人与人之间多份善待，情里就会少些飘零。心与心之间多份包容，生命里就会充满温情。然而世间，不是所有的相遇，都能守候成美丽的风景；不是所有的人，都能掏心掏肺的互诉心声。路过的，都是景；擦肩的，都是客；驻留心中的，才是情。友不贵多，贵在知人，知心，知音，知情；情不论久，重在心动，心懂，心同，心诚。属于自己的风景，才有美丽流连；拥有自己的倾心，才能以念取暖。缘分万千，顺其自然；以心换心，才能以情暖情！
凡夫和二乘人的迷情
【如何世間三有众生，及出世間声聞緣觉，以所知心，測度如來无上菩提，用世語言，入佛知見】
這一段是总标，把凡夫跟二乘的迷情标出來。我們前面說過，凡夫二乘最大的迷情就是“心外求法”，他不管修什么樣的善法，都沒有安住現前一念心性，我們看下面的经文就知道。
如何世間三有众生，這個“如何”蕅益大師說，有責备的意思，就是為什么？為什么在有漏世間中的三有，欲有、色有、无色有；三有，這個“有”包括整個三界有漏的因果。有漏的因果怎么产生的呢？其实就是我們众生一念向外攀緣的迷情而有的；比方說欲有，他所追求的就是五欲的果報，他為什么去布施，為什么修学五戒，為什么修学十善呢？他心中是追求一种五欲的果報相。
色有，他所追求的是一种清淨的色法；他為什么修学禪定？他就是要追求一种清淨微妙的色法，所以他变成一個色有。无色有，他所追求的就是那一念的分別心，要的是那一個寂靜的分別心。也就是有這一念迷情的因素，就招感了果報，由果報当中又产生另一念的迷情，而構成一种三有的循环。
【及出世間声聞緣觉，以所知心，測度如來无上菩提，用世語言，入佛知見？】
二乘人心中也有迷情，他離開了一念心，追求心外偏空寂靜的涅槃，這個也是他的迷情，他也是不喜欢安住在現前一念心性。
佛陀做一個总結，总而言之，凡夫跟二乘最大的毛病，就是以自己狹隘有限量的分別心，來測度如來的无上菩提。「以所知心」我們前面讲過，就是凡夫跟二乘的迷情，凡夫著在有相的地方，二乘執著在偏空的地方，总而言之，都是一念的向外攀緣。以這种向外攀緣的心來測度 如來的无上菩提，用世間分別的語言，來想像佛陀的知見——净界法师《楞严经要义》
【如何世間三有众生，及出世間声聞緣觉，以所知心，測度如來无上菩提，用世語言，入佛知見】
這一段是总标，把凡夫跟二乘的迷情标出來。我們前面說過，凡夫二乘最大的迷情就是“心外求法”，他不管修什么樣的善法，都沒有安住現前一念心性，我們看下面的经文就知道。
如何世間三有众生，這個“如何”蕅益大師說，有責备的意思，就是為什么？為什么在有漏世間中的三有，欲有、色有、无色有；三有，這個“有”包括整個三界有漏的因果。有漏的因果怎么产生的呢？其实就是我們众生一念向外攀緣的迷情而有的；比方說欲有，他所追求的就是五欲的果報，他為什么去布施，為什么修学五戒，為什么修学十善呢？他心中是追求一种五欲的果報相。
色有，他所追求的是一种清淨的色法；他為什么修学禪定？他就是要追求一种清淨微妙的色法，所以他变成一個色有。无色有，他所追求的就是那一念的分別心，要的是那一個寂靜的分別心。也就是有這一念迷情的因素，就招感了果報，由果報当中又产生另一念的迷情，而構成一种三有的循环。
【及出世間声聞緣觉，以所知心，測度如來无上菩提，用世語言，入佛知見？】
二乘人心中也有迷情，他離開了一念心，追求心外偏空寂靜的涅槃，這個也是他的迷情，他也是不喜欢安住在現前一念心性。
佛陀做一個总結，总而言之，凡夫跟二乘最大的毛病，就是以自己狹隘有限量的分別心，來測度如來的无上菩提。「以所知心」我們前面讲過，就是凡夫跟二乘的迷情，凡夫著在有相的地方，二乘執著在偏空的地方，总而言之，都是一念的向外攀緣。以這种向外攀緣的心來測度 如來的无上菩提，用世間分別的語言，來想像佛陀的知見——净界法师《楞严经要义》
毕淑敏的暖心句子，带你度过人生的低潮期。
1.只有内心的坚定，才能把岁月留下的伤痕，化作成长的书签。微笑，虽饱经创伤，仍动人心扉；美丽，虽历经磨难，仍毫发无损；慈祥，虽万般摧残，仍春风拂面。
——毕淑敏
2.无论这个世界对你怎样，都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。
——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
3.怎样度过人生的低潮期？
安静的等待；好好睡觉；锻炼身体，无论何时好的体魄都用得着；和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光；多读书，看一些传记，增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的；趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都干完。
——毕淑敏
4.如果你愤怒，你就呐喊；如果你哀伤，你就哭泣；如果你热爱，你就表达；如果你喜欢，你就追求。不自我贬低，不自怨自艾，走出去，勇敢做自己。
——毕淑敏《心灵的力量》
5.真正的坚守，是没有人给予你任何承诺的，流逝的只是岁月，孑存的只是信念。一种苍凉中的无望守候，维系意志的只有心的一往无前。
——毕淑敏《星光下的灵魂》
6.要知道，每一颗钻石在被发现前，都要经受埋藏尘埃的寂寞时光。
——毕淑敏
7.有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。深深的话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
8.我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。
——毕淑敏
9.你必得一个人和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨，你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
10.你不能要求拥有一个没有风暴的人生海洋，因为痛苦和磨难是人生的一部分。一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥塘。
——毕淑敏《心灵密码》
11.要么共赴深渊，要么同挽狂澜。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
12.我喜欢深存感恩之心又独自远行的女人。知道谢父母，却不盲从。知道谢天地，却不畏惧。知道谢自己，却不自恋。知道谢朋友，却不依赖。知道谢每一粒种子每一缕清风，也知道要早起播种和御风而行。
——毕淑敏《我所喜爱的女人》
13.要以自己的真实面目示人。没有必要取悦他人，没有必要委屈自己。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
14.我不相信命运，我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量，而只属于我的心。我可以支配它，去干我想干的任何一件事情。
—— 毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
15.是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
——毕淑敏
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1.只有内心的坚定，才能把岁月留下的伤痕，化作成长的书签。微笑，虽饱经创伤，仍动人心扉；美丽，虽历经磨难，仍毫发无损；慈祥，虽万般摧残，仍春风拂面。
——毕淑敏
2.无论这个世界对你怎样，都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。
——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
3.怎样度过人生的低潮期？
安静的等待；好好睡觉；锻炼身体，无论何时好的体魄都用得着；和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光；多读书，看一些传记，增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的；趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都干完。
——毕淑敏
4.如果你愤怒，你就呐喊；如果你哀伤，你就哭泣；如果你热爱，你就表达；如果你喜欢，你就追求。不自我贬低，不自怨自艾，走出去，勇敢做自己。
——毕淑敏《心灵的力量》
5.真正的坚守，是没有人给予你任何承诺的，流逝的只是岁月，孑存的只是信念。一种苍凉中的无望守候，维系意志的只有心的一往无前。
——毕淑敏《星光下的灵魂》
6.要知道，每一颗钻石在被发现前，都要经受埋藏尘埃的寂寞时光。
——毕淑敏
7.有些东西，并不是越浓越好，要恰到好处。深深的话我们浅浅地说，长长的路我们慢慢地走。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
8.我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。
——毕淑敏
9.你必得一个人和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨，你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
10.你不能要求拥有一个没有风暴的人生海洋，因为痛苦和磨难是人生的一部分。一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥塘。
——毕淑敏《心灵密码》
11.要么共赴深渊，要么同挽狂澜。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
12.我喜欢深存感恩之心又独自远行的女人。知道谢父母，却不盲从。知道谢天地，却不畏惧。知道谢自己，却不自恋。知道谢朋友，却不依赖。知道谢每一粒种子每一缕清风，也知道要早起播种和御风而行。
——毕淑敏《我所喜爱的女人》
13.要以自己的真实面目示人。没有必要取悦他人，没有必要委屈自己。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
14.我不相信命运，我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量，而只属于我的心。我可以支配它，去干我想干的任何一件事情。
—— 毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
15.是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
——毕淑敏
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