印光大师，以身作则，苦口婆心，冀救末世之弊，将世间法和出世间法并行。兹将亲闻护关侍者所谈，特记以见一斑。
大师每餐只限一菜一饭，菜饭同大众一样。就是有弟子送来精美食物，决不自食，必以供众。
送来香敬，则印书，或作善举，不愿蓄积。大师西去后，所留余款，不过三十余圆，还有半数是邮票，即最近普佛斋衬所积下来的。
大师对于金钱，如是清白，不是也可做一个好榜样么。
用饭后，将开水洗饭碗，咽入腹中，以免糟蹋碗中剩饭。现在灵岩寺中，无论僧俗，奉行此法，莫以为此是小节，惜福确很大。
大家奉行，米粮既免糟蹋，大家也可获福。莫说米价高要爱惜，就是想到粒粒皆辛苦，也不忍抛弃。
大师所穿衣服，也是多年旧衣。
卧不解衣，用被和衣而睡。卧房不放便桶、便壶，大小便必赴厕所。就是病时，亦复如是。备有水盆二，一清水，二浊水（用过之水）。大便后，先用浊水洗，再用清水洗。
逐日扫地，清洁佛堂。置放物件，亲自动手，决不假手他人。
鸡毛帚有二把，一专为供佛龛和佛台供桌用，即放在佛座旁边。
一专为普通用，即放在写字桌子旁边。
各有各用，并不错用，亦绝不错放。
所用之捆行李绳，已经有五十年矣。还有自北方来时带来一个小木凳，卧时作枕头，亦是五十多年矣。
有字的纸，决不撕碎，必折好，放在旁边。写剩的纸，余有空白，则裁下有字处。
无字的裁下作别用。收到信封，每翻过来黏好再用。写信用普通白纸。都是示人惜物处。
对于一切经书，必双手捧放，决不轻掷。就是示人要尊敬法宝。
对于谈话，必谈家常做人事，及因果报应等，不谈玄妙，不谈神通。
但以一心念佛，求佛力加被，发愿求生西方。
住屋不喜华丽。做事真实不虚。待人平等慈悲。皈依弟子，不分贫富贵贱，一样看待。但见弟子有不是处，当面教训，决不容情。他不欢喜人家恭维，亦不随便恭维人。
因禅、教、律各宗，皆全仗自力，无他力可托。今人业重，不容易了生死。密宗虽可仗佛力，无一定指归，容易误会，错入歧途，也很危险。唯净土法门，只要信、愿、行具足，靠佛力加被，求生西方，最为稳当易行。
所以大师应时设教，极力提倡净土，并自己实行，将身作则。无非望大家不要走错路，一直同到净土家乡，了生脱死，超凡入圣矣。
所以灵岩寺内，不独茶房要念佛，就是寺内工人也要念佛。从此可见大师之遗教也。
大师课余，不是以文字劝化，就是持诵大悲咒水、大悲咒米，广结良缘。一生美德，不可限量，断非笔墨所能尽述。余仅将所知者录出，以告同人。切望同人，也将所知者公布，使大家明白，奉以为法，功德无量。
转自《印光大师永思集续编》
南无阿弥陀佛
大师每餐只限一菜一饭，菜饭同大众一样。就是有弟子送来精美食物，决不自食，必以供众。
送来香敬，则印书，或作善举，不愿蓄积。大师西去后，所留余款，不过三十余圆，还有半数是邮票，即最近普佛斋衬所积下来的。
大师对于金钱，如是清白，不是也可做一个好榜样么。
用饭后，将开水洗饭碗，咽入腹中，以免糟蹋碗中剩饭。现在灵岩寺中，无论僧俗，奉行此法，莫以为此是小节，惜福确很大。
大家奉行，米粮既免糟蹋，大家也可获福。莫说米价高要爱惜，就是想到粒粒皆辛苦，也不忍抛弃。
大师所穿衣服，也是多年旧衣。
卧不解衣，用被和衣而睡。卧房不放便桶、便壶，大小便必赴厕所。就是病时，亦复如是。备有水盆二，一清水，二浊水（用过之水）。大便后，先用浊水洗，再用清水洗。
逐日扫地，清洁佛堂。置放物件，亲自动手，决不假手他人。
鸡毛帚有二把，一专为供佛龛和佛台供桌用，即放在佛座旁边。
一专为普通用，即放在写字桌子旁边。
各有各用，并不错用，亦绝不错放。
所用之捆行李绳，已经有五十年矣。还有自北方来时带来一个小木凳，卧时作枕头，亦是五十多年矣。
有字的纸，决不撕碎，必折好，放在旁边。写剩的纸，余有空白，则裁下有字处。
无字的裁下作别用。收到信封，每翻过来黏好再用。写信用普通白纸。都是示人惜物处。
对于一切经书，必双手捧放，决不轻掷。就是示人要尊敬法宝。
对于谈话，必谈家常做人事，及因果报应等，不谈玄妙，不谈神通。
但以一心念佛，求佛力加被，发愿求生西方。
住屋不喜华丽。做事真实不虚。待人平等慈悲。皈依弟子，不分贫富贵贱，一样看待。但见弟子有不是处，当面教训，决不容情。他不欢喜人家恭维，亦不随便恭维人。
因禅、教、律各宗，皆全仗自力，无他力可托。今人业重，不容易了生死。密宗虽可仗佛力，无一定指归，容易误会，错入歧途，也很危险。唯净土法门，只要信、愿、行具足，靠佛力加被，求生西方，最为稳当易行。
所以大师应时设教，极力提倡净土，并自己实行，将身作则。无非望大家不要走错路，一直同到净土家乡，了生脱死，超凡入圣矣。
所以灵岩寺内，不独茶房要念佛，就是寺内工人也要念佛。从此可见大师之遗教也。
大师课余，不是以文字劝化，就是持诵大悲咒水、大悲咒米，广结良缘。一生美德，不可限量，断非笔墨所能尽述。余仅将所知者录出，以告同人。切望同人，也将所知者公布，使大家明白，奉以为法，功德无量。
转自《印光大师永思集续编》
南无阿弥陀佛
[2021][牛哞哞]#品读朝阳#
品读朝阳||地名记之七：以植物、树木命名的村庄（2）
“地名本寻常，亦可窥沧桑”
地名不仅仅只是一个简单的符号
更承载着一座城市的地方文化与历史
朝阳的很多地方你也许走过，也许听过
却不一定清楚它们名字的来历
即日起，我们开辟“地名记”栏目，
为您讲述咱们朝阳地名背后蕴含的海量过往……
在朝阳区域内有许多以老树或植物命名的村、屯，如：古树、榆树、杨树、梨树、百草、官柴、榛子、椴木、楸皮、沙果子、苏子、稗子等。这些村屯几乎都是以早年当地的主要植物及象征意义的古树为名称来命名村屯名称。
朝阳、双塔、龙城：
松岭门：位于朝阳县松门乡松岭门村，村依柳条边松岭子边门简化而得村名，乡依村名。与锦州、葫芦岛市交界。明灭元统一全国疆土，而对东北少数民族颇有疑惧，便在山海关之外边修筑一些外围防御工事，每几十里设一道边墙，并于边墙内设官兵把守。清代沿用之。因松岭门之山多古松，边墙经松岭山处出入而设边门。原名“松岭子边门”，后因称呼不便，逐渐演化为松岭门。清太宗崇德三年，皇太极为了保护“发祥重地”，即开始修筑柳条边墙，并在交通要隘设立十六个边门。此项工程耗时颇长，一直延续到康熙初期。清人杨宾在《柳边纪略》一书中对柳条边墙作了如下记载“今辽东皆插柳为边，高者三四尺，低者一二尺，若中土之竹篱，而掘壕于其外，人呼之为柳条边又曰条子边”。清初，对柳条边的巡守特别严，每门驻有章京一员，笔帖式一员、披甲十员，满汉八旗兵数十名。朝阳地区通往边内所经关口，自西往东依次是：明水塘门、白石嘴门、梨树沟门、新台门，松岭子边门、九关台门、清河门。松岭子边门就是这其中的一座边门，据当地老乡讲，过去村中有一界石，石头表面有一个像丫子形符号，分别标有锦县、锦西县、朝阳县，这里自古就有一脚踏三县之说。
小木头沟：位于朝阳县柳城街道办事处腰而营子村小木头沟村民组。小木头沟（相对双塔区孙家湾乡三家村至洞子沟村、孙家湾、庄户营子、戴家店村、老爷岭，原称大木头沟川而言）据说建佑顺寺大量木材在此地砍伐，近些年在村口河边台地处发现一处红山时期村落遗址，由省考古所考古挖掘完成。
大木头沟（川）：位于双塔区孙家湾乡三家村至洞子沟村、孙家湾、庄户营子、戴家店村、老爷岭。原称大木头沟川（相对朝阳县柳城街道办事处腰而营子村小木头沟而言）两地一梁东、西之隔，明末清初此地多大木，林木繁茂。后因扩建北京城、建承德避暑山庄在朝阳砍伐走大量木材，往昔不在，今天大木头沟川之名已经不再称呼，消失了。
榆树林：位于双塔区站南街道办事处榆树林村。清初大量汉人涌入，形成村落之时，此地周围生长着大片茂密的榆树林子，故以榆树林始称村名至今。原来村落规模较大，随着城市建设的脚步加大，如今村民大都住上楼房，村庄消失。
梨树沟：位于双塔区他拉皋镇梨树沟村。原来的村子周围多长有高大的梨树，曾经建有果树队，收获安梨、花盖梨。
哈拉海沟（或哈只海沟）：位于双塔区孙家湾镇大房申村哈拉海沟。因此沟曾大面积长有一种多年生的草本植物哈拉海（类似荨麻，其茎叶背面长有钩刺有毒性，人的皮肤一旦接触会有灼热感、红肿）而得名。此植物的嫩叶焯水后攥干，可做疙瘩汤很美味（如疙瘩汤、热面汤等）。
椴木头沟：位于龙城区边杖子乡椴木头沟村，距边杖子乡政府所在地8公里。现有住户163户。相传清康熙年间，山东历城知州童宣挂印弃官，举家迁徙至此，见群山环绕处有一佳境，满山遍野生长着郁郁葱葱的椴木树林，遂安家于此。椴木沟村由此得名，沿椴木沟村西行不足一华里，便是童氏宗族子孙的居住地----童家沟，又名椴木头沟。
黄花滩（黄河滩）：位于龙城区大平房镇黄花滩村，距大平房镇4公里。《塔子沟纪略》、《朝阳县志》皆称“黄河滩”。地名,蒙古语译音。黄花蒙语意为洼地。民间说法：因村北老虎山河畔南岸草丛中，每到开花时节，草丛中盛开一种黄色的小花，连片开放，所以人称黄花滩。蒙古语“沙日塔拉”意为“黄花滩”。后来蒙古人选择此地建村落时就以“沙日塔拉”为名始称村名，后汉译“黄花滩”。黄花滩村南有一古城遗址，人称喀喇城，《塔子沟纪略》记载：此城遗址，“东西270丈，南北长360丈，方圆7里有余。城内两土阜似古冢，遍地坑洼，不种不植。询之蒙民，佥称：十余年前，附近蒙古居民多在城内旧房基处刨挖砖石，亦有掘得他物者。为时附近之家岁有火灾，蒙民居住不安，地主台吉俄木河图宴请番僧堪舆者，问以岁岁失火之故。番僧云：掘动古基，故遭回禄。从此禁止动土。于城内高阜之处垒石七堆。每年五月初五、六月初六，台吉率众蒙古宰牛祭祷，至今永无火患”，城内现已成为耕地。黄花滩村蒙古族居民以护佑神灵为名保护文物古迹值得称道。清代时此村曾有人担任土默特右旗协理台吉。此城为前燕时期已连成，隋唐时期崇州故城，辽后期、金时期为建州城。此村现在还有蒙古族人口近千人。现存古塔一座在村西的山梁上、有古庙四处：南庙、东庙、柏树庙、塔山前咒广寺，有清代官邸两处分为前衙门和后衙门，还有千年柏树遗骸一棵村民不舍日夜守护。
本文、图摘编自《朝阳地名记》（高爱国著），版权归原作者所有。
未经账号授权，请勿随意转载。
品读朝阳||地名记之七：以植物、树木命名的村庄（2）
“地名本寻常，亦可窥沧桑”
地名不仅仅只是一个简单的符号
更承载着一座城市的地方文化与历史
朝阳的很多地方你也许走过，也许听过
却不一定清楚它们名字的来历
即日起，我们开辟“地名记”栏目，
为您讲述咱们朝阳地名背后蕴含的海量过往……
在朝阳区域内有许多以老树或植物命名的村、屯，如：古树、榆树、杨树、梨树、百草、官柴、榛子、椴木、楸皮、沙果子、苏子、稗子等。这些村屯几乎都是以早年当地的主要植物及象征意义的古树为名称来命名村屯名称。
朝阳、双塔、龙城：
松岭门：位于朝阳县松门乡松岭门村，村依柳条边松岭子边门简化而得村名，乡依村名。与锦州、葫芦岛市交界。明灭元统一全国疆土，而对东北少数民族颇有疑惧，便在山海关之外边修筑一些外围防御工事，每几十里设一道边墙，并于边墙内设官兵把守。清代沿用之。因松岭门之山多古松，边墙经松岭山处出入而设边门。原名“松岭子边门”，后因称呼不便，逐渐演化为松岭门。清太宗崇德三年，皇太极为了保护“发祥重地”，即开始修筑柳条边墙，并在交通要隘设立十六个边门。此项工程耗时颇长，一直延续到康熙初期。清人杨宾在《柳边纪略》一书中对柳条边墙作了如下记载“今辽东皆插柳为边，高者三四尺，低者一二尺，若中土之竹篱，而掘壕于其外，人呼之为柳条边又曰条子边”。清初，对柳条边的巡守特别严，每门驻有章京一员，笔帖式一员、披甲十员，满汉八旗兵数十名。朝阳地区通往边内所经关口，自西往东依次是：明水塘门、白石嘴门、梨树沟门、新台门，松岭子边门、九关台门、清河门。松岭子边门就是这其中的一座边门，据当地老乡讲，过去村中有一界石，石头表面有一个像丫子形符号，分别标有锦县、锦西县、朝阳县，这里自古就有一脚踏三县之说。
小木头沟：位于朝阳县柳城街道办事处腰而营子村小木头沟村民组。小木头沟（相对双塔区孙家湾乡三家村至洞子沟村、孙家湾、庄户营子、戴家店村、老爷岭，原称大木头沟川而言）据说建佑顺寺大量木材在此地砍伐，近些年在村口河边台地处发现一处红山时期村落遗址，由省考古所考古挖掘完成。
大木头沟（川）：位于双塔区孙家湾乡三家村至洞子沟村、孙家湾、庄户营子、戴家店村、老爷岭。原称大木头沟川（相对朝阳县柳城街道办事处腰而营子村小木头沟而言）两地一梁东、西之隔，明末清初此地多大木，林木繁茂。后因扩建北京城、建承德避暑山庄在朝阳砍伐走大量木材，往昔不在，今天大木头沟川之名已经不再称呼，消失了。
榆树林：位于双塔区站南街道办事处榆树林村。清初大量汉人涌入，形成村落之时，此地周围生长着大片茂密的榆树林子，故以榆树林始称村名至今。原来村落规模较大，随着城市建设的脚步加大，如今村民大都住上楼房，村庄消失。
梨树沟：位于双塔区他拉皋镇梨树沟村。原来的村子周围多长有高大的梨树，曾经建有果树队，收获安梨、花盖梨。
哈拉海沟（或哈只海沟）：位于双塔区孙家湾镇大房申村哈拉海沟。因此沟曾大面积长有一种多年生的草本植物哈拉海（类似荨麻，其茎叶背面长有钩刺有毒性，人的皮肤一旦接触会有灼热感、红肿）而得名。此植物的嫩叶焯水后攥干，可做疙瘩汤很美味（如疙瘩汤、热面汤等）。
椴木头沟：位于龙城区边杖子乡椴木头沟村，距边杖子乡政府所在地8公里。现有住户163户。相传清康熙年间，山东历城知州童宣挂印弃官，举家迁徙至此，见群山环绕处有一佳境，满山遍野生长着郁郁葱葱的椴木树林，遂安家于此。椴木沟村由此得名，沿椴木沟村西行不足一华里，便是童氏宗族子孙的居住地----童家沟，又名椴木头沟。
黄花滩（黄河滩）：位于龙城区大平房镇黄花滩村，距大平房镇4公里。《塔子沟纪略》、《朝阳县志》皆称“黄河滩”。地名,蒙古语译音。黄花蒙语意为洼地。民间说法：因村北老虎山河畔南岸草丛中，每到开花时节，草丛中盛开一种黄色的小花，连片开放，所以人称黄花滩。蒙古语“沙日塔拉”意为“黄花滩”。后来蒙古人选择此地建村落时就以“沙日塔拉”为名始称村名，后汉译“黄花滩”。黄花滩村南有一古城遗址，人称喀喇城，《塔子沟纪略》记载：此城遗址，“东西270丈，南北长360丈，方圆7里有余。城内两土阜似古冢，遍地坑洼，不种不植。询之蒙民，佥称：十余年前，附近蒙古居民多在城内旧房基处刨挖砖石，亦有掘得他物者。为时附近之家岁有火灾，蒙民居住不安，地主台吉俄木河图宴请番僧堪舆者，问以岁岁失火之故。番僧云：掘动古基，故遭回禄。从此禁止动土。于城内高阜之处垒石七堆。每年五月初五、六月初六，台吉率众蒙古宰牛祭祷，至今永无火患”，城内现已成为耕地。黄花滩村蒙古族居民以护佑神灵为名保护文物古迹值得称道。清代时此村曾有人担任土默特右旗协理台吉。此城为前燕时期已连成，隋唐时期崇州故城，辽后期、金时期为建州城。此村现在还有蒙古族人口近千人。现存古塔一座在村西的山梁上、有古庙四处：南庙、东庙、柏树庙、塔山前咒广寺，有清代官邸两处分为前衙门和后衙门，还有千年柏树遗骸一棵村民不舍日夜守护。
本文、图摘编自《朝阳地名记》（高爱国著），版权归原作者所有。
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