全面改善阴虚体质，民国神医有一个食方
说到阴虚体质的调养，食疗的方子里，最推荐珠玉二宝粥。
珠玉二宝粥是民国大医张锡纯的方子，记载在《医学衷中参西录》里。
这当中啊还有一则医案，说的是有一少年，因为感冒，食欲不好，不怎么想吃东西，那个年代小孩子是要下地干活的，而且干的都是一些体力活，所以肚子是一定要填饱的，不然很容易出问题。
这少年因为经常饿着肚子干活，没过多久就生病了，生的什么病呢，劳咳，就是过度劳累导致的咳嗽。每天一过了中午以后，就开始发热，到了晚上，还会咳痰。
家里人就找来大夫给看病，开了一些滋阴补肾的药，偶尔加些人参、黄芪之类的，补补气。就这样一连吃了两个月，咳嗽没有治好，反倒是病得越来越重了，已经到了不能起床的地步。
家里人慌了，赶忙把张锡纯给请来了。张锡纯一搭脉，发现这少年脉象很虚，再结合其他症状来看，判断他肺脾都有不足，就是脾肺两脏虚弱。
肺虚可能比较好理解一点，久咳伤肺嘛。
那这个脾虚又是怎么回事呢？
原来这少年的脉象除了虚以外，还有点弦象，就是那个脉啊摸上去像紧绷的琴弦一样，不和缓，肝主弦脉。肝在中医五行中属木，肺属金，脾属土，它们三个是这样一种关系，金克木，木克土，肺金虚弱了以后，不能克制肝木，肝木越来越旺盛，又把脾土给“欺负”了，所以脾也是虚的。
张锡纯就开了一个方子，嘱咐他每天喝两次，结果怎么样呢？这少年喝了半个月，病就全好了。
开的什么方呢？就是这珠玉二宝粥。这个方子与其说是药方，倒不如说是食方更合适。
大家看这里面都有什么？
山药、薏米、柿霜饼。
不管是哪一个，单独拎出来都是很普通又很常见的食材。可是一旦组合到一起，那力量就非常不一样了。
其中最像玉的便是这山药了，山药的表皮虽然略显粗糙，但是一掰开来，非常的滋润。珠，不用多说，指的便是薏米。有一个词语叫珠圆玉润，无论是从色泽上，外观上，还是从功效上来讲，这个比喻都非常的恰当。
珠玉二宝粥：干怀山药、生薏米各60克，柿霜饼24克
把山药和薏米捣碎，加水适量一块熬煮，煮到烂熟以后，再把柿霜饼切碎放里边，搅拌融化即可。
这方干什么用的？
张锡纯说是治“脾肺阴虚，食欲不振，虚劳发热，并治一切阴虚之证！”
脾阴虚有什么症状呢？
比如食量少，不想吃东西，嘴唇干燥、脱皮，吃完东西以后腹胀、有灼痛感，大便干结、整个人看上去很瘦。
肺阴虚有什么症状呢？
比如干咳无痰或者有一点痰但是不多，甚至痰中带血、声音嘶哑。
如果你实在搞不清楚自己究竟是哪里阴虚，只要能确定是阴虚体质，比如口燥咽干，手脚心发热，潮热盗汗，舌红少苔等等，就可以用珠玉二宝粥来调养。
首先是山药，山药在土里生长，它能一直往下钻，钻到很深的地方，把周围的精华都吸收过来，我们就说它得土气至厚，土在中医当中代表脾胃，所以山药能补脾。
山药的表皮带点黄色，一掰开来又是白润的，中医有一种理论叫五色入五脏，红色入心、绿色入肝、黄色入脾、黑色入肾、白色入肺，所以山药补脾的同时还能补肺。它是脾肺并补，而且主要是补阴。
薏米是泻湿的，我们说阴虚了以后，火就起来了，叫阴虚火旺，薏米甘淡，煮出来的水基本上没什么味道，但是它喝下去以后就能把身体里的一些浊水，还有虚火，引导到膀胱，通过小便利出去。
把这两种食材放到一起，一边补，一边泻，一边补阴，一边往外泻浊水，清虚热。换个角度来讲，也只有把不好的东西泻出去，好的东西才能补得进来。它是这么一个思路，非常的巧妙。
柿霜饼是柿饼表面那一层白霜，张锡纯特别喜欢用柿霜饼，对它的评价也很高，说：“柿霜入肺，而甘凉滑润。其甘也，能益肺气；其凉也，能清肺热；其滑也，能利肺痰；其润也，能滋肺燥。”
柿霜饼用在这里既能滋阴，又能清热。
还有哪些情况可以用这个方子呢？
比方说，秋冬天气候干燥，很多人容易怎么样，容易燥咳，咳的声音很大很烈，还有的人嘴唇干裂、脱皮，喝多少水都不管用，这个方子就可以用起来了。
再有就是出汗特别多的人，你感觉到是在出汗，其实这个汗也是由体内的津液转化而来，所以出汗太多本质上来讲也是伤阴的，也可以喝上一点珠玉二宝粥。
最后再来总结一下，珠玉二宝粥特别适合阴虚有热的人，作为食疗方，此方非常的平和，上到老年人，下到小孩子，都可以一用。不过，因为薏米性寒，所以虚寒之人最好不要吃。
说到阴虚体质的调养，食疗的方子里，最推荐珠玉二宝粥。
珠玉二宝粥是民国大医张锡纯的方子，记载在《医学衷中参西录》里。
这当中啊还有一则医案，说的是有一少年，因为感冒，食欲不好，不怎么想吃东西，那个年代小孩子是要下地干活的，而且干的都是一些体力活，所以肚子是一定要填饱的，不然很容易出问题。
这少年因为经常饿着肚子干活，没过多久就生病了，生的什么病呢，劳咳，就是过度劳累导致的咳嗽。每天一过了中午以后，就开始发热，到了晚上，还会咳痰。
家里人就找来大夫给看病，开了一些滋阴补肾的药，偶尔加些人参、黄芪之类的，补补气。就这样一连吃了两个月，咳嗽没有治好，反倒是病得越来越重了，已经到了不能起床的地步。
家里人慌了，赶忙把张锡纯给请来了。张锡纯一搭脉，发现这少年脉象很虚，再结合其他症状来看，判断他肺脾都有不足，就是脾肺两脏虚弱。
肺虚可能比较好理解一点，久咳伤肺嘛。
那这个脾虚又是怎么回事呢？
原来这少年的脉象除了虚以外，还有点弦象，就是那个脉啊摸上去像紧绷的琴弦一样，不和缓，肝主弦脉。肝在中医五行中属木，肺属金，脾属土，它们三个是这样一种关系，金克木，木克土，肺金虚弱了以后，不能克制肝木，肝木越来越旺盛，又把脾土给“欺负”了，所以脾也是虚的。
张锡纯就开了一个方子，嘱咐他每天喝两次，结果怎么样呢？这少年喝了半个月，病就全好了。
开的什么方呢？就是这珠玉二宝粥。这个方子与其说是药方，倒不如说是食方更合适。
大家看这里面都有什么？
山药、薏米、柿霜饼。
不管是哪一个，单独拎出来都是很普通又很常见的食材。可是一旦组合到一起，那力量就非常不一样了。
其中最像玉的便是这山药了，山药的表皮虽然略显粗糙，但是一掰开来，非常的滋润。珠，不用多说，指的便是薏米。有一个词语叫珠圆玉润，无论是从色泽上，外观上，还是从功效上来讲，这个比喻都非常的恰当。
珠玉二宝粥：干怀山药、生薏米各60克，柿霜饼24克
把山药和薏米捣碎，加水适量一块熬煮，煮到烂熟以后，再把柿霜饼切碎放里边，搅拌融化即可。
这方干什么用的？
张锡纯说是治“脾肺阴虚，食欲不振，虚劳发热，并治一切阴虚之证！”
脾阴虚有什么症状呢？
比如食量少，不想吃东西，嘴唇干燥、脱皮，吃完东西以后腹胀、有灼痛感，大便干结、整个人看上去很瘦。
肺阴虚有什么症状呢？
比如干咳无痰或者有一点痰但是不多，甚至痰中带血、声音嘶哑。
如果你实在搞不清楚自己究竟是哪里阴虚，只要能确定是阴虚体质，比如口燥咽干，手脚心发热，潮热盗汗，舌红少苔等等，就可以用珠玉二宝粥来调养。
首先是山药，山药在土里生长，它能一直往下钻，钻到很深的地方，把周围的精华都吸收过来，我们就说它得土气至厚，土在中医当中代表脾胃，所以山药能补脾。
山药的表皮带点黄色，一掰开来又是白润的，中医有一种理论叫五色入五脏，红色入心、绿色入肝、黄色入脾、黑色入肾、白色入肺，所以山药补脾的同时还能补肺。它是脾肺并补，而且主要是补阴。
薏米是泻湿的，我们说阴虚了以后，火就起来了，叫阴虚火旺，薏米甘淡，煮出来的水基本上没什么味道，但是它喝下去以后就能把身体里的一些浊水，还有虚火，引导到膀胱，通过小便利出去。
把这两种食材放到一起，一边补，一边泻，一边补阴，一边往外泻浊水，清虚热。换个角度来讲，也只有把不好的东西泻出去，好的东西才能补得进来。它是这么一个思路，非常的巧妙。
柿霜饼是柿饼表面那一层白霜，张锡纯特别喜欢用柿霜饼，对它的评价也很高，说：“柿霜入肺，而甘凉滑润。其甘也，能益肺气；其凉也，能清肺热；其滑也，能利肺痰；其润也，能滋肺燥。”
柿霜饼用在这里既能滋阴，又能清热。
还有哪些情况可以用这个方子呢？
比方说，秋冬天气候干燥，很多人容易怎么样，容易燥咳，咳的声音很大很烈，还有的人嘴唇干裂、脱皮，喝多少水都不管用，这个方子就可以用起来了。
再有就是出汗特别多的人，你感觉到是在出汗，其实这个汗也是由体内的津液转化而来，所以出汗太多本质上来讲也是伤阴的，也可以喝上一点珠玉二宝粥。
最后再来总结一下，珠玉二宝粥特别适合阴虚有热的人，作为食疗方，此方非常的平和，上到老年人，下到小孩子，都可以一用。不过，因为薏米性寒，所以虚寒之人最好不要吃。
高血压非独阳亢，升散药大胆投放
作者/陈亦人
陈亦人（1924～2004）
高血压病是心血管病中发病率较高的疾病之一，它是以动脉血压升高为特征，继而产生冠心病、脑卒中、肾衰等复杂的内脏疾病，其致残、致死率较高。
长期以来，医界普遍存在着高血压即等同于肝阳上亢或阴虚阳亢的错误认识，一见高血压，不问何因何机，一律平肝潜阳。
其实，高血压病有虚实之分，虚者为肝肾阴虚、肾精不足、脾气亏损、肾阳失煦等；实者，有痰浊、瘀血、气滞、肝火等。临床而论，高血压病多发于中年以后，主要表现为腰膝酸软、不耐劳累、夜尿频多、气短乏力、面色虚浮等“精气内夺”之征。
肝阳上扰清窍可产生头痛、眩晕。此外，肾精不足，髓海失充；血不足，脑脉失养；气不足，清阳下陷；痰浊中阻，清阳不升；瘀血阻络，气血不利；凡此等等，皆可致头痛、头晕，由此可见高血压病机之多端。
由于高血压的基本病机为气血失和、阴阳失调，若只胶柱于高血压等同于肝阳上亢，将升阳散风药列为忌品而严加禁止，不免有些片面。
临床实践证明，在高血压病的治疗中，正确地使用升阳散风药如葛根、防风、桂枝、紫菀、桑皮、桑叶、薄荷等，常可取得较好的疗效。
当阳气亏虚、肝阳不升时，用温阳之桂枝、附片等，可使肝气条达，气血冲和，血压复常；
若清阳不升，或肝气郁而不达，用升阳散风药防风、黄芪、葛根等可疏达肝气，清阳升而痰浊化，于病证十分有利；
肺气失宜、气机不畅时，用宣肺之品紫菀、桑叶、桑皮、杏仁等，可使肺气宣降，肝气疏达，从而使病情迅速缓解。
即使肝阳上亢的高血压病，稍佐疏肝散风之药，使降中寓升，潜中有疏，顺其气血冲和之性，亦可增强平肝潜阳的效果。
案一：化痰瘀，通阳气
如曾治严某，男，54岁，某公司干部，1995年5月6日初诊。患者素有糖尿病、脂肪肝、高血压、颈椎病，近又发现前列腺增生，长年服药，效果不显，患者异常痛苦，特来求诊。
现症：头晕时痛，口干而不思饮食，小便不畅，少腹部疼痛，大便稍干，舌质瘀暗，苔薄黄腻，脉涩。血压180/110mmHg。
证属痰瘀痹阻，阳气失展。治拟化痰瘀，通阳气。
一诊处方：
云茯苓12g，泽泻15g，桃仁10g，丹皮6g，菖蒲6g，佩兰10g，制半夏10g，薏苡仁15g，葛根10g，牡蛎15g，卷柏15g。日1剂，水煎服。
上方服至12月31日，实验室复查结果显示：糖尿病已愈，脂肪肝大为减轻，血脂降至正常，血压仍偏高（160/97mmHg），颈椎病改善不著，余症大为减轻，现仍时有头痛头昏，双手时麻，脉弦，舌质紫，苔薄白。
二诊处方：
葛根15g，板蓝根15g，牡蛎15g，苡仁15g，桃仁10g，莪术10g，菖蒲10g，泽泻15g，杜仲15g，仙灵脾10g，桂枝3g，大黄3g。日1剂，水煎服。
守方服至1996年5月4日来告曰：他病均愈，唯留颈椎病，手时麻。原方薏苡仁改30g，桂枝改6g，加骨碎补6g。持续服用，以图根治颈椎病。
病案解析：
本例患者病情复杂，仔细诊断，辨为痰瘀痹阻之证，以桂枝茯苓丸和卷柏化瘀消积，半夏、菖蒲、佩兰、薏苡仁、牡蛎、大黄化痰除湿清热，以升阳之葛根舒经脉、升阳气，守方守法，疗效较佳。
二诊时病已除半，故改以颈椎汤化瘀除痰，并用升阳之葛根，温阳升散之桂枝、仙灵脾，阳气一复，肝阳自升，气血条达，则血压自降。
高血压病，与肺气失宣亦有极大关系。盖肺主一身之气，肺失宣发，气机郁滞，可导致肝气郁结，肝阳上亢。故在治疗之时，随机佐以宣肺之品，肝肺两调，收效往往较好。
案二：条畅肝气，佐以宜肺
如曾治何某，女，61岁，1996年4月10日初诊。患高血压病十余年，时常太息，近来又伴吸气困难，某医按中气下陷论治，屡服益气剂乏效，因而来诊。血压140/103mmHg，太息稍舒，舌淡苔白，脉弦而平和。
据其太息稍舒及频服补气剂乏效，知为肝失条达，非中虚气陷也。治拟条畅肝气，佐以宜肺。
处方：当归12g，白芍12g，苏梗10g，炙甘草6g，川芎6g，钩藤12g，半夏10g，云茯苓12g，紫菀12g，牛膝10g。日1剂，水煎服。
方中当归、白芍、苏梗、川芎柔肝畅气，钩藤平肝息风，云茯苓、半夏化痰除湿，牛膝养肝肾、通经络，紫菀开宣肺气。
共进药14剂，诸症若失，血压降至137/91mmHg，唯觉大便不畅。
此胃气不降所致，故又移法拟方为：旋覆花（包）6g，代赭石12g，党参12g，枳实10g，甘草6g，制半夏10g，紫菀12g，苏梗10g，桔梗6g。日1剂，水煎服。
其组方降中有升，升中寓降，气机通畅，阴阳自和，故又服14剂，大便畅通，血压平稳。
总结
如上可知，高血压病非皆肝阳上亢，而升散之品亦非忌品，根据病情恰当选用常能增强疗效。至于温阳升阳之品，只要证属肾阳亏虚、肝阳不升者，照用不误，随着阳复肝升，阴阳调和，则血压自稳。
作者/陈亦人
陈亦人（1924～2004）
高血压病是心血管病中发病率较高的疾病之一，它是以动脉血压升高为特征，继而产生冠心病、脑卒中、肾衰等复杂的内脏疾病，其致残、致死率较高。
长期以来，医界普遍存在着高血压即等同于肝阳上亢或阴虚阳亢的错误认识，一见高血压，不问何因何机，一律平肝潜阳。
其实，高血压病有虚实之分，虚者为肝肾阴虚、肾精不足、脾气亏损、肾阳失煦等；实者，有痰浊、瘀血、气滞、肝火等。临床而论，高血压病多发于中年以后，主要表现为腰膝酸软、不耐劳累、夜尿频多、气短乏力、面色虚浮等“精气内夺”之征。
肝阳上扰清窍可产生头痛、眩晕。此外，肾精不足，髓海失充；血不足，脑脉失养；气不足，清阳下陷；痰浊中阻，清阳不升；瘀血阻络，气血不利；凡此等等，皆可致头痛、头晕，由此可见高血压病机之多端。
由于高血压的基本病机为气血失和、阴阳失调，若只胶柱于高血压等同于肝阳上亢，将升阳散风药列为忌品而严加禁止，不免有些片面。
临床实践证明，在高血压病的治疗中，正确地使用升阳散风药如葛根、防风、桂枝、紫菀、桑皮、桑叶、薄荷等，常可取得较好的疗效。
当阳气亏虚、肝阳不升时，用温阳之桂枝、附片等，可使肝气条达，气血冲和，血压复常；
若清阳不升，或肝气郁而不达，用升阳散风药防风、黄芪、葛根等可疏达肝气，清阳升而痰浊化，于病证十分有利；
肺气失宜、气机不畅时，用宣肺之品紫菀、桑叶、桑皮、杏仁等，可使肺气宣降，肝气疏达，从而使病情迅速缓解。
即使肝阳上亢的高血压病，稍佐疏肝散风之药，使降中寓升，潜中有疏，顺其气血冲和之性，亦可增强平肝潜阳的效果。
案一：化痰瘀，通阳气
如曾治严某，男，54岁，某公司干部，1995年5月6日初诊。患者素有糖尿病、脂肪肝、高血压、颈椎病，近又发现前列腺增生，长年服药，效果不显，患者异常痛苦，特来求诊。
现症：头晕时痛，口干而不思饮食，小便不畅，少腹部疼痛，大便稍干，舌质瘀暗，苔薄黄腻，脉涩。血压180/110mmHg。
证属痰瘀痹阻，阳气失展。治拟化痰瘀，通阳气。
一诊处方：
云茯苓12g，泽泻15g，桃仁10g，丹皮6g，菖蒲6g，佩兰10g，制半夏10g，薏苡仁15g，葛根10g，牡蛎15g，卷柏15g。日1剂，水煎服。
上方服至12月31日，实验室复查结果显示：糖尿病已愈，脂肪肝大为减轻，血脂降至正常，血压仍偏高（160/97mmHg），颈椎病改善不著，余症大为减轻，现仍时有头痛头昏，双手时麻，脉弦，舌质紫，苔薄白。
二诊处方：
葛根15g，板蓝根15g，牡蛎15g，苡仁15g，桃仁10g，莪术10g，菖蒲10g，泽泻15g，杜仲15g，仙灵脾10g，桂枝3g，大黄3g。日1剂，水煎服。
守方服至1996年5月4日来告曰：他病均愈，唯留颈椎病，手时麻。原方薏苡仁改30g，桂枝改6g，加骨碎补6g。持续服用，以图根治颈椎病。
病案解析：
本例患者病情复杂，仔细诊断，辨为痰瘀痹阻之证，以桂枝茯苓丸和卷柏化瘀消积，半夏、菖蒲、佩兰、薏苡仁、牡蛎、大黄化痰除湿清热，以升阳之葛根舒经脉、升阳气，守方守法，疗效较佳。
二诊时病已除半，故改以颈椎汤化瘀除痰，并用升阳之葛根，温阳升散之桂枝、仙灵脾，阳气一复，肝阳自升，气血条达，则血压自降。
高血压病，与肺气失宣亦有极大关系。盖肺主一身之气，肺失宣发，气机郁滞，可导致肝气郁结，肝阳上亢。故在治疗之时，随机佐以宣肺之品，肝肺两调，收效往往较好。
案二：条畅肝气，佐以宜肺
如曾治何某，女，61岁，1996年4月10日初诊。患高血压病十余年，时常太息，近来又伴吸气困难，某医按中气下陷论治，屡服益气剂乏效，因而来诊。血压140/103mmHg，太息稍舒，舌淡苔白，脉弦而平和。
据其太息稍舒及频服补气剂乏效，知为肝失条达，非中虚气陷也。治拟条畅肝气，佐以宜肺。
处方：当归12g，白芍12g，苏梗10g，炙甘草6g，川芎6g，钩藤12g，半夏10g，云茯苓12g，紫菀12g，牛膝10g。日1剂，水煎服。
方中当归、白芍、苏梗、川芎柔肝畅气，钩藤平肝息风，云茯苓、半夏化痰除湿，牛膝养肝肾、通经络，紫菀开宣肺气。
共进药14剂，诸症若失，血压降至137/91mmHg，唯觉大便不畅。
此胃气不降所致，故又移法拟方为：旋覆花（包）6g，代赭石12g，党参12g，枳实10g，甘草6g，制半夏10g，紫菀12g，苏梗10g，桔梗6g。日1剂，水煎服。
其组方降中有升，升中寓降，气机通畅，阴阳自和，故又服14剂，大便畅通，血压平稳。
总结
如上可知，高血压病非皆肝阳上亢，而升散之品亦非忌品，根据病情恰当选用常能增强疗效。至于温阳升阳之品，只要证属肾阳亏虚、肝阳不升者，照用不误，随着阳复肝升，阴阳调和，则血压自稳。
【华佗医案解谜】（下）
（接）
察色诊脉 明断虚实
史传中记载了不少医案，阐述了华佗医术的精到。首先，华佗自然十分精于传统中医“望、闻、问、切”之法。
盐渎县的严昕与其他数人一起等候华佗到来，华佗一到，抬头望了一下严昕，就问：“您的身体还好吗？”严昕说：“跟平常一样，没什么不舒服。”华佗说：“您的脸色看起来有急病，不要多饮酒。”严昕小坐完就回去了，才走了几里路，严昕就头晕坠车，大家把他扶起来，载他回到家中，不料半夜却死了。
对于同一症状的疾病，华佗都能明辨虚实之因，分别处方。
府吏倪寻、李延两人同住一处，都有头痛发烧的症状。华佗交代说：“倪寻要服泻药，李延要开让他发汗的处方。”人们觉得很奇怪，同一症状为何开的药方不同，华佗说：“倪寻的病因邪气外侵而起，李延的病兆是由体内而生，所以对应的治疗方法也不同。”两人服下华佗开立的药方后，果真隔日早上就能起床了。
一次，华佗为甘陵相夫人看诊视脉。夫人已经怀了六个月的身孕，但一直腹痛不安，华佗为其诊视说：“胎儿巳经死了。”于是让人用手入子宫内，真的摸到婴儿的身体，于是华佗以汤药排出死胎，夫人的病就痊愈了。
督邮徐毅生病了，华佗前往诊治。徐毅告诉华佗：“昨天医官刘租帮我针灸胃部完之后，我就一直咳嗽，连躺卧都很不舒服。”华佗说：“他的针没刺到胃，却误刺中肝了，你的食欲会越来越差，五日后就没救了。”后来事情发展果如华佗所言。
能透视人体 排出体内虫物
然而，再仔细研究，会发现史传中所描写的华佗治病之法，似乎远远超过后世中医的“望闻问切”之学。
一日，华佗正驱车路上，看到路旁一个人因为咽喉阻塞，想吃东西却吞不下去，他的家人正想用马车载他去就医。华佗听到他痛苦呻吟的声音，心中不忍，就停下车过去察看，随即跟他说：“前面路边卖饼的人家有卖大蒜韭菜腌制的醋，你买三升喝下，病就会好了。”他的家人按照华佗所说的照做，病人立刻吐出了一条虫，病也就好了。
华佗光凭目视，就能知道病人肚子里有虫。
另一件奇异的医案也与病人肚子里有虫有关。
广陵太守陈登得了病，胸中常感烦闷，脸色赤红，吃不下东西。华佗把了脉说：“您的胃中有虫数升，已经长成肿瘤，是吃了未煮熟的腥物所致。”于是立刻煮汤药二升，先服一升，一会儿再将剩下的喝完。才刚喝完，口中吐出三升多的红虫，身子还在蠕动，下半身像生鱼肉一样，之后病就好了。
但是，华佗对陈登说：“这病三年后还会再发作，要遇到良医才有办法救治。”三年后，陈登果然发病，当时华佗恰巧不在，陈登就死亡了。
这个医案有两点很令人惊奇，其一，华佗居然光靠把脉就知道陈登胃里有虫，且是吃了生鱼肉所致！其二，华佗还预知了陈登三年后会发病，而且没有良医在侧，就会死亡。
华佗的言谈，简直如具有天目功能，俨然透视陈登的肠胃，甚至已委婉透露预知陈登之死。
预知死亡纪事
三国志所记录的医案，随着行文的深入，越来越匪夷所思。
华佗医治军吏李成的医案，居然预知了李成十八年后的死亡。
李成长期为咳嗽所苦，昼夜无法成眠，经常口吐脓血，因此特别去请教华佗。华佗说：“您的肠内长了肿瘤，咳嗽吐出来的东西，并不是从肺里来的。我给您药粉两钱，您服用药粉后会吐出二升余的脓血，好好休养，一个月就可以稍微起身，好好保养，一年就重获健康。但是，十八年后会发作一次，不严重，服用这个药散，也会很快好。如果到时没有这药，就会死亡。”于是就给了李成两钱的药散，李成得药离去。
五、六年后，李成的亲人得了病，病况跟李成相似，于是就跟李成说：“您现在身体强健，我就快死了，您怎么能忍心看我无药可治？不如您先把药散借我，我好了之后，会替你再去跟华佗拿药。”李成就把药给他了。后来这位亲戚还特别到谯县，那时正巧遇到华佗被收押，慌乱之间不忍心向前求药。
十八年后，李成的病真的发作，无药可服，最后竟死了。
从医术神妙，到能透视人体，最后能预知患者的寿尽之年日，《三国志》作者陈寿走笔至此，文句中充满了难以思议。
具宿命通知晓过去与未来
如果纯粹从医者的角度去理解，确实很难解释，然而，如果能从修炼的视野去看，也就一目了然。
修炼有素的人是可以具有特异功能的，包括可以透视人体的天目，以及预知生死的宿命通功能。我们可以合理的推论，修炼有成的华佗，已经具有多种功能。
东阳县陈叔山两岁的小儿子生病了，拉肚子前总会先哭泣不止，身体一天比一天虚弱。于是就来请教华佗，华佗说：“这孩子的母亲怀孕时，阳气闭塞于内，喂乳时期身体虚弱，寒气入侵，于是这寒气就从母体灌入孩子体内，所以才没法痊愈。”华佗就开了四物女宛丸的药方，十天后孩子的病就好了。
华佗能看到孩子的病是过去在母亲胎内与喂乳时期引起的，是因为他看到了孩子更小时期的具体状况。
另一件医案是军吏梅平之死。
梅平生病了，因而辞职还家，他的家在广陵，离家不到二百里时，他中途就先在亲戚家中住了一段时间。一日，华佗刚好到了主人家，主人就请华佗看一下梅平的病况，华佗跟梅平说：“您如果早一点见到我，也许就不至于到这地步。现在你的病已经很深了，赶快回家去，还来得及跟家人见面，五日后就性命不保了。”梅平赶紧回家，五日之后，梅平气绝，一切就如华佗所说，分毫不差。
死生有命 医者奈何
随着修炼日深，华佗逐渐了解，修炼的人出于慈悲心，可以帮人治病，但并不能完全根治，往往也只能将病往后推移，暂时解决疼痛而已。
有宿命通功能的华佗，深知生死有命，而且很多病是有业力因缘的，此生的病业可以偿还夙世的业债，未尝是坏事，医疗的诊治有时并非必要。因此，他开始不太积极替病人医病，也看淡了行医的名利得失。
由于他的修炼层次已经超越常人的理解，因此说出的话可能也常令人不解，甚至产生误会。所以史传上最后都有“然本作士人，以医见业，意常自悔”，“为人性恶难得意，且耻以医见业”的批评。意思是认为华佗后悔选择成为医生的行业，而且个性恶劣，很难令人喜爱。其实，那是因为不了解华佗作为修炼人的本质之故。
史传中记载的一个医案，是个很具有代表性的事例。
有一个士大夫身体不舒服，华佗云：“您的病已经很深了，必须剖开肚子治疗。然而，您的寿命还有十年，目前这病是不会使您丧命的（从高层次来看，承受病痛可以偿还业力，是一种好事），您如果能忍耐十年，那时寿命也刚好到期，用不着因为这缘故一定要开刀剖腹。”
这位士大夫不想忍受身体又痛又痒，想必也非常不能理解身为医生的华佗，居然要他忍受病痛过十年苦日子，所以坚持一定要开刀去除病兆。华佗只好替他开腹治疗，他的病很快好了，表面的病症去除了，而十年后他真的也死了。
华佗与曹操的宿缘冤孽
华佗再次与同乡曹操同聚一堂，是在曹操取下邺城之后。曹操对于修道养生十分有兴趣，遂开始招纳大批著名的修道者来到邺城，华佗也是其中之一，其中左慈、甘始、冷寿光、鲁女生与郤俭等都高寿达二百岁以上，却有着年少的容貌，以及具有能够分身隐形等神通。
曹操向来有头风的老毛病，每次发作，都是心乱目眩，然而只要华佗施以针灸治疗，一下就解除疼痛了，因此，曹操让华佗常在左右。然而，华佗却跟曹操说：“这种病很难根治，长期治疗，逐步缓解，也许可以延长性命。”
其实，具有宿命通功能的华佗，应该也看到他跟曹操的宿缘。他知道曹操将死于此病，而自己也注定要死于曹操之手。
华佗于是托辞归乡，曹操好几次派人请他回去，他都伪称妻子生病还没好，尽可能拖延与逃避。于是曹操派人到华佗家查探实情，吩咐手下：如果他妻子真的病了，便赏赐小豆四千升，放宽期限；如果是欺骗，就马上逮捕押送回来。后来，曹操发现华佗说谎，心中感到很气忿，因而将其下狱。
当时荀彧还替华佗求情：“华佗的医术实在非常高超，他的生死关系到人命，应该要多包容原谅他。”但曹操认定华佗是故意不治好他，藉以抬高自己的身价，是个缺乏医德的小人，因此对华佗嗤之以鼻，还称他为“鼠辈”。最终，华佗未能逃脱自己的宿命，死于狱中，而曹操也最终死于此症。
三国演义中描写华佗死前将自己编写的医书《青囊书》赠给了好心的狱卒，不料狱卒之妻却将其焚毁，后人“惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊”！
一代神医华佗之所以成为千古传奇，固然因医术精妙，究其实质，还在于他是一个修道有成的人，所以能见人所不能见，医人所不能医。然而，因果循环，业力轮报，人各有命，世缘有时而尽。修炼到高层次的华佗，最终了悟医术只能暂治一时之病，不若修道能尽脱世间苦难，返本归真，永得自在。
在道教的典籍中，华佗在历经人间传奇之后，已归位为“真人”，称为“青囊济世华真人”。
（接）
察色诊脉 明断虚实
史传中记载了不少医案，阐述了华佗医术的精到。首先，华佗自然十分精于传统中医“望、闻、问、切”之法。
盐渎县的严昕与其他数人一起等候华佗到来，华佗一到，抬头望了一下严昕，就问：“您的身体还好吗？”严昕说：“跟平常一样，没什么不舒服。”华佗说：“您的脸色看起来有急病，不要多饮酒。”严昕小坐完就回去了，才走了几里路，严昕就头晕坠车，大家把他扶起来，载他回到家中，不料半夜却死了。
对于同一症状的疾病，华佗都能明辨虚实之因，分别处方。
府吏倪寻、李延两人同住一处，都有头痛发烧的症状。华佗交代说：“倪寻要服泻药，李延要开让他发汗的处方。”人们觉得很奇怪，同一症状为何开的药方不同，华佗说：“倪寻的病因邪气外侵而起，李延的病兆是由体内而生，所以对应的治疗方法也不同。”两人服下华佗开立的药方后，果真隔日早上就能起床了。
一次，华佗为甘陵相夫人看诊视脉。夫人已经怀了六个月的身孕，但一直腹痛不安，华佗为其诊视说：“胎儿巳经死了。”于是让人用手入子宫内，真的摸到婴儿的身体，于是华佗以汤药排出死胎，夫人的病就痊愈了。
督邮徐毅生病了，华佗前往诊治。徐毅告诉华佗：“昨天医官刘租帮我针灸胃部完之后，我就一直咳嗽，连躺卧都很不舒服。”华佗说：“他的针没刺到胃，却误刺中肝了，你的食欲会越来越差，五日后就没救了。”后来事情发展果如华佗所言。
能透视人体 排出体内虫物
然而，再仔细研究，会发现史传中所描写的华佗治病之法，似乎远远超过后世中医的“望闻问切”之学。
一日，华佗正驱车路上，看到路旁一个人因为咽喉阻塞，想吃东西却吞不下去，他的家人正想用马车载他去就医。华佗听到他痛苦呻吟的声音，心中不忍，就停下车过去察看，随即跟他说：“前面路边卖饼的人家有卖大蒜韭菜腌制的醋，你买三升喝下，病就会好了。”他的家人按照华佗所说的照做，病人立刻吐出了一条虫，病也就好了。
华佗光凭目视，就能知道病人肚子里有虫。
另一件奇异的医案也与病人肚子里有虫有关。
广陵太守陈登得了病，胸中常感烦闷，脸色赤红，吃不下东西。华佗把了脉说：“您的胃中有虫数升，已经长成肿瘤，是吃了未煮熟的腥物所致。”于是立刻煮汤药二升，先服一升，一会儿再将剩下的喝完。才刚喝完，口中吐出三升多的红虫，身子还在蠕动，下半身像生鱼肉一样，之后病就好了。
但是，华佗对陈登说：“这病三年后还会再发作，要遇到良医才有办法救治。”三年后，陈登果然发病，当时华佗恰巧不在，陈登就死亡了。
这个医案有两点很令人惊奇，其一，华佗居然光靠把脉就知道陈登胃里有虫，且是吃了生鱼肉所致！其二，华佗还预知了陈登三年后会发病，而且没有良医在侧，就会死亡。
华佗的言谈，简直如具有天目功能，俨然透视陈登的肠胃，甚至已委婉透露预知陈登之死。
预知死亡纪事
三国志所记录的医案，随着行文的深入，越来越匪夷所思。
华佗医治军吏李成的医案，居然预知了李成十八年后的死亡。
李成长期为咳嗽所苦，昼夜无法成眠，经常口吐脓血，因此特别去请教华佗。华佗说：“您的肠内长了肿瘤，咳嗽吐出来的东西，并不是从肺里来的。我给您药粉两钱，您服用药粉后会吐出二升余的脓血，好好休养，一个月就可以稍微起身，好好保养，一年就重获健康。但是，十八年后会发作一次，不严重，服用这个药散，也会很快好。如果到时没有这药，就会死亡。”于是就给了李成两钱的药散，李成得药离去。
五、六年后，李成的亲人得了病，病况跟李成相似，于是就跟李成说：“您现在身体强健，我就快死了，您怎么能忍心看我无药可治？不如您先把药散借我，我好了之后，会替你再去跟华佗拿药。”李成就把药给他了。后来这位亲戚还特别到谯县，那时正巧遇到华佗被收押，慌乱之间不忍心向前求药。
十八年后，李成的病真的发作，无药可服，最后竟死了。
从医术神妙，到能透视人体，最后能预知患者的寿尽之年日，《三国志》作者陈寿走笔至此，文句中充满了难以思议。
具宿命通知晓过去与未来
如果纯粹从医者的角度去理解，确实很难解释，然而，如果能从修炼的视野去看，也就一目了然。
修炼有素的人是可以具有特异功能的，包括可以透视人体的天目，以及预知生死的宿命通功能。我们可以合理的推论，修炼有成的华佗，已经具有多种功能。
东阳县陈叔山两岁的小儿子生病了，拉肚子前总会先哭泣不止，身体一天比一天虚弱。于是就来请教华佗，华佗说：“这孩子的母亲怀孕时，阳气闭塞于内，喂乳时期身体虚弱，寒气入侵，于是这寒气就从母体灌入孩子体内，所以才没法痊愈。”华佗就开了四物女宛丸的药方，十天后孩子的病就好了。
华佗能看到孩子的病是过去在母亲胎内与喂乳时期引起的，是因为他看到了孩子更小时期的具体状况。
另一件医案是军吏梅平之死。
梅平生病了，因而辞职还家，他的家在广陵，离家不到二百里时，他中途就先在亲戚家中住了一段时间。一日，华佗刚好到了主人家，主人就请华佗看一下梅平的病况，华佗跟梅平说：“您如果早一点见到我，也许就不至于到这地步。现在你的病已经很深了，赶快回家去，还来得及跟家人见面，五日后就性命不保了。”梅平赶紧回家，五日之后，梅平气绝，一切就如华佗所说，分毫不差。
死生有命 医者奈何
随着修炼日深，华佗逐渐了解，修炼的人出于慈悲心，可以帮人治病，但并不能完全根治，往往也只能将病往后推移，暂时解决疼痛而已。
有宿命通功能的华佗，深知生死有命，而且很多病是有业力因缘的，此生的病业可以偿还夙世的业债，未尝是坏事，医疗的诊治有时并非必要。因此，他开始不太积极替病人医病，也看淡了行医的名利得失。
由于他的修炼层次已经超越常人的理解，因此说出的话可能也常令人不解，甚至产生误会。所以史传上最后都有“然本作士人，以医见业，意常自悔”，“为人性恶难得意，且耻以医见业”的批评。意思是认为华佗后悔选择成为医生的行业，而且个性恶劣，很难令人喜爱。其实，那是因为不了解华佗作为修炼人的本质之故。
史传中记载的一个医案，是个很具有代表性的事例。
有一个士大夫身体不舒服，华佗云：“您的病已经很深了，必须剖开肚子治疗。然而，您的寿命还有十年，目前这病是不会使您丧命的（从高层次来看，承受病痛可以偿还业力，是一种好事），您如果能忍耐十年，那时寿命也刚好到期，用不着因为这缘故一定要开刀剖腹。”
这位士大夫不想忍受身体又痛又痒，想必也非常不能理解身为医生的华佗，居然要他忍受病痛过十年苦日子，所以坚持一定要开刀去除病兆。华佗只好替他开腹治疗，他的病很快好了，表面的病症去除了，而十年后他真的也死了。
华佗与曹操的宿缘冤孽
华佗再次与同乡曹操同聚一堂，是在曹操取下邺城之后。曹操对于修道养生十分有兴趣，遂开始招纳大批著名的修道者来到邺城，华佗也是其中之一，其中左慈、甘始、冷寿光、鲁女生与郤俭等都高寿达二百岁以上，却有着年少的容貌，以及具有能够分身隐形等神通。
曹操向来有头风的老毛病，每次发作，都是心乱目眩，然而只要华佗施以针灸治疗，一下就解除疼痛了，因此，曹操让华佗常在左右。然而，华佗却跟曹操说：“这种病很难根治，长期治疗，逐步缓解，也许可以延长性命。”
其实，具有宿命通功能的华佗，应该也看到他跟曹操的宿缘。他知道曹操将死于此病，而自己也注定要死于曹操之手。
华佗于是托辞归乡，曹操好几次派人请他回去，他都伪称妻子生病还没好，尽可能拖延与逃避。于是曹操派人到华佗家查探实情，吩咐手下：如果他妻子真的病了，便赏赐小豆四千升，放宽期限；如果是欺骗，就马上逮捕押送回来。后来，曹操发现华佗说谎，心中感到很气忿，因而将其下狱。
当时荀彧还替华佗求情：“华佗的医术实在非常高超，他的生死关系到人命，应该要多包容原谅他。”但曹操认定华佗是故意不治好他，藉以抬高自己的身价，是个缺乏医德的小人，因此对华佗嗤之以鼻，还称他为“鼠辈”。最终，华佗未能逃脱自己的宿命，死于狱中，而曹操也最终死于此症。
三国演义中描写华佗死前将自己编写的医书《青囊书》赠给了好心的狱卒，不料狱卒之妻却将其焚毁，后人“惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊”！
一代神医华佗之所以成为千古传奇，固然因医术精妙，究其实质，还在于他是一个修道有成的人，所以能见人所不能见，医人所不能医。然而，因果循环，业力轮报，人各有命，世缘有时而尽。修炼到高层次的华佗，最终了悟医术只能暂治一时之病，不若修道能尽脱世间苦难，返本归真，永得自在。
在道教的典籍中，华佗在历经人间传奇之后，已归位为“真人”，称为“青囊济世华真人”。
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