#南太老师说[超话]#那么为什么把这个讲文学境界的话，要放到《为政》篇来呢？这不是次序乱了吗？一点都不乱，这就是“点题”了，就是把题目的中心抓住，先拿出来。第一个点题：以现在的话来说，一切政治问题、社会问题只是思想问题。只要使得思想纯正，什么问题都解决了。我们知道，现在整个世界的动乱，是思想问题。所以我在讲哲学的时候，就说今天世界上没有哲学家。学校里所谓的哲学，充其量不过是研究别人的哲学思想而已。尤其是作论文的时候，苏格拉底怎么说，抄一节；孔子怎么说，抄一节。结果抄完了他们的哲学，自己什么都没有，这种哲学只是文凭！世界上今天须要真正的思想，要融汇古今中外，真正产生一个思想。可是，现在不止中国，这是个思想贫乏的时代，所以我们必须发挥自己的文化。恭录自《论语别裁》

所有的学说他都要探讨、检定、发挥、阐明，最后奉献给他崇拜的偶像，——人类. 他始终伟大，便是犯的错误也因为其动机纯正而显得高尚. 这位态度认真，孜孜不倦的学者，如今是某个伦理和政治学派的智囊，学派的价值只有让时间来判断. 他的信念使他和小团体的同伴们分道扬镳，在另一方面活动，但仍然是他们忠实的朋友. 在团体中代表艺术的是青年画派中最优秀的一个画家，名叫约瑟夫. 勃里杜，他兼有罗马派的素描和威尼斯派的色彩，极有可能成为意大利画派的继承人，要不是过于敏感，无形中吃了亏，——当然，他还没有停止发展.

-子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。

-文学是政治的反映，诗歌也不例外。风雅颂，诗三百。体现的是民间的生活、是政治的仪式、是战争的歌谣。孔子认为思想纯正无邪念，不知何为邪念？

-《论语》中倒是有几次提到《诗经》，比如子贡谈到“如切如磋，如琢如磨”、子夏谈到“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”、孔子“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤”等等。

-这一章放在为政篇第二，“思无邪”是否也有孔门主张遵守礼制，勿生邪念的意思呢？且做一妄语。