【思业属性】
有为之业（法）如梦如幻虚而不实。若梦若觉，必有所缘思业方生，若无所缘思业不起。思业属性，必依见闻觉知法中觉慧（心意识）转动，方有染净增减差别，若无慧转，即无染净。虽诸思业及所缘事自性皆空，而由自心取相分别（妄识分别为缘），故有思业依缘而生。世间因果如梦如幻，宛然呈现，皆是妄想分别为缘，依此妄缘而得生起。是故证空圣者于世俗不见一法实有，知幻即离染著黏缚，解脱无碍。

如果明此经义理，三心不可得，诸法毕竟空。不执不贪不分别，用相不取相，随缘处事，随遇而安，事来则应，心本泰然，不为六尘所动。心虽不为动，条理井然；心虽不住六尘，不住法相、非法相，事事照做。此境难持难修，但我佛慈悲，为末法众生开了方便之路，只要心住“阿弥陀佛”一句佛号上，即可带业往生。这样既行了世间事，又圆满了修行。真所谓“道不远人，人自远耳”，世尊原本为度世而来，故所说法，无不世出世间一切摄尽。纯印老人怜悯众生不知修行，依像当佛，不知真佛在何处，死在教下，脱离生活，所以自带如来性（纯印），直指成佛路，还住世一百零八圆满年，给我们演示了“身作世间事，心不著世间意”。苦乐自当，顺境不贪喜，逆境不弃厌，一生活得自在快乐而安祥。老人恐末法众生愚不可及，佛菩萨常住世间而不识，走后现十大圆满不可思议的灵异，还恐世人不觉不悟，拍醒了犟牛，并委托传佛的心法，可见佛菩萨慈悲到了极处。世人再不醒不觉，只能是该当堕落，无缘而已。对“纯印”二字，若能领会贯通，正如五台山一老和尚所言：“一生受用不尽……”此二字深广无边，稍融会贯通真实之义，则事事皆可奉持，时时皆是修行，刻刻皆得受用，处处皆是佛法。纯印老人一生则示演如是之理，老人一生示现圆满，并留三宝饰物以教世人，以绝人之疑。老人常教导儿孙，“十分福用三分，留下七分送给人。”她这样说，也这样做。示现了自性三宝——觉、正、净。不为自己求安乐，但愿众生得离苦！身在尘世，心不染著，说法、看法、做法与世人相反，这不是自性三宝吗？——犟牛老师谈学佛系列之《金刚般若波罗蜜经》参学体会

一旦明悟一心，息下狂心，就是菩提。心本无所生。既无所生，何有真、妄之分呢？就因为我们执着了法相，认为世间一切相，形形色色都是有，才分别这好那丑、这真那假。假如你知道一切相都空无自性，宛如空花水月，不是真实的，无可执取而彻底放舍，你就于离念处荐取真心，就路回家，不复有真、妄之分了。 ​