#文词雅韵#
临江仙·忆昔西池池上饮
[宋] 晁冲之
忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。
别来不寄一行书，寻常相见了，犹道不如初。
安稳锦衾今夜梦，月明好渡江湖。
相思休问定何如？情知春去后，管得落花无。
此词以冲淡隐约的情致，抒写记忆中的欢娱以及追踪已逝的梦影而不得的怅惘之情。
词起笔直接叙述当年和朋友们在汴京西池（金明池）畅饮的欢娱情景，从“年年多少欢娱”的语气中隐隐透露了物是人非的极为沉重的怅惘情绪。此处当然是在因列名元祐党籍受祸以后所产生的对往事的回忆 。从“ 别来不寄一行书”一句里，可以听出迁客逐臣忧谗畏讥心情的弦外之音。接着下面更进一层设想，别说分手后断绝音信，即使而今仍象以往一样天天见面，谁又敢和当初那般亲密谈论呢？所以说“寻常相见了 ，犹道不如初”，这是由追忆往事联系现实所悟出的道理 。语言平淡通俗 ，却勾画出在严酷政治压迫下反常的社会现象。
下片转写到个人目前的处境和想法。政治环境既然如此险恶，把人逼到息交绝游的境地，他现在只能在被锦屏围障着的七尺卧榻上得到一点安全感，在那上面做着自己的梦了 。“安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖 ”，两句说得很富于诗意，内中却藏着一段沉郁的情思。当此之际，在罗网而无羽翼的处境，既与古人相同 ，杜甫《 梦李白》的诗句似乎是词人心有所通、借以寄情的媒介。杜诗说“故人入我梦，明我长相忆”，又说“落月满屋梁，犹疑照颜色”，是写故人月夜赴梦；“告归常局促，苦道来不易；江湖多风波，舟楫恐失坠 ”，是写梦中故人来也艰难。词人既然为自己安排了一个好梦，自然也祝愿故人梦魂趁今夜月明，“好渡江湖”，飞来相会。词语对杜诗的运用似反实正 ，都是对故人命运的关注 。患难知交的相濡以沫，却以欢畅的语气出之，其悲更甚下文“相思休问定何如 ”，仍是悬想与梦中故人相见后的情景，深知彼此眼前处境，也不须互相问讯起居何如了。这一句仍然从杜甫怀念李白诗句生发。杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗末云 ：“南寻禹穴见李白，道甫问信今何如 。”问“何如”即问安，六朝时已有此语。南朝梁王筠《与长沙王别书》：“高秋凄爽，体中何如 ？”也见于六朝人伪托汉斑固撰的《 汉武帝内传 》：“不审比来起居何如 ？”自唐至宋沿用，吴曾《能改斋漫录·事始》便说 ：“今世书问往还，必曰‘不审比来起居何如’。”举《汉武帝内传》为证。下面接着抒发他的感叹：“情知春去后，管得落花无！”
春天都已过去了 ，落花的命运悲惨 。词非道自然规律，抒伤春之愁，而是另有寄托。这个“春天”是政治上的春天 ，“落花”是指他们那一班受风雨摧残的同道。向他们发出“季子平安否”之类的问讯，更增辛酸。这两句比喻，含意显豁，情深语痛。
这是一首寄宴颇深 ，但文笔淡雅的小词，颇耐回味。
临江仙·忆昔西池池上饮
[宋] 晁冲之
忆昔西池池上饮，年年多少欢娱。
别来不寄一行书，寻常相见了，犹道不如初。
安稳锦衾今夜梦，月明好渡江湖。
相思休问定何如？情知春去后，管得落花无。
此词以冲淡隐约的情致，抒写记忆中的欢娱以及追踪已逝的梦影而不得的怅惘之情。
词起笔直接叙述当年和朋友们在汴京西池（金明池）畅饮的欢娱情景，从“年年多少欢娱”的语气中隐隐透露了物是人非的极为沉重的怅惘情绪。此处当然是在因列名元祐党籍受祸以后所产生的对往事的回忆 。从“ 别来不寄一行书”一句里，可以听出迁客逐臣忧谗畏讥心情的弦外之音。接着下面更进一层设想，别说分手后断绝音信，即使而今仍象以往一样天天见面，谁又敢和当初那般亲密谈论呢？所以说“寻常相见了 ，犹道不如初”，这是由追忆往事联系现实所悟出的道理 。语言平淡通俗 ，却勾画出在严酷政治压迫下反常的社会现象。
下片转写到个人目前的处境和想法。政治环境既然如此险恶，把人逼到息交绝游的境地，他现在只能在被锦屏围障着的七尺卧榻上得到一点安全感，在那上面做着自己的梦了 。“安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖 ”，两句说得很富于诗意，内中却藏着一段沉郁的情思。当此之际，在罗网而无羽翼的处境，既与古人相同 ，杜甫《 梦李白》的诗句似乎是词人心有所通、借以寄情的媒介。杜诗说“故人入我梦，明我长相忆”，又说“落月满屋梁，犹疑照颜色”，是写故人月夜赴梦；“告归常局促，苦道来不易；江湖多风波，舟楫恐失坠 ”，是写梦中故人来也艰难。词人既然为自己安排了一个好梦，自然也祝愿故人梦魂趁今夜月明，“好渡江湖”，飞来相会。词语对杜诗的运用似反实正 ，都是对故人命运的关注 。患难知交的相濡以沫，却以欢畅的语气出之，其悲更甚下文“相思休问定何如 ”，仍是悬想与梦中故人相见后的情景，深知彼此眼前处境，也不须互相问讯起居何如了。这一句仍然从杜甫怀念李白诗句生发。杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗末云 ：“南寻禹穴见李白，道甫问信今何如 。”问“何如”即问安，六朝时已有此语。南朝梁王筠《与长沙王别书》：“高秋凄爽，体中何如 ？”也见于六朝人伪托汉斑固撰的《 汉武帝内传 》：“不审比来起居何如 ？”自唐至宋沿用，吴曾《能改斋漫录·事始》便说 ：“今世书问往还，必曰‘不审比来起居何如’。”举《汉武帝内传》为证。下面接着抒发他的感叹：“情知春去后，管得落花无！”
春天都已过去了 ，落花的命运悲惨 。词非道自然规律，抒伤春之愁，而是另有寄托。这个“春天”是政治上的春天 ，“落花”是指他们那一班受风雨摧残的同道。向他们发出“季子平安否”之类的问讯，更增辛酸。这两句比喻，含意显豁，情深语痛。
这是一首寄宴颇深 ，但文笔淡雅的小词，颇耐回味。
“随缘”二字，慢慢咀嚼之后开始回甘。随缘并非无所谓地消极停滞，而是以开朗的心情珍摄现境。人会移事会往，现境中的人、我、事、情，将在时间中渐渐变化而成为昔境，在现境中不即时成全的事，待变成昔境后，千军万马亦无法扭转乾坤，所谓随缘，便是放在无常的大背景上来看。执是之故，行步中与一株山涧野樱相遇，便随此缘而珍惜现境，赏之赞之，两情相悦；烟尘中，与人萍水相逢，亦随缘而相互成全，不管明日是否相离，心里都不会有憾。
—— 简媜《微晕的树林》
—— 简媜《微晕的树林》
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨土發願文
一心皈命 極樂世界
阿彌陀佛 願以淨光照我
慈誓攝我 我今正念
稱如來名 為菩提道
求生淨土 佛昔本誓
若有眾生 欲生我國
志心信樂 乃至十念
若不生者 不取正覺
以此念佛因緣 得入如來
大誓海中 承佛慈力
眾罪消滅 善根增長
若臨命終 自知時至
身無病苦 心不貪戀
意不顛倒 如入禪定
佛及聖眾 手持金臺
來迎接我 於一念頃
生極樂國 花開見佛
即聞佛乘 頓開佛慧
廣度眾生 满菩提願
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
大慈菩薩回向偈
十方三世佛 阿彌陀第一
九品度眾生 威德無窮極
我今大皈依 忏懺三業罪
凡有諸福善 至心用回向
願同念佛人 感應隨時現
臨終西方境 分明在目前
見聞皆精進 共生極樂國
見佛了生死 如佛度一切
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
彌陀讚
彌陀佛大願王，
慈悲喜舍難量，
眉間常放白毫光，
度眾生極樂邦，
八德池中蓮九品，
七寶妙樹成行。
如來聖號若宣揚，
接引往西方；
彌陀聖號若稱揚，
同願往西方。
南無西方 極樂世界
接引導師 阿彌陀佛！
念佛回向偈
念佛功德殊勝行，
無邊勝福皆回向。
普願沉溺諸眾生，
速往無量光佛刹。
十方三世一切佛，
一切菩薩摩訶薩，
摩訶波若波羅蜜！
弟子眾等。
現是生死凡夫。
罪障深重。
輪回六道。
苦不可言。
今遇知識。
得聞彌陀名號。
本願功德。
一心稱念。
求願往生。
願佛慈悲不舍。
哀怜摄受。
弟子妙音。
不識佛身相好光明。
願佛示現。
令我得見。
及見觀音、勢至、
諸菩薩眾。
彼世界中清淨莊嚴。
光明妙相等。
令我了了
得見阿彌陀佛
往生淨土發願文
願我臨終無障礙，
阿彌陀佛遠相迎。
觀音甘露灑吾頭，
勢至金臺安我足。
一刹那中離五濁，
曲伸臂頃到蓮池。
蓮花開后見慈尊，
親聽法音可了了。
聞已即悟無生忍，
不違安養入娑婆。
善知方便度眾生，
巧把麈勞為佛事。
我願如斯佛自知，
毕竟當來得成就。
南無西方 極樂世界
大慈大悲 大願大力
接引導師 阿彌陀佛
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨土發願文
一心皈命 極樂世界
阿彌陀佛 願以淨光照我
慈誓攝我 我今正念
稱如來名 為菩提道
求生淨土 佛昔本誓
若有眾生 欲生我國
志心信樂 乃至十念
若不生者 不取正覺
以此念佛因緣 得入如來
大誓海中 承佛慈力
眾罪消滅 善根增長
若臨命終 自知時至
身無病苦 心不貪戀
意不顛倒 如入禪定
佛及聖眾 手持金臺
來迎接我 於一念頃
生極樂國 花開見佛
即聞佛乘 頓開佛慧
廣度眾生 满菩提願
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
大慈菩薩回向偈
十方三世佛 阿彌陀第一
九品度眾生 威德無窮極
我今大皈依 忏懺三業罪
凡有諸福善 至心用回向
願同念佛人 感應隨時現
臨終西方境 分明在目前
見聞皆精進 共生極樂國
見佛了生死 如佛度一切
十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
彌陀讚
彌陀佛大願王，
慈悲喜舍難量，
眉間常放白毫光，
度眾生極樂邦，
八德池中蓮九品，
七寶妙樹成行。
如來聖號若宣揚，
接引往西方；
彌陀聖號若稱揚，
同願往西方。
南無西方 極樂世界
接引導師 阿彌陀佛！
念佛回向偈
念佛功德殊勝行，
無邊勝福皆回向。
普願沉溺諸眾生，
速往無量光佛刹。
十方三世一切佛，
一切菩薩摩訶薩，
摩訶波若波羅蜜！
弟子眾等。
現是生死凡夫。
罪障深重。
輪回六道。
苦不可言。
今遇知識。
得聞彌陀名號。
本願功德。
一心稱念。
求願往生。
願佛慈悲不舍。
哀怜摄受。
弟子妙音。
不識佛身相好光明。
願佛示現。
令我得見。
及見觀音、勢至、
諸菩薩眾。
彼世界中清淨莊嚴。
光明妙相等。
令我了了
得見阿彌陀佛
往生淨土發願文
願我臨終無障礙，
阿彌陀佛遠相迎。
觀音甘露灑吾頭，
勢至金臺安我足。
一刹那中離五濁，
曲伸臂頃到蓮池。
蓮花開后見慈尊，
親聽法音可了了。
聞已即悟無生忍，
不違安養入娑婆。
善知方便度眾生，
巧把麈勞為佛事。
我願如斯佛自知，
毕竟當來得成就。
南無西方 極樂世界
大慈大悲 大願大力
接引導師 阿彌陀佛
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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