件事对人类造成的痛苦完全一样。那是相同机制的。都是由信念——相信某一会带来什么样的念头所制造的。我们可以通过来认识念头的真相、心的真相，来到达这件事对我们的恐吓和由此制造的痛苦。我们可以不必通过诵经、超度，或者应用透过认识念头和应用觉知的方法是最简的、是最不编故事的方法来解决人类痛苦问题的方法。
当我们堕胎，我们认为是我们人为地杀死了一个想来世上的婴儿。你怎么确定？那是你自己的想法。说不定那婴儿本身就不想来到这个世上，或者它开始起了一个念头想到世上转转；但一旦它着身之后，它又后悔了。就在某个时刻，它透过让你自己去想一些你如何如何不想让它来的理由，透过你之手，它结束和实现了它自己的目的呢。
当你堕胎，你和那不想来到人世的婴儿，同时完成了自己的愿望。在你堕胎的时刻，你们双方的心愿圆满了。
堕胎怎是一件双方悲苦的事呢？如果悲苦，是你的想创造了它。它并不是事实本来。从真相上讲，出生和不出生是平等的。因为出生的和死亡的，最终都是一个念头。
如果有一个人真正的出生了，谁出生了？一个能认识它自己的念头出生了；如果有一个人死去，谁死去了？那个认为我要死的念头死了。所以生命的生死变化，反来覆去的只是一个念头的闪现生灭。没有谁真的生，没有谁真的死，生死是一个错觉，那只是一个念头的有和无。
一个胎儿的出生，对于我们的意识，那是一个念头的出生；一个胎儿的死亡，对于我们的意识之心，那是一个念头的死去。对于生命，反来覆去，都是念、念、念。还有那不变不化，不生不灭，不来不去的觉。
除了念和觉，生命还有什么？一切有，为念头所造之相；归于非无之无，那就是觉。无论那胎儿，还是我们，我们没有真的生，也没有真的死——这都只不过是个错觉和概念。
认识这些生死真相吧，这就是解脱之道。唯有认识到存在的真相，我们才能真的解脱。否则，解脱并不会真实发生。如果不是基于认识到真相的解脱，那只是梦中的解脱，那解脱仍带有虚幻性，而实质是虚假。
要是不相信，看，你在这个事上解脱，看到下件事你又会陷入痛苦。真相是我们走出痛苦苦难的唯一救赎，不来到它的面前，你别想真正的自由无苦，那是没门的。
所以，凡事去了解真相吧，真相才是真正的救苦救难的佛菩萨呢。每一件事都是一个菩萨，它都能牵你来到佛的面前。透过你生活中发生的每一件事，去认识心、心所创造的世界，以及认识到心是如何创造世界的机制。
好，如果你能认识到三点，好了，你完全自由无碍了，你了解到了佛陀所了解的真相。那么，就再也没有什么能够迷惑你了，你成了世界上一个再不想问、问不出“为什么”的人了，你成了安静的佛。你抵达了涅槃境，你住在了极乐世界里。这是真实的，佛陀的道路真实不虚。
你曾经堕过胎吗？你曾在堕胎这件事上痛苦过吗？好，就从这件事出发，去认识真相，抵达无苦，来到佛陀的身旁吧。祝福你，不辍地找寻真相和决定完全自由的人，祝你心想事成。
——觉醒行者
堕胎到底对你的灵魂产生哪些影响？这个影响是由谁决定的——死去的胎儿的灵魂，还是你自己关于它的念头？这是个值得探讨的问题。
很显然，我们活在这个世上，造成我们愧疚、自责或痛苦的，永远不可能是某件事实本身，而是我们对那件事的看法——基于我们所相信的信念，我们的心围绕着那些件事所产生的念头，才是我们痛苦的根源。
每一件事都不说话，是我们面对着那件事我们自己说给自己听的话，让我们痛苦、难过或高兴的。一个女人怀孕了，基于这样或那样的原因，那个胎儿不能来到世间，她到医院人工终止了它的继续成长。这是罪咎吗？
具体到一个具体的女人身上，它是不一样的。有的女人堕了胎可能有很深的罪咎感，有的女人可能很浅，甚至有的女人完全没感觉。这是由什么决定的呢？显然，这是由那些妇人对于堕胎所持的信念造成的。
没有那个念头，就没有那个罪；没有那个念头背后的信念，就没有那个念头。我们对于事情的意义是由我们自己决定的。如果你想惩罚你自己，那你就自责或内疚吧；如果你不想，从你所信赖的故事中解脱。如果你不想因为某件不能改变的事继续痛苦，那么重新认识那个让你痛苦的念头。回到那个念头产生之前的你。
大部分人之所以对堕胎产生了内疚感，是因为我们广泛地接受了堕胎会如何如何的信念。我们对堕胎事件的不良反应，是由我们接受了某个关于堕胎是如何不好的念头造成的。
如果我们不想因此痛苦或难过，那么我们给了堕胎一个坏故事，我们也能把它拿回来。你的世界，或你在某件事上的具体态度，是由你决定的。你完全可能通过调查你在那件事上产生的念头，或关于那事、那念头产生背后的信念，来让自己解脱。你完全可以做到，并且我们有一个具体的方法来让你做到。
堕胎的人有诸种罪，真的吗？那罪从哪里来？谁生下的它？显然，一切起源于你的心。如果你了解罪是从心里的，信念是它的土壤，那么你就不会那么对它无奈或对它如此害怕了。
死去的胎儿，对于此刻的你，只是一个念头。即使它存在之时，对于你，它仍然也只是一个念头。因此，藉由胎儿造成恐惧害怕的，不是那胎儿，而是我们自己内在产生的念头，以及对它的相信或执着。我们完全可以通过对那个念头——而不是那胎儿——做功，可以做到自由，恢复到心本来无物的状态。
在人们没有发现关于堕胎事情的真相之前，人们相信堕胎是真实有罪的；并且相信，在他们的心外，真的存在着一个死去胎灵的灵魂存在。因为这个“相信”，人们生活在恐慌之中。
为了对付这种恐惧，他们尝试使用各种方法，比如古老的佛教传统方法是为死去的胎儿亡灵诵经、超度，还有现代家庭排序疗法中的对胎灵说对不起，请求它的原谅。这些方法，对于那些恐惧的、不明真相的心，或许起到了一定的作用，但那是欺骗式的。
你可以不必诵经、超度，或对那死去的胎灵说对不起、请求它原谅，你可以通过调查你的念头，了解心创造你的世界机制来免于你的恐惧痛苦。你不必对着你想象中的一个外在的胎儿亡灵说话，对着你心中的那个关于它的念头说声对不起就行。
那么，无论超度，还是请求亡灵宽恕，本质上是谁在对谁说话？显然是你心中一念头在对另一个念头说话嘛。你的一个念头在安抚你的另一个念头，这不是事实真相吗？
所以，对待我们人生的一切恐惧痛苦，我们完全可以不必通过越过心——而是回到心中来，来解决它的一切苦难痛苦。这是可以做到的，并且是最快速有效，还是最为真实不虚的。
假设并相信外在真的有什么灵或魂，然后透过对它的祈祷、臣服或原谅来解决问题，那是虚假模式的。我们来从事件最清晰真实之处着手，解决我们因不了解真相而坠入幻象所造成的恐惧害怕。了解和应用这点，我们可以不必求助大师、法师或神来解决我们的问题，我们自己就可以做到。
拿出一张纸和笔来，把令你担心害怕的念头写下来，一个一个的质疑它的真假性；或者，抽离出来你的心，带着觉知纯观它们，决不认同、判断或插手那些念头，仅仅是纯观。
经过一定时间的探索或努力，最终，你会识破那些虚假的念头，从那些日夜旋转的念头制造的故事中脱离出来，成为不受干扰，完全无损的“神”或“佛”。这你一定能够做到，如果你愿意，这条道路和方法多么简单和清晰啊。怕的是你不相信，并不愿意去持续地做。如果你老老实实地去做，成佛之道不远矣。
堕胎对人类造成的痛苦，和世上任何一件事对人类造成的痛苦完全一样。那是相同机制的。都是由信念——相信某一会带来什么样的念头所制造的。我们可以通过来认识念头的真相、心的真相，来到达这件事对我们的恐吓和由此制造的痛苦。我们可以不必通过诵经、超度，或者应用透过认识念头和应用觉知的方法是最简的、是最不编故事的方法来解决人类痛苦问题的方法。
当我们堕胎，我们认为是我们人为地杀死了一个想来世上的婴儿。你怎么确定？那是你自己的想法。说不定那婴儿本身就不想来到这个世上，或者它开始起了一个念头想到世上转转；但一旦它着身之后，它又后悔了。就在某个时刻，它透过让你自己去想一些你如何如何不想让它来的理由，透过你之手，它结束和实现了它自己的目的呢。
当你堕胎，你和那不想来到人世的婴儿，同时完成了自己的愿望。在你堕胎的时刻，你们双方的心愿圆满了。
堕胎怎是一件双方悲苦的事呢？如果悲苦，是你的想创造了它。它并不是事实本来。从真相上讲，出生和不出生是平等的。因为出生的和死亡的，最终都是一个念头。
如果有一个人真正的出生了，谁出生了？一个能认识它自己的念头出生了；如果有一个人死去，谁死去了？那个认为我要死的念头死了。所以生命的生死变化，反来覆去的只是一个念头的闪现生灭。没有谁真的生，没有谁真的死，生死是一个错觉，那只是一个念头的有和无。
一个胎儿的出生，对于我们的意识，那是一个念头的出生；一个胎儿的死亡，对于我们的意识之心，那是一个念头的死去。对于生命，反来覆去，都是念、念、念。还有那不变不化，不生不灭，不来不去的觉。
除了念和觉，生命还有什么？一切有，为念头所造之相；归于非无之无，那就是觉。无论那胎儿，还是我们，我们没有真的生，也没有真的死——这都只不过是个错觉和概念。
认识这些生死真相吧，这就是解脱之道。唯有认识到存在的真相，我们才能真的解脱。否则，解脱并不会真实发生。如果不是基于认识到真相的解脱，那只是梦中的解脱，那解脱仍带有虚幻性，而实质是虚假。
要是不相信，看，你在这个事上解脱，看到下件事你又会陷入痛苦。真相是我们走出痛苦苦难的唯一救赎，不来到它的面前，你别想真正的自由无苦，那是没门的。
所以，凡事去了解真相吧，真相才是真正的救苦救难的佛菩萨呢。每一件事都是一个菩萨，它都能牵你来到佛的面前。透过你生活中发生的每一件事，去认识心、心所创造的世界，以及认识到心是如何创造世界的机制。
好，如果你能认识到三点，好了，你完全自由无碍了，你了解到了佛陀所了解的真相。那么，就再也没有什么能够迷惑你了，你成了世界上一个再不想问、问不出“为什么”的人了，你成了安静的佛。你抵达了涅槃境，你住在了极乐世界里。这是真实的，佛陀的道路真实不虚。
你曾经堕过胎吗？你曾在堕胎这件事上痛苦过吗？好，就从这件事出发，去认识真相，抵达无苦，来到佛陀的身旁吧。祝福你，不辍地找寻真相和决定完全自由的人，祝你心想事成。
——觉醒行者
最不缺少智慧，但又最淡泊名利的三大星座，双商极高，却风轻云淡
白羊座
我们从来没有否认，白羊座让人感觉上去，总是会有一些傻乎乎，亦或者说不太靠谱儿的样子。然而当你真正走进他们的内心，并且了解之后才会发现，外表的一切不过是他们的伪装罢了。他们的智商，以及情商往往都是相当的突出，然而唯独在面对生活的时候，他们更倾向于体验与感受，而绝非算计。
当然了，我们更没有否认，白羊座往往是属于相当有野心，并且有着很大志向的一类人。但如同我们再仔细去看一眼的话，不难发现他们的这份野心，亦或者说志向，更倾向于一个过程，而绝非目标。说白了，他们更多的只是想让自己的人生缤纷多彩，而绝非必须要得到什么。
因此，尤其对于很多利益的角逐，但凡放到白羊座的身上，他们更着重的应该是不屑一顾。相比起这些，他们更重要的则在于怎么提高自己，让自己具备更高的层次，绝非一些世俗的眼光就能够评价的。于是，这也就代表着，白羊座更不会缺少一份很大的智慧。
水瓶座
在水瓶座这类人身上，他们的智慧，给人的感觉往往都是相当的深。我们千万不要单纯地，凭借水瓶座大大咧咧的形象，就认定了他们多么的粗糙。恰恰相反，他们总会格外的细腻，格外的柔软，甚至但凡生活中一系列的小事，也都会成为他们灵感，以及智慧的源泉。
当然了，尤其是面对这个世俗的社会，亦或者说大众的眼光，水瓶座也往往能够呈现出一份截然不同的态度。他们从来不会盲目地跟随大流，不管是财富，还是功名与地位，对他们这类人的吸引力，往往并不会多么的大。又或者，他们总会过分的风轻云淡，用一个第三者的身份，去领悟生活，领悟生命的真谛。
同样，在这份智慧的前提上，水瓶座当然也不会缺少一份超高的智商，以及情商。但更多的时候，他们又很少将其演变成为自己牟利的手段。更多的时候，也都是淡泊名利，寻求真正的自由与解脱，总结出一个更加正确的活法。
射手座
毫无疑问，但凡对于射手座的智慧，也总是很难让人一眼看穿，更多的时候，反而会体现在他们一系列的生活当中。这就好比，不管到了一个什么样的圈层，又不管遇到什么样的人，他们都能够正常的沟通，如鱼得水般地融入。说白了，这不是因为别人怎么样，本质上在于射手座的高层次，以及兼容的胸怀。
当然了，但凡对于射手座的这份智慧，也终究很少让他们利用到世俗生活当中。他们本身就是相当的淡泊名利，又或者说在他们眼里看来，不管财富，还是其他世人视为生命的东西，都仅仅是一个过程而已，从来不会成为目的。否则的话，那也必然会让他们格外的累，格外得不像自己。
再者，不管谈及到智商，还是情商，射手座更是丝毫不会小到哪里去，甚至就算放眼十二星座，也都是数一数二的存在。但即便如此，他们终究还是风轻云淡，简简单单地过好自己的生活，追求自己的热爱，从来不屑于与人群争抢什么。
#水逆退散# #十二星座# #星座爱情#
白羊座
我们从来没有否认，白羊座让人感觉上去，总是会有一些傻乎乎，亦或者说不太靠谱儿的样子。然而当你真正走进他们的内心，并且了解之后才会发现，外表的一切不过是他们的伪装罢了。他们的智商，以及情商往往都是相当的突出，然而唯独在面对生活的时候，他们更倾向于体验与感受，而绝非算计。
当然了，我们更没有否认，白羊座往往是属于相当有野心，并且有着很大志向的一类人。但如同我们再仔细去看一眼的话，不难发现他们的这份野心，亦或者说志向，更倾向于一个过程，而绝非目标。说白了，他们更多的只是想让自己的人生缤纷多彩，而绝非必须要得到什么。
因此，尤其对于很多利益的角逐，但凡放到白羊座的身上，他们更着重的应该是不屑一顾。相比起这些，他们更重要的则在于怎么提高自己，让自己具备更高的层次，绝非一些世俗的眼光就能够评价的。于是，这也就代表着，白羊座更不会缺少一份很大的智慧。
水瓶座
在水瓶座这类人身上，他们的智慧，给人的感觉往往都是相当的深。我们千万不要单纯地，凭借水瓶座大大咧咧的形象，就认定了他们多么的粗糙。恰恰相反，他们总会格外的细腻，格外的柔软，甚至但凡生活中一系列的小事，也都会成为他们灵感，以及智慧的源泉。
当然了，尤其是面对这个世俗的社会，亦或者说大众的眼光，水瓶座也往往能够呈现出一份截然不同的态度。他们从来不会盲目地跟随大流，不管是财富，还是功名与地位，对他们这类人的吸引力，往往并不会多么的大。又或者，他们总会过分的风轻云淡，用一个第三者的身份，去领悟生活，领悟生命的真谛。
同样，在这份智慧的前提上，水瓶座当然也不会缺少一份超高的智商，以及情商。但更多的时候，他们又很少将其演变成为自己牟利的手段。更多的时候，也都是淡泊名利，寻求真正的自由与解脱，总结出一个更加正确的活法。
射手座
毫无疑问，但凡对于射手座的智慧，也总是很难让人一眼看穿，更多的时候，反而会体现在他们一系列的生活当中。这就好比，不管到了一个什么样的圈层，又不管遇到什么样的人，他们都能够正常的沟通，如鱼得水般地融入。说白了，这不是因为别人怎么样，本质上在于射手座的高层次，以及兼容的胸怀。
当然了，但凡对于射手座的这份智慧，也终究很少让他们利用到世俗生活当中。他们本身就是相当的淡泊名利，又或者说在他们眼里看来，不管财富，还是其他世人视为生命的东西，都仅仅是一个过程而已，从来不会成为目的。否则的话，那也必然会让他们格外的累，格外得不像自己。
再者，不管谈及到智商，还是情商，射手座更是丝毫不会小到哪里去，甚至就算放眼十二星座，也都是数一数二的存在。但即便如此，他们终究还是风轻云淡，简简单单地过好自己的生活，追求自己的热爱，从来不屑于与人群争抢什么。
#水逆退散# #十二星座# #星座爱情#
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