《良心的底价》
从前，有一个人很喜欢欣赏画作。他拼命地节衣缩食，为的就是多买几幅新画。
数十年下来，从伦勃朗、毕加索到其他著名画家的作品，他应有尽有。
他早年丧妻，仅有一子。
有一年，这个国家突然卷入了一场战争，跟许多年轻人一样，儿子参军保家卫国去了。
可是没多久，父亲就收到一封信，信上说：“我们很抱歉地通知您，令郎在战斗中牺牲了……”父亲顿时肝肠寸断。
当时，他儿子已经撤退到了安全地带，可是发现受伤的战友还在战壕外，于是就冲出去把他们一个一个背进来。就在背最后一个战友时，敌人的一颗子弹打中了他……
儿子的死对父亲无疑是一个重大打击，他一下子苍老了许多。
一个月之后，圣诞节到了，但他实在无法想像，没有儿子的圣诞节该怎么过？
就在这时，门铃响了。父亲开门一看，只见是一个年轻人。
年轻人对父亲说：“先生，也许您不认识我，我就是您儿子牺牲时背着的那个伤兵。”
年轻人的眼圈红了，“我很穷，没有什么值钱的东西，我记得您儿子说过您爱好艺术，虽然我不是艺术家，但为了感谢您儿子对我的救命之恩，我为他画了一幅肖像，希望您收下。”
父亲心里一震，接过包裹，一层一层打开，把年轻人画的肖像捧在手里，取下了壁炉前的名画，把儿子的肖像挂了上去。
父亲泪流满面地对年轻人说：“孩子，这会是我最珍贵的收藏。对我来说，它比我以往任何一件藏品都值钱！”
一年后，忧郁的父亲离世，他收藏的画品都将于这一年的圣诞节拍卖。
开拍这天，拍卖场上挤满了各式各样的人。
拍卖师郑重宣布：“第一件拍品，是我身后这幅肖像画。”拍卖师说的肖像画，就是一年前年轻人画给父亲的那幅。
会场上有些人就大叫起来：“这不过是他儿子的画像。我们还是跳过这个，直接进入名画拍卖吧？”
拍卖师在台上严肃地摇头：“不行！先得拍卖这幅肖像画，然后才能继续。”
拍卖师这么一说，那些人只好不出声了，会场里安静下来。
拍卖师说：“这幅肖像画起价100美元。谁愿意投标？”
没人答话。
他又问：“有人愿意出50美元吗？”
还是没人答话。
拍卖师继续问：“有人愿意出40美元吗?”
仍然没人吭声。
拍卖师看起来神情有些沮丧，连声音都有些颤抖了，他问：“是不是没有人愿意对这幅画投标？”
这时，一个老人站起来了，说：“先生，10美元可以吗？你瞧，10美元是我身上所有的钱了。我认识这个孩子，他是为了保护战友牺牲的。”
拍卖师说：“可以。10美元，一次；10美元，两次，10美元，三次——成交！”
场上立刻爆发出一阵欢呼，人们纷纷议论着：“嘿，现在终于进入正题了！”
只听拍卖师说：“再次感谢各位的光临！今天的拍卖到此结束。”
台下那些人全都愣住了：“这是什么意思？正品一个都还没拍呢，怎么就结束了？”
拍卖师神情非常严肃，说：“很抱歉，各位，拍卖会真的只能到这里了。根据那位父亲的遗嘱，谁买了他儿子的画像，谁就拥有他所有的藏品....这就是底价！”
狂热的收购者们，在一个父亲逝世之后立刻盯上了他的遗物，那些精美的画作，无疑具备巨大的市场价值，而那幅简陋的肖像，相比之下一文不名。
这位父亲的儿子尚在时，他也曾像这些人一样，痴迷于收藏名画。
可在儿子死去后，他才明白，无数昂贵的画作都不如一幅简陋的肖像宝贵，那幅肖像捧在手里，既沉重，又温情。
因为这是他唯一的儿子，用自己的良心换来的礼物呀。
危难时刻，他为了把伤员背回营地，自己却葬送了生命。
老人用十美元换来的肖像，恰恰是所以展品中最昂贵的一件，因为，良心的底价，是无价！
我常常在考虑一个问题：在我们的一生当中，究竟什么是最重要的呢？是金钱？是权力？是名？还是房子、车子？
扪心自问，我们都知道金钱只是身外之物，生不带来，死不带去。
然而，一旦让我们置身在现实中，这些物质又成为是我们疯狂追求的东西。
物欲横流的社会，常有人带着讥讽的口吻问：“良心多少钱一斤？”
确实，这世上常见泯灭良知的人和事。
未必是杀人放火，可能是弄几部手机让小学生玩游戏，可能是卖假保健品蒙骗治病心切的老人，可能是忽悠穷人拿出家底去买根本不靠谱的理财产品，也可能是往食物里加瘦肉精苏丹红三聚氰胺……
他们借此获利，活得很好很有面子。
这让很多人困惑：既然坏人可以活得更舒坦，我们为什么还要艰难地做好人？
其实做坏人是有风险和代价的。
就算没有法律的惩罚，也有良心来主持公道。
我有个亲戚，曾经在一所中学附近开了游戏厅，每天有很多学生逃课去打游戏。
当年他赚钱不少，也得意洋洋。但是后来他儿子也迷上游戏，撒谎，逃学，成绩惨不忍睹，初中毕业勉强上了一所职校，现在在汽修店打工。
他悔不当初，也慢慢意识到自己曾经毁了多少孩子。有时在路上遇见当年泡在他游戏厅里的孩子和家长，都不敢正眼看人家，亏心啊。
他现在特别信因果报应，拼命做好事，遇见乞丐就给钱。但是能不能从良心谴责里解脱呢，还真不好说。
一辈子这么长，没有人知道三五年或者三五十年后，自己的认知和心态会发生怎样的变化。
也许这一刻你丢了良心做了坏事，还不以为意，但是等良心回来，是不会放过你的。
守住良心的人，才能获得真正的幸福和安宁。
良心是无价的，希望我们有。
为天地，为众生，更为自己。 https://t.cn/Rc1X4lK
从前，有一个人很喜欢欣赏画作。他拼命地节衣缩食，为的就是多买几幅新画。
数十年下来，从伦勃朗、毕加索到其他著名画家的作品，他应有尽有。
他早年丧妻，仅有一子。
有一年，这个国家突然卷入了一场战争，跟许多年轻人一样，儿子参军保家卫国去了。
可是没多久，父亲就收到一封信，信上说：“我们很抱歉地通知您，令郎在战斗中牺牲了……”父亲顿时肝肠寸断。
当时，他儿子已经撤退到了安全地带，可是发现受伤的战友还在战壕外，于是就冲出去把他们一个一个背进来。就在背最后一个战友时，敌人的一颗子弹打中了他……
儿子的死对父亲无疑是一个重大打击，他一下子苍老了许多。
一个月之后，圣诞节到了，但他实在无法想像，没有儿子的圣诞节该怎么过？
就在这时，门铃响了。父亲开门一看，只见是一个年轻人。
年轻人对父亲说：“先生，也许您不认识我，我就是您儿子牺牲时背着的那个伤兵。”
年轻人的眼圈红了，“我很穷，没有什么值钱的东西，我记得您儿子说过您爱好艺术，虽然我不是艺术家，但为了感谢您儿子对我的救命之恩，我为他画了一幅肖像，希望您收下。”
父亲心里一震，接过包裹，一层一层打开，把年轻人画的肖像捧在手里，取下了壁炉前的名画，把儿子的肖像挂了上去。
父亲泪流满面地对年轻人说：“孩子，这会是我最珍贵的收藏。对我来说，它比我以往任何一件藏品都值钱！”
一年后，忧郁的父亲离世，他收藏的画品都将于这一年的圣诞节拍卖。
开拍这天，拍卖场上挤满了各式各样的人。
拍卖师郑重宣布：“第一件拍品，是我身后这幅肖像画。”拍卖师说的肖像画，就是一年前年轻人画给父亲的那幅。
会场上有些人就大叫起来：“这不过是他儿子的画像。我们还是跳过这个，直接进入名画拍卖吧？”
拍卖师在台上严肃地摇头：“不行！先得拍卖这幅肖像画，然后才能继续。”
拍卖师这么一说，那些人只好不出声了，会场里安静下来。
拍卖师说：“这幅肖像画起价100美元。谁愿意投标？”
没人答话。
他又问：“有人愿意出50美元吗？”
还是没人答话。
拍卖师继续问：“有人愿意出40美元吗?”
仍然没人吭声。
拍卖师看起来神情有些沮丧，连声音都有些颤抖了，他问：“是不是没有人愿意对这幅画投标？”
这时，一个老人站起来了，说：“先生，10美元可以吗？你瞧，10美元是我身上所有的钱了。我认识这个孩子，他是为了保护战友牺牲的。”
拍卖师说：“可以。10美元，一次；10美元，两次，10美元，三次——成交！”
场上立刻爆发出一阵欢呼，人们纷纷议论着：“嘿，现在终于进入正题了！”
只听拍卖师说：“再次感谢各位的光临！今天的拍卖到此结束。”
台下那些人全都愣住了：“这是什么意思？正品一个都还没拍呢，怎么就结束了？”
拍卖师神情非常严肃，说：“很抱歉，各位，拍卖会真的只能到这里了。根据那位父亲的遗嘱，谁买了他儿子的画像，谁就拥有他所有的藏品....这就是底价！”
狂热的收购者们，在一个父亲逝世之后立刻盯上了他的遗物，那些精美的画作，无疑具备巨大的市场价值，而那幅简陋的肖像，相比之下一文不名。
这位父亲的儿子尚在时，他也曾像这些人一样，痴迷于收藏名画。
可在儿子死去后，他才明白，无数昂贵的画作都不如一幅简陋的肖像宝贵，那幅肖像捧在手里，既沉重，又温情。
因为这是他唯一的儿子，用自己的良心换来的礼物呀。
危难时刻，他为了把伤员背回营地，自己却葬送了生命。
老人用十美元换来的肖像，恰恰是所以展品中最昂贵的一件，因为，良心的底价，是无价！
我常常在考虑一个问题：在我们的一生当中，究竟什么是最重要的呢？是金钱？是权力？是名？还是房子、车子？
扪心自问，我们都知道金钱只是身外之物，生不带来，死不带去。
然而，一旦让我们置身在现实中，这些物质又成为是我们疯狂追求的东西。
物欲横流的社会，常有人带着讥讽的口吻问：“良心多少钱一斤？”
确实，这世上常见泯灭良知的人和事。
未必是杀人放火，可能是弄几部手机让小学生玩游戏，可能是卖假保健品蒙骗治病心切的老人，可能是忽悠穷人拿出家底去买根本不靠谱的理财产品，也可能是往食物里加瘦肉精苏丹红三聚氰胺……
他们借此获利，活得很好很有面子。
这让很多人困惑：既然坏人可以活得更舒坦，我们为什么还要艰难地做好人？
其实做坏人是有风险和代价的。
就算没有法律的惩罚，也有良心来主持公道。
我有个亲戚，曾经在一所中学附近开了游戏厅，每天有很多学生逃课去打游戏。
当年他赚钱不少，也得意洋洋。但是后来他儿子也迷上游戏，撒谎，逃学，成绩惨不忍睹，初中毕业勉强上了一所职校，现在在汽修店打工。
他悔不当初，也慢慢意识到自己曾经毁了多少孩子。有时在路上遇见当年泡在他游戏厅里的孩子和家长，都不敢正眼看人家，亏心啊。
他现在特别信因果报应，拼命做好事，遇见乞丐就给钱。但是能不能从良心谴责里解脱呢，还真不好说。
一辈子这么长，没有人知道三五年或者三五十年后，自己的认知和心态会发生怎样的变化。
也许这一刻你丢了良心做了坏事，还不以为意，但是等良心回来，是不会放过你的。
守住良心的人，才能获得真正的幸福和安宁。
良心是无价的，希望我们有。
为天地，为众生，更为自己。 https://t.cn/Rc1X4lK
你不能决定自己的命运，因为你不能决定自己的性格
原创： 周国平
命运
命运的一个最不可思议的特点就是，一方面，它好像是纯粹的偶然性，另一方面，这纯粹的偶然性却成了个人不可违抗的必然性。一个极偶然极微小的差异或变化，很可能会导致天壤之别的不同命运。命运意味着一个人在尘世的全部祸福，对于个人至关重要，却被上帝极其漫不经心、不负责任地决定了。由个人的眼光看，这不能不说是荒谬的。
为了驱除荒谬感，我们很容易走入一种思路，便是竭力给自己分配到的这一份命运寻找一个原因，一种解释，例如，倘若遭到了不幸，我们便把这不幸解释成上帝对我们的惩罚（“因果报应”之类）或考验（“天降大任”之类）。在这种宿命论的亦即道德化的解释中，上帝被看作一位公正的法官或英明的首领，他的分配永远是公平合理的或深谋远虑的。通过这样的解释，我们否认了命运的偶然性，从而使它变得似乎合理而易于接受了。这一思路基本上是停留在为一己的命运讨个说法上，并且自以为讨到了，于是感到安心。
命运之解释还可以有另一种思路，便是用审美眼光去看命运变幻之谜，在宇宙大戏剧的总体背景上接受一切偶然性。
抗命不可能，认命又不甘心，在这两难的困境中产生出了一种智慧，就是跳出一己命运之狭小范围，不再孜孜于为自己的不幸遭遇讨个说法，而是把人间整幅变幻的命运之图当作自己的认知对象，以猜测上帝所设的命运之谜为乐事。做一个猜谜者，这是一切智者历尽苦难而终于找到的自救之途。
猜谜何以就能得救了呢？因为它使一个人获得了一种看世界的新的眼光和角度，以一种自由的心态去面对人生的困境，把困境变成了游戏的场所。通过猜谜游戏，猜谜者与自己的命运、也与一切命运拉开了一个距离，藉此与命运达成了和解。那时候，他不再是一个为自己的不幸而哀叹的伤感角色，也不再是一个站在人生的困境中抗议和嚎叫的悲剧英雄，他已从生命的悲剧走进了宇宙的喜剧之中。
命运主要由两个因素决定：环境和性格。环境规定了一个人的遭遇的可能范围，性格则规定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同，相同的遭遇就有了不同的意义，因而也就成了本质上不同的遭遇。我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言：性格即命运。
但是，这并不说明人能决定自己的命运，因为人不能决定自己的性格。
性格无所谓好坏，好坏仅在于人对自己的性格的使用，在使用中便有了人的自由。
命运当然是有好坏的。不过，除了明显的灾祸是厄运之外，人们对于命运的评价实在也没有一致的标准，正如对于幸福没有一致的标准一样。
在命运问题上，人有多大自由？三种情况：一、因果关系之网上个人完全不可支配的那个部分，无自由可言，听天命；二、因果关系之网上个人在一定程度上可支配的部分，个人的努力也参与因果关系并使之发生某种改变，有一定自由，尽人力；三、对命运即一切已然和将然的事件的态度，有完全的自由。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”老子如是说。
既然祸福如此无常，不可预测，我们就应该与这外在的命运保持一个距离，做到某种程度的不动心，走运时不得意忘形，背运时也不丧魂落魄。也就是说，在宏观上持一种被动、超脱、顺其自然的态度。
既然祸福如此微妙，互相包含，在每一具体场合，我们又非无可作为。我们至少可以做到，在幸运时警惕和防备那潜伏在幸福背后的灾祸，在遭灾时等待和争取那依傍在灾祸身上的转机。也就是说，在微观上持一种主动、认真、事在人为的态度。
昔日的同学走出校门，各奔东西，若干年后重逢，便会发现彼此在做着很不同的事，在名利场上的沉浮也相差悬殊。可是，只要仔细一想，你会进一步发现，各人所走的道路大抵有线索可寻，符合各自的人格类型和性格逻辑，说得上各得其所。
上帝借种种偶然性之手分配人们的命运，除开特殊的天灾人祸之外，它的分配基本上是公平的。
就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就愈小。
狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有—种人．他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会抑揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。
塞涅卡说：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。他忽略了第三种情况：和命运结伴而行。
“愿意的人，命运领着走。不愿意的人，命运拖着走。”太简单一点了吧？活生生的人总是被领着也被拖着，抗争着但终于不得不屈服。
在设计一个完美的人生方案时，人们不妨海阔天空地遐想。可是，倘若你是一个智者，你就会知道，最美妙的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来，完美是以不完美为材料的，圆满是必须包含缺憾的。最后你发现，上帝为每个人设计的方案无须更改，重要的是能够体悟其中的意蕴。
无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运气特别坏，但是，运气特别好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好？恐怕未必。他们得到的东西是看得见的，但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄，便是证明。我所说的幸运儿与成功者是两回事。真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，决不是只靠运气好。
运气好与幸福也是两回事。一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。如此看来，我们一生中既有运气好的时候，也有运气坏的时候，恰恰是最利于幸福的情形。现实中的幸福，应是幸运与不幸按适当比例的结合。
茫茫人海里，你遇见了这一些人而不是另一些人，这决定了你在人世间的命运。你的爱和恨，喜和悲，顺遂和挫折，这一切都是因为相遇。
但是，请记住，在相遇中，你不是被动的，你始终可以拥有一种态度。相遇组成了你的外部经历，对相遇的态度组成了你的内心经历。
还请记住，除了现实中的相遇之外，还有一种超越时空的相遇，即在阅读和思考中与伟大灵魂的相遇。这种相遇使你得以摆脱尘世命运的束缚，生活在一个更广阔、更崇高的世界里。
原创： 周国平
命运
命运的一个最不可思议的特点就是，一方面，它好像是纯粹的偶然性，另一方面，这纯粹的偶然性却成了个人不可违抗的必然性。一个极偶然极微小的差异或变化，很可能会导致天壤之别的不同命运。命运意味着一个人在尘世的全部祸福，对于个人至关重要，却被上帝极其漫不经心、不负责任地决定了。由个人的眼光看，这不能不说是荒谬的。
为了驱除荒谬感，我们很容易走入一种思路，便是竭力给自己分配到的这一份命运寻找一个原因，一种解释，例如，倘若遭到了不幸，我们便把这不幸解释成上帝对我们的惩罚（“因果报应”之类）或考验（“天降大任”之类）。在这种宿命论的亦即道德化的解释中，上帝被看作一位公正的法官或英明的首领，他的分配永远是公平合理的或深谋远虑的。通过这样的解释，我们否认了命运的偶然性，从而使它变得似乎合理而易于接受了。这一思路基本上是停留在为一己的命运讨个说法上，并且自以为讨到了，于是感到安心。
命运之解释还可以有另一种思路，便是用审美眼光去看命运变幻之谜，在宇宙大戏剧的总体背景上接受一切偶然性。
抗命不可能，认命又不甘心，在这两难的困境中产生出了一种智慧，就是跳出一己命运之狭小范围，不再孜孜于为自己的不幸遭遇讨个说法，而是把人间整幅变幻的命运之图当作自己的认知对象，以猜测上帝所设的命运之谜为乐事。做一个猜谜者，这是一切智者历尽苦难而终于找到的自救之途。
猜谜何以就能得救了呢？因为它使一个人获得了一种看世界的新的眼光和角度，以一种自由的心态去面对人生的困境，把困境变成了游戏的场所。通过猜谜游戏，猜谜者与自己的命运、也与一切命运拉开了一个距离，藉此与命运达成了和解。那时候，他不再是一个为自己的不幸而哀叹的伤感角色，也不再是一个站在人生的困境中抗议和嚎叫的悲剧英雄，他已从生命的悲剧走进了宇宙的喜剧之中。
命运主要由两个因素决定：环境和性格。环境规定了一个人的遭遇的可能范围，性格则规定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同，相同的遭遇就有了不同的意义，因而也就成了本质上不同的遭遇。我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言：性格即命运。
但是，这并不说明人能决定自己的命运，因为人不能决定自己的性格。
性格无所谓好坏，好坏仅在于人对自己的性格的使用，在使用中便有了人的自由。
命运当然是有好坏的。不过，除了明显的灾祸是厄运之外，人们对于命运的评价实在也没有一致的标准，正如对于幸福没有一致的标准一样。
在命运问题上，人有多大自由？三种情况：一、因果关系之网上个人完全不可支配的那个部分，无自由可言，听天命；二、因果关系之网上个人在一定程度上可支配的部分，个人的努力也参与因果关系并使之发生某种改变，有一定自由，尽人力；三、对命运即一切已然和将然的事件的态度，有完全的自由。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”老子如是说。
既然祸福如此无常，不可预测，我们就应该与这外在的命运保持一个距离，做到某种程度的不动心，走运时不得意忘形，背运时也不丧魂落魄。也就是说，在宏观上持一种被动、超脱、顺其自然的态度。
既然祸福如此微妙，互相包含，在每一具体场合，我们又非无可作为。我们至少可以做到，在幸运时警惕和防备那潜伏在幸福背后的灾祸，在遭灾时等待和争取那依傍在灾祸身上的转机。也就是说，在微观上持一种主动、认真、事在人为的态度。
昔日的同学走出校门，各奔东西，若干年后重逢，便会发现彼此在做着很不同的事，在名利场上的沉浮也相差悬殊。可是，只要仔细一想，你会进一步发现，各人所走的道路大抵有线索可寻，符合各自的人格类型和性格逻辑，说得上各得其所。
上帝借种种偶然性之手分配人们的命运，除开特殊的天灾人祸之外，它的分配基本上是公平的。
就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就愈小。
狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有—种人．他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会抑揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。
塞涅卡说：愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。他忽略了第三种情况：和命运结伴而行。
“愿意的人，命运领着走。不愿意的人，命运拖着走。”太简单一点了吧？活生生的人总是被领着也被拖着，抗争着但终于不得不屈服。
在设计一个完美的人生方案时，人们不妨海阔天空地遐想。可是，倘若你是一个智者，你就会知道，最美妙的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来，完美是以不完美为材料的，圆满是必须包含缺憾的。最后你发现，上帝为每个人设计的方案无须更改，重要的是能够体悟其中的意蕴。
无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运气特别坏，但是，运气特别好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好？恐怕未必。他们得到的东西是看得见的，但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄，便是证明。我所说的幸运儿与成功者是两回事。真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，决不是只靠运气好。
运气好与幸福也是两回事。一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。如此看来，我们一生中既有运气好的时候，也有运气坏的时候，恰恰是最利于幸福的情形。现实中的幸福，应是幸运与不幸按适当比例的结合。
茫茫人海里，你遇见了这一些人而不是另一些人，这决定了你在人世间的命运。你的爱和恨，喜和悲，顺遂和挫折，这一切都是因为相遇。
但是，请记住，在相遇中，你不是被动的，你始终可以拥有一种态度。相遇组成了你的外部经历，对相遇的态度组成了你的内心经历。
还请记住，除了现实中的相遇之外，还有一种超越时空的相遇，即在阅读和思考中与伟大灵魂的相遇。这种相遇使你得以摆脱尘世命运的束缚，生活在一个更广阔、更崇高的世界里。
“我去找你 我给你买 我们回家 我好爱你 我们结婚”
总归还是会有人用最质朴的方式喜欢你 不是套路 也不是撩你
这种我好喜欢你啊 想对你越来越好 这五句话我只想对你一个人说 仅此而已
这个人虽然不能给你全世界 但他的世界里装得都是你
愿你过去哭过笑过 也可以坦然面你和他终究只能错过
如果未来你遇见了一个很好很好的人 也不要因为那个人留下的伤害而抗拒 坦然接受 能够放心和他好好过 . https://t.cn/AiKKjeCV
总归还是会有人用最质朴的方式喜欢你 不是套路 也不是撩你
这种我好喜欢你啊 想对你越来越好 这五句话我只想对你一个人说 仅此而已
这个人虽然不能给你全世界 但他的世界里装得都是你
愿你过去哭过笑过 也可以坦然面你和他终究只能错过
如果未来你遇见了一个很好很好的人 也不要因为那个人留下的伤害而抗拒 坦然接受 能够放心和他好好过 . https://t.cn/AiKKjeCV
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