《佛家与道家最本质的区别是什么？》本质上并无区别。佛家推心及物，道家喻物于心。唯心的尽头是唯物，所谓“厚德载物”，唯物的尽头是唯心，所谓“心外无物”。佛家否定了一切，如“凡所有相，皆是虚妄”以及“一切有为法，如梦幻泡影，如梦亦如电，当作如是观”，全部推倒了，人才会回归自己，做https://t.cn/A6Xa8Zwv

有禅者问曰：“一切诸法，悉皆如梦。娑婆固梦也，极乐亦梦也。既同是一梦，修之何益？”予曰：“不然。七地以前，梦中修道。无明大梦，虽等觉犹眠。唯佛一人，始称大觉。当梦眼未开之时，苦乐宛然。与其梦受娑婆之极苦，何若梦受极乐之妙乐。况娑婆之梦，从梦入梦，梦之又梦，展转沉迷者也。极乐之梦，从梦入觉，觉之又觉，渐至于大觉者也。梦虽同，所以梦者未尝同也。可概论乎？”

——彻悟大师

佛在金刚经中说:“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观。”应做如梦的观想，是佛告诉我们的成佛解脱的办法。就是说我们面前的一切都是在梦里，梦里没有真实，什么都没有。可是这梦是谁控制的呢？是我们自己的心。所以这世界的一切都是靠我们心里的变化而存在的一种虚无缥缈的幻影。心产出来的念化成形，都是相似相续的形。就像电影一样，一张张相似相续照片变成了动态。每一个念的材料是什么呢？就是我们无始劫以来所有的色声香味触法。所以念化出来的形就是各种色声香味触。这些形变成了我们的世界和六道和净土。可是这个心却不是我们自己的那个会做意会想的心。我们的这个心是有为法，是在梦里。唯识说的这个心是在梦外。梦外头有个会做梦的心，它是刹那变化的恒常存在。所以三界唯有心是真实存在的。梦醒的标志是照见五蕴皆空，从梦中醒来，证得初地菩萨。初地以前一切都是梦幻泡影，初地之后才能见真实。