古人云：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。
口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养，这样才能化腐朽为神奇，风生水起好运来。
出言不慎，驷马难追，伤人伤己，运势必定越来越差。下面这十种糟糕的说话方式一定要戒掉。
一、戒多言
病从口入，祸从口出。说话不要太多，言多必失。
《墨子》中记载，墨子的学子禽问墨子：“多说话有好处吗？”墨子回答说：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。今晨看到那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，（人们早早起身。）多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。”
墨子告诉我们，话不在多，会说话的人总是在恰当的时机说出恰当的话。
二、戒轻言
言不可轻说，若说话更改，不如不说；言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。不要轻率地讲话，轻言的人会召来责怪和羞辱。不要轻易向人许愿。轻易许愿，会丧失信用。
三、戒狂言
不要不知轻重，胡侃乱说。胡侃乱说，往往后悔。清代山阴金先生言：“为人行事勿猖狂，祸福渊潜各自当。”猖狂还是谦下，这是直接关系着个人的祸福的。人展现在他人面前的无非言与行，言语又最直接，所以说话切忌狂言。狂则惹眼，狂则招恨，很容易惹来祸事。
四、戒直言
不要不顾后果地直言不讳，否则也会引起麻烦。直话，要转个弯说，冷冰冰的话，要加热了说，顾及别人的自尊，把别人的自尊放在第一位。
五、戒尽言
说话要含蓄，不要不留有余地。知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己。责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己。
六、戒漏言
不要泄露机密。事以密成，语以漏败。对于一些关系他人或组织秘密的事，切忌不可泄漏，这是操守和人品问题，也容易造成严重的后果。在事情没有确定时，也不可说确定的话，以免造成不好的影响，让人觉得轻浮或刻薄。
七、戒恶言
不说无礼中伤的话，不要恶语伤人。古语说，刀疮易没，恶语难消。恶言恶语给人心理上造成的伤害远甚于身体上的伤害。
八、戒矜言
矜就是自大、自以为是。老子言：“自伐者无功，自矜者不长。”自我夸耀的人抵消了功劳，妄自尊大的人不会长进。矜言之人，不是骄傲就是无知，无论哪种都既对自身成长不利，也会招致别人的厌恶。
明末清初申涵光所以说：“自谦则人愈服，自夸则人必疑。”说话，不要骄傲自满，自以为是。自矜自夸，是涵养不够的表现。
九、戒谗言
谗言就是背后说坏话，挑拨离间或者恶意诽谤、贬低和侮辱别人。谗言之人，皆是小人。东汉哲学家王充说：“谗言伤善，青蝇污白。”不要背后说别人的坏话。背后说人坏话，会弄得天下都不太平。
十、戒怒言
生气的时候不要说话，因为这时候说出来的话伤人伤己，说出去的话，泼出去的水。话，不能乱说，生气的时候说话是不经大脑的，所以，要三思而后行。
生气的时候，拿出一张白纸，随便写、随便画，把这个时候的想法、决定等全都写在纸上，想到什么写什么，事隔一天，拿出来看一下，如果这时候的想法和决定还是没改变，那么，就去做吧。如果，觉得那是气话，就折成纸飞机，把它放了。#道家[超话]# #修行[超话]#
口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养，这样才能化腐朽为神奇，风生水起好运来。
出言不慎，驷马难追，伤人伤己，运势必定越来越差。下面这十种糟糕的说话方式一定要戒掉。
一、戒多言
病从口入，祸从口出。说话不要太多，言多必失。
《墨子》中记载，墨子的学子禽问墨子：“多说话有好处吗？”墨子回答说：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。今晨看到那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，（人们早早起身。）多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。”
墨子告诉我们，话不在多，会说话的人总是在恰当的时机说出恰当的话。
二、戒轻言
言不可轻说，若说话更改，不如不说；言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。不要轻率地讲话，轻言的人会召来责怪和羞辱。不要轻易向人许愿。轻易许愿，会丧失信用。
三、戒狂言
不要不知轻重，胡侃乱说。胡侃乱说，往往后悔。清代山阴金先生言：“为人行事勿猖狂，祸福渊潜各自当。”猖狂还是谦下，这是直接关系着个人的祸福的。人展现在他人面前的无非言与行，言语又最直接，所以说话切忌狂言。狂则惹眼，狂则招恨，很容易惹来祸事。
四、戒直言
不要不顾后果地直言不讳，否则也会引起麻烦。直话，要转个弯说，冷冰冰的话，要加热了说，顾及别人的自尊，把别人的自尊放在第一位。
五、戒尽言
说话要含蓄，不要不留有余地。知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己。责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己。
六、戒漏言
不要泄露机密。事以密成，语以漏败。对于一些关系他人或组织秘密的事，切忌不可泄漏，这是操守和人品问题，也容易造成严重的后果。在事情没有确定时，也不可说确定的话，以免造成不好的影响，让人觉得轻浮或刻薄。
七、戒恶言
不说无礼中伤的话，不要恶语伤人。古语说，刀疮易没，恶语难消。恶言恶语给人心理上造成的伤害远甚于身体上的伤害。
八、戒矜言
矜就是自大、自以为是。老子言：“自伐者无功，自矜者不长。”自我夸耀的人抵消了功劳，妄自尊大的人不会长进。矜言之人，不是骄傲就是无知，无论哪种都既对自身成长不利，也会招致别人的厌恶。
明末清初申涵光所以说：“自谦则人愈服，自夸则人必疑。”说话，不要骄傲自满，自以为是。自矜自夸，是涵养不够的表现。
九、戒谗言
谗言就是背后说坏话，挑拨离间或者恶意诽谤、贬低和侮辱别人。谗言之人，皆是小人。东汉哲学家王充说：“谗言伤善，青蝇污白。”不要背后说别人的坏话。背后说人坏话，会弄得天下都不太平。
十、戒怒言
生气的时候不要说话，因为这时候说出来的话伤人伤己，说出去的话，泼出去的水。话，不能乱说，生气的时候说话是不经大脑的，所以，要三思而后行。
生气的时候，拿出一张白纸，随便写、随便画，把这个时候的想法、决定等全都写在纸上，想到什么写什么，事隔一天，拿出来看一下，如果这时候的想法和决定还是没改变，那么，就去做吧。如果，觉得那是气话，就折成纸飞机，把它放了。#道家[超话]# #修行[超话]#
广西南宁，两名男子吃完烧烤，居然因为谁买单的问题，拿起酒瓶就砸向了店主！店主当时被吓坏了，幸好店内有其他人站出来拦架，不然她就要“躺下”了！不过，店主还是受伤住院了，现在想起被打的原因，她就气不打一处来！
高女士是烧烤店的店主，据她说，那天晚上，有两名东北的男子来到她的店里点了烤串和几瓶酒。期间，一名年纪大一点的男子偷偷用手机把单买了。可另一名年轻人不知道，他看喝得差不多了，就喊高女士过去说要结账。
高女士过去以后一看，说单子已经买了。年轻一点的男子问谁买的？高女士看了看老一点的男子说，应该是你同伴用手机买单了，我这边已经收到钱了，你们吃完就可以走了。
可她万万没想到，年轻的男子却觉得面子上过不去，让高女士把钱退回去，让他来买！
高女士觉得没有必要搞这么麻烦，就说你们都是朋友，谁买不是买？
可结果年轻男子就开始骂骂咧咧，甚至还对高女士出言威胁，让她把钱退了！
自己开门做生意被人骂了，高女士也觉得心里不舒服，就回骂了一句！
可没想到两个男子因此被激怒，居然拿起4个酒瓶子就往高女士身上砸了过去。
幸好高女士躲了一下，没有伤到要害，但还是受伤住院了！对于此事，高女士心有余悸，她一想到那个酒瓶子如果砸准一点的话，那她可能就被,,了！
高女士是烧烤店的店主，据她说，那天晚上，有两名东北的男子来到她的店里点了烤串和几瓶酒。期间，一名年纪大一点的男子偷偷用手机把单买了。可另一名年轻人不知道，他看喝得差不多了，就喊高女士过去说要结账。
高女士过去以后一看，说单子已经买了。年轻一点的男子问谁买的？高女士看了看老一点的男子说，应该是你同伴用手机买单了，我这边已经收到钱了，你们吃完就可以走了。
可她万万没想到，年轻的男子却觉得面子上过不去，让高女士把钱退回去，让他来买！
高女士觉得没有必要搞这么麻烦，就说你们都是朋友，谁买不是买？
可结果年轻男子就开始骂骂咧咧，甚至还对高女士出言威胁，让她把钱退了！
自己开门做生意被人骂了，高女士也觉得心里不舒服，就回骂了一句！
可没想到两个男子因此被激怒，居然拿起4个酒瓶子就往高女士身上砸了过去。
幸好高女士躲了一下，没有伤到要害，但还是受伤住院了！对于此事，高女士心有余悸，她一想到那个酒瓶子如果砸准一点的话，那她可能就被,,了！
张伯端《采珠歌》韵律分析
贫儿衣中珠，本自圆明好。（遥条）55
不会自寻求，却数他人宝。（遥条）55
数他宝，终无益，只是教君空费力。（一七）337
争如认取自家珍，价值黄金千万亿。（一七）77，争，怎。
此宝珠，光最大，遍照三千大千界。（怀来）337，界，zhai
从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。（怀来）77
自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。（怀来）77
佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。（怀来）77
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。（怀来）337
任你尘嚣满眼前，定慧圆明常自在。（怀来）77
不是空，不是色，内外皎然无壅塞。（怀来）337
六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。（一七）77
见即了，万事毕，绝学无为度终日。（一七）337
怕兮如未兆婴儿，动止随缘无固必。（一七）77
不断妄，不修真，真妄之心总属尘。（人辰）337
从来万法皆无相，无相之中有法身。（人辰）77
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。（姑苏）77
浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。（姑苏）77
垢不染，光自明，无法不从心里生。（中东）337
心若不生法自灭，即知罪福本无形。（中东）77
无佛修，无法说，丈夫智见自然别。（乜斜）337
出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。（乜斜）77
点读概述：
本诗共22行44句。其中五言2行4句，337句式8行16句，77句式12行24句。
337句式中的33，读时中间可有短促停顿，与7字句用时相当。
“争如”即“怎如”之意。宋代当时方音。
“界”字读如“寨”音，属于“怀来”韵辙。
33句式，每3字一点。
7字句式，分解为2/2/3，每个音节点一下。
337句式，分解为3/3/2/2/3，总共点5下。
诵读重音，一般安排在每个音节开端。
“佛珠”“我珠”“我性”“佛性”“非人”“非物”等词语，要读出对偶的修辞意味。
“珠非珠”“海非海”等相对句式，重音要安排在实词上。
点读之前，需要做好案头工作，逐字逐句查证落实，例如“大千”“摩尼”“狮子”等来自佛教经典的词汇，“希夷”“恍惚”“修真”等来自道教经典的词汇，还有很多儒家词汇，真正理解之后，语气语调才能安排恰当，处理准确。
陶朱公于赤马湖
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贫儿衣中珠，本自圆明好。（遥条）55
不会自寻求，却数他人宝。（遥条）55
数他宝，终无益，只是教君空费力。（一七）337
争如认取自家珍，价值黄金千万亿。（一七）77，争，怎。
此宝珠，光最大，遍照三千大千界。（怀来）337，界，zhai
从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。（怀来）77
自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。（怀来）77
佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。（怀来）77
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。（怀来）337
任你尘嚣满眼前，定慧圆明常自在。（怀来）77
不是空，不是色，内外皎然无壅塞。（怀来）337
六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。（一七）77
见即了，万事毕，绝学无为度终日。（一七）337
怕兮如未兆婴儿，动止随缘无固必。（一七）77
不断妄，不修真，真妄之心总属尘。（人辰）337
从来万法皆无相，无相之中有法身。（人辰）77
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。（姑苏）77
浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。（姑苏）77
垢不染，光自明，无法不从心里生。（中东）337
心若不生法自灭，即知罪福本无形。（中东）77
无佛修，无法说，丈夫智见自然别。（乜斜）337
出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。（乜斜）77
点读概述：
本诗共22行44句。其中五言2行4句，337句式8行16句，77句式12行24句。
337句式中的33，读时中间可有短促停顿，与7字句用时相当。
“争如”即“怎如”之意。宋代当时方音。
“界”字读如“寨”音，属于“怀来”韵辙。
33句式，每3字一点。
7字句式，分解为2/2/3，每个音节点一下。
337句式，分解为3/3/2/2/3，总共点5下。
诵读重音，一般安排在每个音节开端。
“佛珠”“我珠”“我性”“佛性”“非人”“非物”等词语，要读出对偶的修辞意味。
“珠非珠”“海非海”等相对句式，重音要安排在实词上。
点读之前，需要做好案头工作，逐字逐句查证落实，例如“大千”“摩尼”“狮子”等来自佛教经典的词汇，“希夷”“恍惚”“修真”等来自道教经典的词汇，还有很多儒家词汇，真正理解之后，语气语调才能安排恰当，处理准确。
陶朱公于赤马湖
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