“心本无生因境有！”这是毗舍浮佛的名言。我人之心——即思想，本来没有，因对境而生起影像，了别知晓称为心知。这个心是根——尘——境集合而生起的，所以叫作“集起为心”，它是六尘落谢的影子，纯属虚幻，无有实体。

佛经中所说的“一切唯心造”和“三界唯心，万法唯识”的“心”字就是指这个由客观外境反映而生起的虚幻影像心。所以它也是外境，也是客体，而且也不离物质，不可把它看作主观的心，当作主宰世界的真神而宝贝它。

我们既要不着森罗万象的外境，更要知这幻影心之所以然。所谓内而身心，外而世界一起知幻，妙明真心，即得现前。

我们所说“一切唯心现”的“心”字，是说由心来认知，并非说它是万物的主宰者，这要弄清楚，不要误会才好。

#悟显法师##学佛一定要听经##楞严经#

我们看到经文里面讲：「殊不能知生灭去来。本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性。」这是其中一句经文，就是说：众生不知道生灭去来本如来藏，都是常住妙明不动周圆的。 「常住真心」是经文里面讲到的，也就是这部经它要讲的，它依的体性就是「如来藏妙真如性」以为自体，这是它的根本；还有：「云何五阴。本如来藏妙真如性。」这是在五阴的章句里面有讲到，乃至包括讲六入的最前面、十二处的最前面、十八界的最前面都有这一句，「云何六入。本如来藏妙真如性。」乃至「七大」，都有讲到「云何五阴。本如来藏妙真如性。」「云何六入。本如来藏妙真如性。」「云何十二处。本如来藏妙真如性。」都有，乃至如来藏中不属因缘，不属自然，所谓「本非因缘非自然性。」这是经文里面说到的，就是以「如来藏妙真如性。」作为自体，都是要了解这回事而已。……楞严经玄义 悟显法师讲述

《寂定识心》

立春，冥游绒布，师予经集，慎闻思惟，自识见浊，妙智难得，清净求胜。

祥瑞七彩，明暗融通，万籁息兮。内外止观，五蕴照破，寂入空明。无明色相，向生而死，色衰身竭，念念虚妄，见与不见，至处色空。人道艰难，爱恨忧惧，十方别离，因缘际会，舍与不舍，至处色空。生而为人，思其苦，受其难，行果悟道，持真实心，会真心人，有漏醒觉，为善为正，邪障无惧，寂定祈福，同彼正念。

日曜旋炫，轮转了了，我与行远。
（2022春.行思觉照.敏）