“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”
“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”
“君不见，青海头，古来白骨无人收。”
出自
唐代杜甫的《兵车行》
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
〔译文及注释〕
【译文】
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
【注释】
兵车行：选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城（在今
西安北部）一役，死数万人。十年（751），剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏（辖境主要在今云南），军大败，死六万人。为补充兵力，杨国忠遣御史分道捕人，连枷送往军所，送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。
辚（lín）辚：车轮声。《诗经·秦风·车辚》：“有车辚辚”。
萧萧：马嘶叫声。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣”。
行(xíng)人：指被征出发的士兵。
耶：通假字，同“爷”，父亲。
走：奔跑。
咸阳桥：指便桥，汉武帝所建，故址在今陕西咸阳市西南，唐代称咸阳桥，唐时为长安通往西北的必经之路。
干(gān)：冲。
过者：过路的人，这里是杜甫自称。
但云：只说
点行（ xíng ）频：频繁地点名征调壮丁。
或：不定指代词，有的、有的人。
防河：当时常与吐蕃发生战争，曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北，所以说"北防河"。
西营田：古时实行屯田制，军队无战事即种田，有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。
里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
裹头：男子成丁，就裹头巾，犹古之加冠。古时以皂罗（黑绸）三尺裹头，曰头巾。新兵因为年纪小，所以需要里正给他裹头。
还（huán）
边庭：边疆。
武皇：汉武帝刘彻。唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。这里借武皇代指唐玄宗。唐人诗歌中好以“汉”代“唐”，下文“汉家”也是指唐王朝。
开边：用武力开拓边疆。
汉家: 汉朝。这里借指唐。
山东：崤山或华山以东。古代秦居西方，秦地以外，统称山东。
荆杞(qǐ )：荆棘与杞柳，都是野生灌木。
陇(lǒng)亩：田地。
陇，通“垄”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中间种植农作物。
无东西：不分东西，意思是行列不整齐。
况复：更何况。
秦兵：指关中一带的士兵。耐苦战--能顽强苦战。这句说关中的士兵能顽强苦战，像鸡狗一样被赶上战场卖命。
长者：即上文的"道旁过者"，也指有名望的人，即杜甫。征人敬称他为"长者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气，表现士卒敢怒而不敢言的情态。
役夫：行役的人。
敢：岂敢，怎么敢。
且如：就如。
关西：当时指函谷关以西的地方。这两句说，因为对吐蕃的战争还未结束，所以关西的士兵都未能罢遣还家。
县官：官府。
比邻：近邻。
青海头：即青海边。这里是自汉代以来，汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。唐初也曾在这一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争。
烦冤：愁烦冤屈。
啾啾：象声词，形容凄厉的哭叫声。
“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”
“君不见，青海头，古来白骨无人收。”
出自
唐代杜甫的《兵车行》
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
〔译文及注释〕
【译文】
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
【注释】
兵车行：选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城（在今
西安北部）一役，死数万人。十年（751），剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏（辖境主要在今云南），军大败，死六万人。为补充兵力，杨国忠遣御史分道捕人，连枷送往军所，送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。
辚（lín）辚：车轮声。《诗经·秦风·车辚》：“有车辚辚”。
萧萧：马嘶叫声。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣”。
行(xíng)人：指被征出发的士兵。
耶：通假字，同“爷”，父亲。
走：奔跑。
咸阳桥：指便桥，汉武帝所建，故址在今陕西咸阳市西南，唐代称咸阳桥，唐时为长安通往西北的必经之路。
干(gān)：冲。
过者：过路的人，这里是杜甫自称。
但云：只说
点行（ xíng ）频：频繁地点名征调壮丁。
或：不定指代词，有的、有的人。
防河：当时常与吐蕃发生战争，曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北，所以说"北防河"。
西营田：古时实行屯田制，军队无战事即种田，有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。
里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
裹头：男子成丁，就裹头巾，犹古之加冠。古时以皂罗（黑绸）三尺裹头，曰头巾。新兵因为年纪小，所以需要里正给他裹头。
还（huán）
边庭：边疆。
武皇：汉武帝刘彻。唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。这里借武皇代指唐玄宗。唐人诗歌中好以“汉”代“唐”，下文“汉家”也是指唐王朝。
开边：用武力开拓边疆。
汉家: 汉朝。这里借指唐。
山东：崤山或华山以东。古代秦居西方，秦地以外，统称山东。
荆杞(qǐ )：荆棘与杞柳，都是野生灌木。
陇(lǒng)亩：田地。
陇，通“垄”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中间种植农作物。
无东西：不分东西，意思是行列不整齐。
况复：更何况。
秦兵：指关中一带的士兵。耐苦战--能顽强苦战。这句说关中的士兵能顽强苦战，像鸡狗一样被赶上战场卖命。
长者：即上文的"道旁过者"，也指有名望的人，即杜甫。征人敬称他为"长者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气，表现士卒敢怒而不敢言的情态。
役夫：行役的人。
敢：岂敢，怎么敢。
且如：就如。
关西：当时指函谷关以西的地方。这两句说，因为对吐蕃的战争还未结束，所以关西的士兵都未能罢遣还家。
县官：官府。
比邻：近邻。
青海头：即青海边。这里是自汉代以来，汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。唐初也曾在这一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争。
烦冤：愁烦冤屈。
啾啾：象声词，形容凄厉的哭叫声。
【老孟河上唯一仅存的“彩虹桥”】你可以去看一下，彩虹桥两侧的两副桥联依然清晰可辨，其内容也有录得，其东侧侨联为：“当年中道鸾回，雄主也应题柱去；此日大河虹亘，征人共乐济川来”。西侧桥联为：“积土藉成山，兴民利仍是因民利；临流劳问渡，勉而行何如安而行”。我一直奇怪，这个“彩虹桥”与牛郎织女中的“彩虹桥”是否有关联？关于“彩虹桥”的传说，你又是否知道？
【奔牛老孟河上的彩虹桥】位于奔牛镇的彩虹桥现存两副桥联：“当年中道鸾回，雄主也应题柱去；此日大河虹亘，征人共乐济川来”、“积土藉成山，兴民利仍是因民利；临流劳问渡，勉而行何如安而行”，意味深长，饱含哲理。当然我还听过一首儿歌，“天晴了，彩虹在天边出现了，红条条，橙条条，黄绿青蓝紫条条，七色的条条组成一座彩虹桥，雨过了，天晴了，彩虹在天边出现了，红条条，橙条条，黄绿青蓝紫条条，七色的条条组成一座彩虹桥”，老孟河、彩虹桥、金牛坛、赛龙舟还有这个知音老镇，又能说出怎样的故事？难道你不期待吗？
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