#无上智慧[超话]#

法华智慧法语
若人无瞋　质直柔软

常愍一切　恭敬诸佛　

如是之人　乃可为说　

复有佛子　于大众中　

以清净心　种种因缘　

譬喻言辞　说法无碍　

如是之人　乃可为说　

若人无瞋，质直柔软，常愍一切，恭敬诸佛。如是之人，乃可为说。复有佛子，于大众中，以清净心，种种因缘、譬喻言辞，说法无碍。

如是之人，乃可为说：这十四句前半段是自利之人，后半段是利他之人，这两种人能够传于《法华经》。

前者一般没有嗔恨心，心地柔软，与世无争，何况是对修佛之人，他能够懂得自爱，独善其身；

后者能以种种方便因缘说法利生帮助别人，他就是想帮助人，你能给他讲《法华经》。

#娑婆妙莲开# 印心法华楞严 #白岩松#

#无上智慧[超话]#法华智慧法语
譬喻品第三（56）

又舍利弗　若见有人　

舍恶知识　亲近善友　

如是之人　乃可为说　

若见佛子　持戒清洁　

如净明珠　求大乘经　

如是之人　乃可为说　

又舍利弗，若见有人，舍恶知识，亲近善友，如是之人，乃可为说。若见佛子，持戒清洁，如净明珠，求大乘经，如是之人，乃可为说：这十二句也是一对，为有惭有愧这一类的人说法。恶知识，包括自己的父母儿女。善友，即使对你有仇有怨，他能奉持正法即为「善」。在家修行，大部分的家庭亲眷都不信佛，你要在情执上要划破界线，不要好不容易出来学点正法，一回家了又被家里人度过去了，堕入情网情执之中却不知道惭愧。持戒清洁，如净明珠：用戒律来约束自己的身心，就如同保护我们自己的眼睛一样，叫「名惭」。

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#123如是我闻[超话]#【坚满】【多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀】

法华经名相概念

譬喻品第三 256.

「坚满」，

这些佛菩萨的名号

都是表法的。

这个「坚」，

是无比之坚，

无非是「法华三昧、

首楞严大定」；

「满」就是功德圆满之义。

「华足安行」，

与这片国土的气氛相对应。

这片国土的众生都是

「宝华承足」。

「多陀阿伽度」，

译作「如来」；

「阿罗诃」，

是「应供」；

「三藐三佛陀」，

是「正遍知」；

这里是以三种佛号

来代替十种佛号，

是为了简略，

那么任何一尊佛

他都具足十号功德。

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