金刚经的智言慧语———开口便令广度众生成佛:世尊在这个经文,一开端就是这样教给我们的,我们回想一下。佛说所有一切众生之类,从这一句我们看到佛所说的心量,所有一切众生之类,后面讲胎卵湿化那个我们就不必提了,这个范围实在是尽虚空遍法界,不是讲一个地区,不是讲一个国家、一个地球、一个大千世界,不是!你看那个心量多大。这是我们学佛首先必须具备的条件,心量小不能成佛,佛跟众生的差别在哪里,就是他心量大,我们成不了佛,就是心量小。他是心包太虚,量周沙界,所以他成得了佛。我们今天这个心量,是点点滴滴都要计较,要分别、要执着,那怎么行?所以一开端世尊就教给我们,把心量放大,我们要为一切众生之类。众生的类别,无量无边。这个一切众生,不仅是讲有情众生,他上头没有说一切有情众生,他没有这么说;没有加上有情,一切众生,有情、无情都包括在其中,这个要知道。我们今天讲有情是动物,无情的有植物、矿物,可见得统统包括在其中。换句话说,这是我们生活的范围。我们在这个范围当中,怎样过生活,学佛无非就是学这个,这很现实的,绝不消极。学佛就是学在这个大环境当中,我们怎样过日子,怎样过生活,过得幸福、快乐、美满,这是佛法、大乘佛法。这就要你发心了,「皆令入无余涅槃而灭度之」,这一句就是开口便令广度众生成佛。
这是大势至菩萨拿影子做比方,教我们如何念佛,把我们忆念转过来,不走世间的忆念,他告诉我们十方世界一切成就的如来圣贤,他爱念我们如母亲想念儿子一样,但为什么我们不能见佛呢?世界上有些孩子认为父母管教严格,私自离家出走,不管父母的辛苦,有些听到佛法就大笑逃走了。佛菩萨就想度你又有何用?因你要溜啊!如插电源,线路不通,接不上电源。所以,佛说他有三不能:一不能转定业。时节因缘未到,不能强求他转变观念。二佛不能度无缘之人。未能成佛,先结人缘。有人缘的人,到那里不要说话,群众自然喜欢亲近他,影响力量很大。有许多人学问能力相貌样样好,可是别人不喜欢亲近他,因他前生没有结善缘,只为自私自利,将来不但成不了佛,佛也无法度他。因佛的法他听不进去,更无功德善行,如何能见佛?所以,大家要多培养福德善行,多结人缘!三佛不能度不信之人。信为道源功德母,长养一切诸善根。他智慧不开,对你信心不够,你对他又有何办法?你越告诉他,他反而骂你神经病呢?所以,基督教说上帝全能,这个理论不通。上帝既然全能,为何还有魔鬼的存在?上帝既然全能,为何有人不信上帝?可见,他还有不能。而佛能通一切法本末究竟,彻万法之渊源,而不自号为全能,是有其道理的。---南怀瑾先生开示节选
金刚经的智言慧语——开口便令广度众生成佛:世尊在这个经文,一开端就是这样教给我们的,我们回想一下。佛说所有一切众生之类,从这一句我们看到佛所说的心量,所有一切众生之类,后面讲胎卵湿化那个我们就不必提了,这个范围实在是尽虚空遍法界,不是讲一个地区,不是讲一个国家、一个地球、一个大千世界,不是!你看那个心量多大。这是我们学佛首先必须具备的条件,心量小不能成佛,佛跟众生的差别在哪里,就是他心量大,我们成不了佛,就是心量小。他是心包太虚,量周沙界,所以他成得了佛。我们今天这个心量,是点点滴滴都要计较,要分别、要执着,那怎么行?所以一开端世尊就教给我们,把心量放大,我们要为一切众生之类。众生的类别,无量无边。这个一切众生,不仅是讲有情众生,他上头没有说一切有情众生,他没有这么说;没有加上有情,一切众生,有情、无情都包括在其中,这个要知道。我们今天讲有情是动物,无情的有植物、矿物,可见得统统包括在其中。换句话说,这是我们生活的范围。我们在这个范围当中,怎样过生活,学佛无非就是学这个,这很现实的,绝不消极。学佛就是学在这个大环境当中,我们怎样过日子,怎样过生活,过得幸福、快乐、美满,这是佛法、大乘佛法。这就要你发心了,「皆令入无余涅槃而灭度之」,这一句就是开口便令广度众生成佛。
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