#法王如意宝[超话]#| 大德传记
《法王晋美彭措传》
开篇
顶礼文殊上师！
在无尽的时空中，佛菩萨以其无上智慧、无缘大悲、无碍神变，不断示现各种身相降临世间，饶益无边轮回中的苦难众生。其不可思议的行境，非凡夫俗子所能揣测。尤其，众生怙主无等大恩上师法王如意宝，生生世世于十方刹土以各种身份利益有情、弘扬正法的丰功伟绩，浩如烟海，即使是登地菩萨，也难以全知全见，更何况像我这样的薄地凡夫。
不要说多生累世的无量功德，单单是法王今生于有缘所化前示现的功德，亦足以令人感动不已，起信入道。然而，遗憾的是，法王的许多汉族弟子，由于语言不通，对法王的事迹知之甚少，极大地障碍了修行提升。密宗的一切成就，完全源于对上师的信心。帝洛巴曾说：“要想一生获得佛果，必须趋入密宗金刚乘。要想生起金刚乘的证悟，依赖于对金刚上师的敬信。要想对上师生起敬信，必须现见其功德。要想现见功德，必须了知其传记。”
在我看来，汉族人对世间法的洞察力令人赞叹，而在依止上师方面，却不敢恭维。相当多的人不经观察就轻信盲从，草率依师，这种现象非常普遍。
所以，为使已依止、未依止法王的各界人士了解他老人家的功德，我撰写了上师的生平事迹。撷海水之一滴供养大家，望有缘者依此窥见大海之广博。
雪域无与伦比的大班智达麦彭仁波切说过：“以华而不实的语言对谁人也不应赞叹。即便对自己的根本上师，也不能妄言称颂。”
本书记录的每一件事，未添加任何虚构与想象，所选的素材，都是法王的众多弟子曾耳闻目睹的。在写作过程中，始终要求以真实客观为准，未掺杂捕风捉影之句。
法王一生强调弘法、修行，因此，这里未涉及他老人家与社会人士、政府官员的接洽会晤以及政治上相关事宜，只着重于法王的弘法纪实与修行功德。
当然，仅就修行来说，由于法王秘而不露、讳而不宣，所以，对他现见本尊、获证不共成就的密传也概未涉及，只泛泛落墨于光明梦境等一般人难以获得的共同成就。
作为一个藏族的普通僧人，由于语言所限，无有妙趣横生的佳句，也难免错漏之词，只是怀着一颗好心，为大家展示一位大圣者弘法利生的事迹。这里既没有撩人情欲的语言，也没有令人生嗔的情节，祈愿有缘者见闻得益。
索达吉
二零零一年藏历元月初三
于LR
《法王晋美彭措传》
开篇
顶礼文殊上师！
在无尽的时空中，佛菩萨以其无上智慧、无缘大悲、无碍神变，不断示现各种身相降临世间，饶益无边轮回中的苦难众生。其不可思议的行境，非凡夫俗子所能揣测。尤其，众生怙主无等大恩上师法王如意宝，生生世世于十方刹土以各种身份利益有情、弘扬正法的丰功伟绩，浩如烟海，即使是登地菩萨，也难以全知全见，更何况像我这样的薄地凡夫。
不要说多生累世的无量功德，单单是法王今生于有缘所化前示现的功德，亦足以令人感动不已，起信入道。然而，遗憾的是，法王的许多汉族弟子，由于语言不通，对法王的事迹知之甚少，极大地障碍了修行提升。密宗的一切成就，完全源于对上师的信心。帝洛巴曾说：“要想一生获得佛果，必须趋入密宗金刚乘。要想生起金刚乘的证悟，依赖于对金刚上师的敬信。要想对上师生起敬信，必须现见其功德。要想现见功德，必须了知其传记。”
在我看来，汉族人对世间法的洞察力令人赞叹，而在依止上师方面，却不敢恭维。相当多的人不经观察就轻信盲从，草率依师，这种现象非常普遍。
所以，为使已依止、未依止法王的各界人士了解他老人家的功德，我撰写了上师的生平事迹。撷海水之一滴供养大家，望有缘者依此窥见大海之广博。
雪域无与伦比的大班智达麦彭仁波切说过：“以华而不实的语言对谁人也不应赞叹。即便对自己的根本上师，也不能妄言称颂。”
本书记录的每一件事，未添加任何虚构与想象，所选的素材，都是法王的众多弟子曾耳闻目睹的。在写作过程中，始终要求以真实客观为准，未掺杂捕风捉影之句。
法王一生强调弘法、修行，因此，这里未涉及他老人家与社会人士、政府官员的接洽会晤以及政治上相关事宜，只着重于法王的弘法纪实与修行功德。
当然，仅就修行来说，由于法王秘而不露、讳而不宣，所以，对他现见本尊、获证不共成就的密传也概未涉及，只泛泛落墨于光明梦境等一般人难以获得的共同成就。
作为一个藏族的普通僧人，由于语言所限，无有妙趣横生的佳句，也难免错漏之词，只是怀着一颗好心，为大家展示一位大圣者弘法利生的事迹。这里既没有撩人情欲的语言，也没有令人生嗔的情节，祈愿有缘者见闻得益。
索达吉
二零零一年藏历元月初三
于LR
#法王如意宝[超话]#| 大德传记
法王晋美彭措传
开篇
顶礼文殊上师！
在无尽的时空中，佛菩萨以其无上智慧、无缘大悲、无碍神变，不断示现各种身相降临世间，饶益无边轮回中的苦难众生。其不可思议的行境，非凡夫俗子所能揣测。尤其，众生怙主无等大恩上师法王如意宝，生生世世于十方刹土以各种身份利益有情、弘扬正法的丰功伟绩，浩如烟海，即使是登地菩萨，也难以全知全见，更何况像我这样的薄地凡夫。
不要说多生累世的无量功德，单单是法王今生于有缘所化前示现的功德，亦足以令人感动不已，起信入道。然而，遗憾的是，法王的许多汉族弟子，由于语言不通，对法王的事迹知之甚少，极大地障碍了修行提升。密宗的一切成就，完全源于对上师的信心。帝洛巴曾说：“要想一生获得佛果，必须趋入密宗金刚乘。要想生起金刚乘的证悟，依赖于对金刚上师的敬信。要想对上师生起敬信，必须现见其功德。要想现见功德，必须了知其传记。”
在我看来，汉族人对世间法的洞察力令人赞叹，而在依止上师方面，却不敢恭维。相当多的人不经观察就轻信盲从，草率依师，这种现象非常普遍。
所以，为使已依止、未依止法王的各界人士了解他老人家的功德，我撰写了上师的生平事迹。撷海水之一滴供养大家，望有缘者依此窥见大海之广博。
雪域无与伦比的大班智达麦彭仁波切说过：“以华而不实的语言对谁人也不应赞叹。即便对自己的根本上师，也不能妄言称颂。”
本书记录的每一件事，未添加任何虚构与想象，所选的素材，都是法王的众多弟子曾耳闻目睹的。在写作过程中，始终要求以真实客观为准，未掺杂捕风捉影之句。
法王一生强调弘法、修行，因此，这里未涉及他老人家与社会人士、政府官员的接洽会晤以及政治上相关事宜，只着重于法王的弘法纪实与修行功德。
当然，仅就修行来说，由于法王秘而不露、讳而不宣，所以，对他现见本尊、获证不共成就的密传也概未涉及，只泛泛落墨于光明梦境等一般人难以获得的共同成就。
作为一个藏族的普通僧人，由于语言所限，无有妙趣横生的佳句，也难免错漏之词，只是怀着一颗好心，为大家展示一位大圣者弘法利生的事迹。这里既没有撩人情欲的语言，也没有令人生嗔的情节，祈愿有缘者见闻得益。
索达吉
二零零一年藏历元月初三
于喇荣
法王晋美彭措传
开篇
顶礼文殊上师！
在无尽的时空中，佛菩萨以其无上智慧、无缘大悲、无碍神变，不断示现各种身相降临世间，饶益无边轮回中的苦难众生。其不可思议的行境，非凡夫俗子所能揣测。尤其，众生怙主无等大恩上师法王如意宝，生生世世于十方刹土以各种身份利益有情、弘扬正法的丰功伟绩，浩如烟海，即使是登地菩萨，也难以全知全见，更何况像我这样的薄地凡夫。
不要说多生累世的无量功德，单单是法王今生于有缘所化前示现的功德，亦足以令人感动不已，起信入道。然而，遗憾的是，法王的许多汉族弟子，由于语言不通，对法王的事迹知之甚少，极大地障碍了修行提升。密宗的一切成就，完全源于对上师的信心。帝洛巴曾说：“要想一生获得佛果，必须趋入密宗金刚乘。要想生起金刚乘的证悟，依赖于对金刚上师的敬信。要想对上师生起敬信，必须现见其功德。要想现见功德，必须了知其传记。”
在我看来，汉族人对世间法的洞察力令人赞叹，而在依止上师方面，却不敢恭维。相当多的人不经观察就轻信盲从，草率依师，这种现象非常普遍。
所以，为使已依止、未依止法王的各界人士了解他老人家的功德，我撰写了上师的生平事迹。撷海水之一滴供养大家，望有缘者依此窥见大海之广博。
雪域无与伦比的大班智达麦彭仁波切说过：“以华而不实的语言对谁人也不应赞叹。即便对自己的根本上师，也不能妄言称颂。”
本书记录的每一件事，未添加任何虚构与想象，所选的素材，都是法王的众多弟子曾耳闻目睹的。在写作过程中，始终要求以真实客观为准，未掺杂捕风捉影之句。
法王一生强调弘法、修行，因此，这里未涉及他老人家与社会人士、政府官员的接洽会晤以及政治上相关事宜，只着重于法王的弘法纪实与修行功德。
当然，仅就修行来说，由于法王秘而不露、讳而不宣，所以，对他现见本尊、获证不共成就的密传也概未涉及，只泛泛落墨于光明梦境等一般人难以获得的共同成就。
作为一个藏族的普通僧人，由于语言所限，无有妙趣横生的佳句，也难免错漏之词，只是怀着一颗好心，为大家展示一位大圣者弘法利生的事迹。这里既没有撩人情欲的语言，也没有令人生嗔的情节，祈愿有缘者见闻得益。
索达吉
二零零一年藏历元月初三
于喇荣
今天是2021年10月19日，藏历9月14，是至尊禄顶堪千金刚持仁波切91岁壽誕，虔誠祈请上师法体安康永久住世，利益无量有情眾生，在此为仁波切祝壽，生日快乐，祈求您无量寿佛今天也是四位萨迦传承祖师的圆寂日: 昆·贡秋嘉波（姓·稀宝王；第一任萨迦法王）、巴利大译师（第二任萨迦法王）、萨千·贡噶宁波（法力高深·欢喜精髓；萨迦初祖，也是第三任萨迦法王），以及贡布·索南却登（怙主·福德具法；“道果”传承上师）。我們祝福萨迦俄支派第75任法座持有者——尊贵的俄禄顶堪千仁波切的91岁生日快樂
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