智慧城市面临的九大挑战
智慧城市都是关于使用智能技术、数据分析以及信息和通信技术(ICT)确保政府、交通、商业、能源、执法和医疗保健等运营的效率。考虑到此类业务的规模，智慧城市不可避免地会遇到挑战。
以下是每个智慧城市面临的9大挑战：
缺乏适合智慧城市的基础设施
透明度和数据隐私
公共和私营部门之间的协调
缺乏实施智慧城市计划的能力
政治分歧和缺乏政治意愿
智慧城市居民的短期思维
缺乏有关智慧城市计划的信息
智慧城市居民缺乏技术技能
智慧城市计划的社会包容性
在本文中，我们将详细介绍每个挑战，解释上述情况如何阻碍和影响智慧城市计划的实施和执行。
1. 智慧城市缺乏合适的基础设施
智慧城市计划需要物理和IT基础设施的支持。智能技术需要尽可能广泛地应用于公共交通、能源、发电等各个领域。否则，这些技术将无法将城市充分转变为“智慧”城市。
物理基础设施的形式可以是，例如，连接摄像头的柱子和公民与之交互的终端。同样，IT基础设施需要有效和高效地处理和分析从前面提到的部门收集的数据。两种基础设施都需要可扩展，以跟上智慧城市、人口和指数级数据量的增长。基础设施也应该是灵活的，能够适应广泛的技术和软件。
智能计划及其技术需要具有可持续性并适合长期运营。每隔几年就改变基础设施以适应新技术和不断增长的需求是不切实际的。建立稳固有效的基础设施可以推高智慧城市计划的价格和成本。因此，缺乏预算也可能成为智慧城市计划的一个问题。
2.透明度和数据隐私
智慧城市依赖于收集和分析来自各种来源的数据。问题是，除非采取足够的措施，否则大部分数据可
能会导致隐私问题。可能很多人要问：这些信息存储在哪里？已经并且需要实施哪些安全措施来确保这业数据不会被恶意使用或泄露给公众？
例如，为医疗保健记录和存储个人信息和病史。面部识别可用子协助追踪人员和执法，尤其是在法治
薄弱的国家。智薏城市的公民和居民有权对其信息的使用保持透明。他们还有数据隐私权。幸运的是，很多国家已经在努力解決这些问题。
例如，欧盟颁布了《通用数据保护条例》 (GDPR)，规范面部识别软件的使用。同样，加利福尼亚
州有《加利福尼亚消费者隐私法》，该法限制了第三方使用消费者数据的方式。
对黑客的恐惧、数据泄露、政府和私人实体对数据收集的审查，以及透明度和公众信任不足，都会严
重阻碍智慧城市的倡议和项目。
专家视点：智慧城市面临的九大挑战
3.公共部门和私营部门之间的协调
数据来自公共部门和私营部门。很难划清两者之间应该共享哪些信息的界限。数据共享对于使某些操作、服务和数据检查运行更顺畅至关重要。然而，在公共部门和私营部门之间实现良好的信息流动可能很困难。
一方面，二者并不总是一致的。在私营和公共部门之间共享基础设施和标准化网络和工具时，人们不情愿。人们倾向于将个人利益置于更大的利益之上。
实现数据共享的最佳方式是想方设法让每个部门相信双方都将从合作中受益，而不是将某些信息保密。毕竟，智慧城市依靠政府和私营部门之间的良好关系和协调来创建高效和可持续的计划。
4.缺乏实施智慧城市计划的能力
想要实施智慧城市计划是一回事，而拥有它们的能力则是另一回事。能力问题可能来自以下一项或多项：财务、数据处理能力和效率以及能源。
财务
维护智慧城市需要大量资源。具体来说，它们需要智能技术的实施、运行和维护；上述技术的物理和IT基础设施；训练有素的专业人员的劳动、经验和专业知识；当然，还有用于支付上述费用的预算。
并非所有城市都有实施智慧城市计划的财政能力。寻找多个利益相关者以及公共和私人资金的来源是一项艰巨的任务。官员和城市规划者需要向潜在的利益相关者和投资者展示智慧城市计划的直接和长期利益远远超过随之而来的可观成本。
数据处理能力和效率
除了财务能力，智慧城市还需要一种可靠、高效的方式来处理和分析海量数据。这些将来自各种来源，例如摄像机和其他实时测量信息的传感器
例如，一个城市可能需要信息来检测和监控交通高峰区的交通高峰时间、交通流量、交通路线的变化等。将有数百甚至数千个传感器覆盖一个城市的庞大交通网络。这已经是大量的交通和运输数据。
智慧城市中提供了无数的运营和服务。所有这些都需要他们的传感器和系统，以及数据收集、处理和分析。
能源
传感器和摄像头不会是智慧城市中使用的唯一技术。智能技术依靠电力来运作。考虑以下问题很重要：
城市的能源是否足以支撑所有这些？
在停电的情况下，是否有替代能源来为这些技术提供动力？
智慧城市会依靠太阳能、风能或水力发电吗？还是全部使用柴油发电机运行？
哪些系统和技术最有可能使用替代能源，哪些可以不用？
如果停电，智慧城市不能简单地暂停或停止。
5.政治分歧和缺乏政治意愿
为智慧城市计划寻找资金是一项艰巨的任务。其中许多计划和项目通常与政治意愿有关关，不同的市长当局可能对智慧城市计划有不同的看法。如果他们決定亲自资助这些举措，则该资金来源可能会在其任期结束时到期。
除了来自政府的资金外，智慧城市还需要来自地方和国家层面的多个利益相关者以及私营实体的资金。当考虑到各种政治参与者的动态时，这变得复杂起来。
例如，政府自己可能会在每个任期结束时的智慧城市计划中间到期。下一批政府官员的更替过程使智慧城市计划重新受到审查。这种额外的检查可能会延迟运营，甚至导致某些项目完全关闭。
城市政府官员、政府实体、利益相关者、私营实体和城市规划者必须合作。他们需要共同努力，制定可以跨越不同政府的可持续的长期计划。
专家视点：智慧城市面临的九大挑战
6.智慧城市居民的短期心态
配套基础设施建设、筹集资金、与政府和私营实体协调以及安装和维护智慧城市技术等项目需要大量的时间、预算和资源。然而，仅凭这些还不足以维持智慧城市计划。
那些引领智慧城市计划的人必须考虑可以说是最重要的部门——智慧城市居民本身的需求。没有多少人愿意等待很长时间才能看到结果，尤其是当纳税人的钱被用于资助智慧城市项目时。此外，上述举措的准备、安装和维护可能会扰乱居民的生活。
例如，建设基础设施会导致交通拥堵，任何系统更新或安装都会延迟公共服务和政府交易。这些中断很容易引起市民的挫败感，并使他们不再支持智慧城市计划。
在规划智慧城市项目时，规划者需要分阶段思考和实施策略。这样一来，短期结果可以让居民和利益相关者都满意，同时为长期目标做出贡献。
7.缺乏智慧城市倡议的信息
在实施智慧城市计划时，政府必须努力让城市居民了解这些计划。毕竟，如果可以从中受益最多的人甚至不了解这些举措，那么好的举措又有什么用呢？
实体广告、公告和面对面会议并不是做到这一点的唯一方法。政府应利用社交媒体和整个互联网向其公民以及可以从新举措和现有举措中受益的人传播信息。
人们需要准确地知道这些举措是什么以及如何利用它们。城市规划者和官员也可以在发布前公布这些
信息。城市居民应该可以轻松轻松地获取有关新的、现有的和未来的智慧城市计划的信息。
同样，社交媒体和互联网可用于评估计划的运行情况以及可以对其进行哪些可能的更改或改进。它们还可以用于收集有关未来可能实施的项目的公众舆论信息。
8.智慧城市居民缺乏技术技能
智慧城市规划者面临的下一个障碍是智慧城市居民的一般技术水平。他们的技能是否足以有效地运营或获得这些举措的好处？幸运的是，可以实施教育计划来解决这个问题。
通过与政府官员的面对面会议、选材资料以及通过互联网和社交媒体进行的无障碍教育，可以更轻松地过渡到新的运营方法。
9.智慧城市倡议的社会包容性
规划智慧城市计划不应该在独立空间中发生。它必须考虑到社会的所有部门——包括在实施智慧城市计划带来的变化发生时最有可能被边缘化的群体。智慧城市计划必须使所有人受益，而不仅仅是少数特权阶层。
舒适的技术
一般来说，在考虑智慧城市和更先进的技术时，很容易假设这些仅适用于特定的年龄和教育水平。事实上，如上一节所述，可能需要进行大量培训才能确保大多数（如果不是全部）智慧城市居民对技术感到满意。
毕竟，当普通公民处理智能技术时，他们可能会遇到各种各样的技术术语，很容易让他们感到困惑——如果不是吓跑他们完全摆脱与技术打交道的想法的话。
因此，需要为这些举措提供信息和教育。可访问性不仅仅涉及通过各种渠道进行传播。它们还涉及确保大多数人容易理解信息。应该有一个持续的计划和激励系统，以使大多数公民对智能技术感到满意，以至于它们实际上是日常生活的一部分。
社会经济部门
智慧城市不一定会消除由阶级、种族、性别等因素引起的社会经济差距。如果有的话， 它会突出它们。例如，如果一个城市已经实施了包容性举措（例如，为特殊个人提供浴室），这必须将其延续到此类举措的后续实施中。
同样，有钱有势的公民可能会利用他们的影响力将“不受欢迎的人”从他们对乌托邦智慧城市的想法中驱走。因此，任何智慧城市计划都应该仔细考虑边缘化群体如何在一个历史上忽视或拒绝他们的社会中茁壮成长——而不仅仅是生存。
智慧城市都是关于使用智能技术、数据分析以及信息和通信技术(ICT)确保政府、交通、商业、能源、执法和医疗保健等运营的效率。考虑到此类业务的规模，智慧城市不可避免地会遇到挑战。
以下是每个智慧城市面临的9大挑战：
缺乏适合智慧城市的基础设施
透明度和数据隐私
公共和私营部门之间的协调
缺乏实施智慧城市计划的能力
政治分歧和缺乏政治意愿
智慧城市居民的短期思维
缺乏有关智慧城市计划的信息
智慧城市居民缺乏技术技能
智慧城市计划的社会包容性
在本文中，我们将详细介绍每个挑战，解释上述情况如何阻碍和影响智慧城市计划的实施和执行。
1. 智慧城市缺乏合适的基础设施
智慧城市计划需要物理和IT基础设施的支持。智能技术需要尽可能广泛地应用于公共交通、能源、发电等各个领域。否则，这些技术将无法将城市充分转变为“智慧”城市。
物理基础设施的形式可以是，例如，连接摄像头的柱子和公民与之交互的终端。同样，IT基础设施需要有效和高效地处理和分析从前面提到的部门收集的数据。两种基础设施都需要可扩展，以跟上智慧城市、人口和指数级数据量的增长。基础设施也应该是灵活的，能够适应广泛的技术和软件。
智能计划及其技术需要具有可持续性并适合长期运营。每隔几年就改变基础设施以适应新技术和不断增长的需求是不切实际的。建立稳固有效的基础设施可以推高智慧城市计划的价格和成本。因此，缺乏预算也可能成为智慧城市计划的一个问题。
2.透明度和数据隐私
智慧城市依赖于收集和分析来自各种来源的数据。问题是，除非采取足够的措施，否则大部分数据可
能会导致隐私问题。可能很多人要问：这些信息存储在哪里？已经并且需要实施哪些安全措施来确保这业数据不会被恶意使用或泄露给公众？
例如，为医疗保健记录和存储个人信息和病史。面部识别可用子协助追踪人员和执法，尤其是在法治
薄弱的国家。智薏城市的公民和居民有权对其信息的使用保持透明。他们还有数据隐私权。幸运的是，很多国家已经在努力解決这些问题。
例如，欧盟颁布了《通用数据保护条例》 (GDPR)，规范面部识别软件的使用。同样，加利福尼亚
州有《加利福尼亚消费者隐私法》，该法限制了第三方使用消费者数据的方式。
对黑客的恐惧、数据泄露、政府和私人实体对数据收集的审查，以及透明度和公众信任不足，都会严
重阻碍智慧城市的倡议和项目。
专家视点：智慧城市面临的九大挑战
3.公共部门和私营部门之间的协调
数据来自公共部门和私营部门。很难划清两者之间应该共享哪些信息的界限。数据共享对于使某些操作、服务和数据检查运行更顺畅至关重要。然而，在公共部门和私营部门之间实现良好的信息流动可能很困难。
一方面，二者并不总是一致的。在私营和公共部门之间共享基础设施和标准化网络和工具时，人们不情愿。人们倾向于将个人利益置于更大的利益之上。
实现数据共享的最佳方式是想方设法让每个部门相信双方都将从合作中受益，而不是将某些信息保密。毕竟，智慧城市依靠政府和私营部门之间的良好关系和协调来创建高效和可持续的计划。
4.缺乏实施智慧城市计划的能力
想要实施智慧城市计划是一回事，而拥有它们的能力则是另一回事。能力问题可能来自以下一项或多项：财务、数据处理能力和效率以及能源。
财务
维护智慧城市需要大量资源。具体来说，它们需要智能技术的实施、运行和维护；上述技术的物理和IT基础设施；训练有素的专业人员的劳动、经验和专业知识；当然，还有用于支付上述费用的预算。
并非所有城市都有实施智慧城市计划的财政能力。寻找多个利益相关者以及公共和私人资金的来源是一项艰巨的任务。官员和城市规划者需要向潜在的利益相关者和投资者展示智慧城市计划的直接和长期利益远远超过随之而来的可观成本。
数据处理能力和效率
除了财务能力，智慧城市还需要一种可靠、高效的方式来处理和分析海量数据。这些将来自各种来源，例如摄像机和其他实时测量信息的传感器
例如，一个城市可能需要信息来检测和监控交通高峰区的交通高峰时间、交通流量、交通路线的变化等。将有数百甚至数千个传感器覆盖一个城市的庞大交通网络。这已经是大量的交通和运输数据。
智慧城市中提供了无数的运营和服务。所有这些都需要他们的传感器和系统，以及数据收集、处理和分析。
能源
传感器和摄像头不会是智慧城市中使用的唯一技术。智能技术依靠电力来运作。考虑以下问题很重要：
城市的能源是否足以支撑所有这些？
在停电的情况下，是否有替代能源来为这些技术提供动力？
智慧城市会依靠太阳能、风能或水力发电吗？还是全部使用柴油发电机运行？
哪些系统和技术最有可能使用替代能源，哪些可以不用？
如果停电，智慧城市不能简单地暂停或停止。
5.政治分歧和缺乏政治意愿
为智慧城市计划寻找资金是一项艰巨的任务。其中许多计划和项目通常与政治意愿有关关，不同的市长当局可能对智慧城市计划有不同的看法。如果他们決定亲自资助这些举措，则该资金来源可能会在其任期结束时到期。
除了来自政府的资金外，智慧城市还需要来自地方和国家层面的多个利益相关者以及私营实体的资金。当考虑到各种政治参与者的动态时，这变得复杂起来。
例如，政府自己可能会在每个任期结束时的智慧城市计划中间到期。下一批政府官员的更替过程使智慧城市计划重新受到审查。这种额外的检查可能会延迟运营，甚至导致某些项目完全关闭。
城市政府官员、政府实体、利益相关者、私营实体和城市规划者必须合作。他们需要共同努力，制定可以跨越不同政府的可持续的长期计划。
专家视点：智慧城市面临的九大挑战
6.智慧城市居民的短期心态
配套基础设施建设、筹集资金、与政府和私营实体协调以及安装和维护智慧城市技术等项目需要大量的时间、预算和资源。然而，仅凭这些还不足以维持智慧城市计划。
那些引领智慧城市计划的人必须考虑可以说是最重要的部门——智慧城市居民本身的需求。没有多少人愿意等待很长时间才能看到结果，尤其是当纳税人的钱被用于资助智慧城市项目时。此外，上述举措的准备、安装和维护可能会扰乱居民的生活。
例如，建设基础设施会导致交通拥堵，任何系统更新或安装都会延迟公共服务和政府交易。这些中断很容易引起市民的挫败感，并使他们不再支持智慧城市计划。
在规划智慧城市项目时，规划者需要分阶段思考和实施策略。这样一来，短期结果可以让居民和利益相关者都满意，同时为长期目标做出贡献。
7.缺乏智慧城市倡议的信息
在实施智慧城市计划时，政府必须努力让城市居民了解这些计划。毕竟，如果可以从中受益最多的人甚至不了解这些举措，那么好的举措又有什么用呢？
实体广告、公告和面对面会议并不是做到这一点的唯一方法。政府应利用社交媒体和整个互联网向其公民以及可以从新举措和现有举措中受益的人传播信息。
人们需要准确地知道这些举措是什么以及如何利用它们。城市规划者和官员也可以在发布前公布这些
信息。城市居民应该可以轻松轻松地获取有关新的、现有的和未来的智慧城市计划的信息。
同样，社交媒体和互联网可用于评估计划的运行情况以及可以对其进行哪些可能的更改或改进。它们还可以用于收集有关未来可能实施的项目的公众舆论信息。
8.智慧城市居民缺乏技术技能
智慧城市规划者面临的下一个障碍是智慧城市居民的一般技术水平。他们的技能是否足以有效地运营或获得这些举措的好处？幸运的是，可以实施教育计划来解决这个问题。
通过与政府官员的面对面会议、选材资料以及通过互联网和社交媒体进行的无障碍教育，可以更轻松地过渡到新的运营方法。
9.智慧城市倡议的社会包容性
规划智慧城市计划不应该在独立空间中发生。它必须考虑到社会的所有部门——包括在实施智慧城市计划带来的变化发生时最有可能被边缘化的群体。智慧城市计划必须使所有人受益，而不仅仅是少数特权阶层。
舒适的技术
一般来说，在考虑智慧城市和更先进的技术时，很容易假设这些仅适用于特定的年龄和教育水平。事实上，如上一节所述，可能需要进行大量培训才能确保大多数（如果不是全部）智慧城市居民对技术感到满意。
毕竟，当普通公民处理智能技术时，他们可能会遇到各种各样的技术术语，很容易让他们感到困惑——如果不是吓跑他们完全摆脱与技术打交道的想法的话。
因此，需要为这些举措提供信息和教育。可访问性不仅仅涉及通过各种渠道进行传播。它们还涉及确保大多数人容易理解信息。应该有一个持续的计划和激励系统，以使大多数公民对智能技术感到满意，以至于它们实际上是日常生活的一部分。
社会经济部门
智慧城市不一定会消除由阶级、种族、性别等因素引起的社会经济差距。如果有的话， 它会突出它们。例如，如果一个城市已经实施了包容性举措（例如，为特殊个人提供浴室），这必须将其延续到此类举措的后续实施中。
同样，有钱有势的公民可能会利用他们的影响力将“不受欢迎的人”从他们对乌托邦智慧城市的想法中驱走。因此，任何智慧城市计划都应该仔细考虑边缘化群体如何在一个历史上忽视或拒绝他们的社会中茁壮成长——而不仅仅是生存。
#微博法律大讲堂[超话]#
婚姻纠纷案件需提交的证据
(1)结婚证或婚姻登记机关的证明；
(2)没有登记结婚的，关于同居时间或举行婚礼时间的证明；
(3)再婚的，原离婚调解书、判决书或有关部门的证明；
(4)被告下落不明的，关于下落不明时间、情况的证明；
(5)一方或双方为现役军人的，提供所在部队团以上政治机关出具的证明；
(6)一方理智有缺陷、患有性病、精神病的病情诊断等证据；
(7)一方因犯罪被判刑劳改的，关于原判法院、刑期和劳改地点的证明；
(8)婚后感情的事实依据；
(9)一方有过错的相关证据；
(10)子女姓名、性别、年龄、生活状况的证明；
(11)养子女、继子女的有关证明；
(12)请求抚养子女的有利条件或其他条件的证明；
(13)请求给付抚养费数额的依据(双方工资或劳动收入等)；
(14)财产名称、数量、价值的证明；
(15)财产性质(婚前、婚后或夫妻约定财产)的证明；
(16)储蓄、国库券、股票等财产的证明或相关线索；
(17)债权债务情况及性质(婚前、婚后、男女一方单独债权债务)的证明；
(18)住房情况(私房建造时间、面积、造价；公房户名、面积、间数、常住人口、分配来源)的证明；
(19)其他证据。#离婚#
婚姻纠纷案件需提交的证据
(1)结婚证或婚姻登记机关的证明；
(2)没有登记结婚的，关于同居时间或举行婚礼时间的证明；
(3)再婚的，原离婚调解书、判决书或有关部门的证明；
(4)被告下落不明的，关于下落不明时间、情况的证明；
(5)一方或双方为现役军人的，提供所在部队团以上政治机关出具的证明；
(6)一方理智有缺陷、患有性病、精神病的病情诊断等证据；
(7)一方因犯罪被判刑劳改的，关于原判法院、刑期和劳改地点的证明；
(8)婚后感情的事实依据；
(9)一方有过错的相关证据；
(10)子女姓名、性别、年龄、生活状况的证明；
(11)养子女、继子女的有关证明；
(12)请求抚养子女的有利条件或其他条件的证明；
(13)请求给付抚养费数额的依据(双方工资或劳动收入等)；
(14)财产名称、数量、价值的证明；
(15)财产性质(婚前、婚后或夫妻约定财产)的证明；
(16)储蓄、国库券、股票等财产的证明或相关线索；
(17)债权债务情况及性质(婚前、婚后、男女一方单独债权债务)的证明；
(18)住房情况(私房建造时间、面积、造价；公房户名、面积、间数、常住人口、分配来源)的证明；
(19)其他证据。#离婚#
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关于神和人之间的“爱”
——整理自《爱的艺术》第二章第三节第五小节，原书著者艾里希·弗洛姆
在本节，作者首先阐述了“神”这一宗教概念的发展历程，并通过分析信仰者性格结构的变化，诠释了“神”这一概念在不同的发展阶段对人的特殊意义。接着，作者从这个讨论中引出了东西方哲学的冲突，并讨论了这两种哲学-宗教立场对社会的影响。最后，作者将话题引回宗教发展和人性格的联系，并指出了神爱和人爱在本质上的一致性。下面将展开描述。
从心理学角度来看，神的爱同人的爱有许多相似之处：神爱同人爱的目的一样，都是为了寻求联结；神体现了人的最高价值，即一种至善至美。因此，分析神的概念时，首先应分析人的性格结构。
神的形象，经历了从自然力量（如雷电、火焰）到人造偶像（如将泥塑的手工品看作神），最后再到人本身（如佛祖、上帝）的过程。而在神人同形的阶段，作者发现了两个维度上的发展：第一，神内在性别的发展；第二，人的性格不断走向成熟。这两点决定了神的本质，以及神爱的形式。
神内在性别的发展表现为：人类的社会从母系社会发展到了父系社会，宗教中神的形象也从以母亲为主（圣母）发展到了以父亲为主（上帝）。在父系社会的宗教发展中，随着人性格的成熟，其对神的理解又进一步深入：在单神宗教中，神从一个专制的父亲最终变为了绝对虚无的概念，即人只能知道什么不是神，而不能知道什么是神；在神秘主义体系中，也存在一种精神境界，为人的精神力量和追求救赎的努力赋予意义；在无神论体系中，人生命的意义是人自己赋予的，爱、理性、正义等范畴都是人在进化过程中发展出的内心力量。
虽然作者不以宗教观点思考，并认为神只是特定历史时期人类最高价值追求的体现，但是作者相信，单神主义宗教和无神论的终极意义并不相互排斥——即同为追求真理和统一。至此，作者又引出了东西方哲学的冲突，来解释单神宗教和无神论这两个看似互为矛盾的理论为何具有统一性。
西方的主流逻辑概念来源于亚里士多德哲学，其基础为同一律（A是A）、矛盾律（A不是非A）和排中律（A不能既是A又是非A，也不能既不是A也不是非A）。而和这种逻辑对立的是悖论逻辑，即A既可能是A也可能是非A，既可能不是A也可能不是非A。这种逻辑在中国和印度等国家占主导地位。悖论逻辑强调人只能在矛盾中感受现实而无法理解现实的不可知论，在这种逻辑下的神不是一个肯定的实体，而是不断否定的过程。因此，追求对神的理解不如在行动中体验和神的统一。这种逻辑导致两种结果：一是强调包容，因为世上没有绝对的真理；二是重视人的升华，信仰和科学一同发展，在行动中体验统一，而这样阻碍了科学的发展。相反，西方的主流哲学强调思考和理解，并导致如下结果：一方面发展严格的教条，不以行动为目的，而以相信为目的；一方面又独立发展科学，旨在挖掘真正正确的思想。
最后，作者指出人对父母的爱和对神的爱是紧密联系的——同宗教信仰者类似，孩子首先渴求母爱，之后又渴求父爱，到了全面成熟的阶段，则在内心中分别建立起父亲和母亲的良知（详见本书第二章第二节）。神的概念，从部落首领发展到国王、再发展到绝对虚无的成熟状态，而在每个人的心中，存留着此发展的每一阶段。哪一个阶段的神的概念在一个人心中起决定性作用，要看这个人的人格发展到了哪一个程度。渴求母亲无条件爱的人，可能认为神是包容万物的圣母；渴求父亲威严指引的人，则可能认为神是严厉而正义的君主；渴求精神解放的人，则可能认为神就是践行爱、理性、正义等原则的人本身。
一个肯定的结论是，一个人对神的爱的本质符合其对人的爱的本质。然而，人的人格是和社会结构紧密联系着的，主体对他人的爱通常被社会的公序良俗所合理化，爱的本质常常受到掩盖。研究神爱与人爱，要从个体和社会的角度进行详尽的分析。
关于神和人之间的“爱”
——整理自《爱的艺术》第二章第三节第五小节，原书著者艾里希·弗洛姆
在本节，作者首先阐述了“神”这一宗教概念的发展历程，并通过分析信仰者性格结构的变化，诠释了“神”这一概念在不同的发展阶段对人的特殊意义。接着，作者从这个讨论中引出了东西方哲学的冲突，并讨论了这两种哲学-宗教立场对社会的影响。最后，作者将话题引回宗教发展和人性格的联系，并指出了神爱和人爱在本质上的一致性。下面将展开描述。
从心理学角度来看，神的爱同人的爱有许多相似之处：神爱同人爱的目的一样，都是为了寻求联结；神体现了人的最高价值，即一种至善至美。因此，分析神的概念时，首先应分析人的性格结构。
神的形象，经历了从自然力量（如雷电、火焰）到人造偶像（如将泥塑的手工品看作神），最后再到人本身（如佛祖、上帝）的过程。而在神人同形的阶段，作者发现了两个维度上的发展：第一，神内在性别的发展；第二，人的性格不断走向成熟。这两点决定了神的本质，以及神爱的形式。
神内在性别的发展表现为：人类的社会从母系社会发展到了父系社会，宗教中神的形象也从以母亲为主（圣母）发展到了以父亲为主（上帝）。在父系社会的宗教发展中，随着人性格的成熟，其对神的理解又进一步深入：在单神宗教中，神从一个专制的父亲最终变为了绝对虚无的概念，即人只能知道什么不是神，而不能知道什么是神；在神秘主义体系中，也存在一种精神境界，为人的精神力量和追求救赎的努力赋予意义；在无神论体系中，人生命的意义是人自己赋予的，爱、理性、正义等范畴都是人在进化过程中发展出的内心力量。
虽然作者不以宗教观点思考，并认为神只是特定历史时期人类最高价值追求的体现，但是作者相信，单神主义宗教和无神论的终极意义并不相互排斥——即同为追求真理和统一。至此，作者又引出了东西方哲学的冲突，来解释单神宗教和无神论这两个看似互为矛盾的理论为何具有统一性。
西方的主流逻辑概念来源于亚里士多德哲学，其基础为同一律（A是A）、矛盾律（A不是非A）和排中律（A不能既是A又是非A，也不能既不是A也不是非A）。而和这种逻辑对立的是悖论逻辑，即A既可能是A也可能是非A，既可能不是A也可能不是非A。这种逻辑在中国和印度等国家占主导地位。悖论逻辑强调人只能在矛盾中感受现实而无法理解现实的不可知论，在这种逻辑下的神不是一个肯定的实体，而是不断否定的过程。因此，追求对神的理解不如在行动中体验和神的统一。这种逻辑导致两种结果：一是强调包容，因为世上没有绝对的真理；二是重视人的升华，信仰和科学一同发展，在行动中体验统一，而这样阻碍了科学的发展。相反，西方的主流哲学强调思考和理解，并导致如下结果：一方面发展严格的教条，不以行动为目的，而以相信为目的；一方面又独立发展科学，旨在挖掘真正正确的思想。
最后，作者指出人对父母的爱和对神的爱是紧密联系的——同宗教信仰者类似，孩子首先渴求母爱，之后又渴求父爱，到了全面成熟的阶段，则在内心中分别建立起父亲和母亲的良知（详见本书第二章第二节）。神的概念，从部落首领发展到国王、再发展到绝对虚无的成熟状态，而在每个人的心中，存留着此发展的每一阶段。哪一个阶段的神的概念在一个人心中起决定性作用，要看这个人的人格发展到了哪一个程度。渴求母亲无条件爱的人，可能认为神是包容万物的圣母；渴求父亲威严指引的人，则可能认为神是严厉而正义的君主；渴求精神解放的人，则可能认为神就是践行爱、理性、正义等原则的人本身。
一个肯定的结论是，一个人对神的爱的本质符合其对人的爱的本质。然而，人的人格是和社会结构紧密联系着的，主体对他人的爱通常被社会的公序良俗所合理化，爱的本质常常受到掩盖。研究神爱与人爱，要从个体和社会的角度进行详尽的分析。
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