日语中十二个月的别称及意义
1月：睦月（むつき）
1月是家人朋友齐聚一堂、互道寒暖的月份，因而被称作“睦月”。
2月：如月（きさらぎ）
2月是寒气犹存，还需添衣保暖的月份，因而被称作“衣更着（きさらぎ）”，这种说法占主流。
3月：弥生（やよい）
3月的别称“弥生”来自草木滋长之月（木草弥や生ひ月）的略写“やよひ”，这种说法比较权威。
4月：卯月（うづき）
4月的由来已有定论，即溲疏盛开之月（卯の花月（うのはなづき））的略写。另有说法认为，由于兔子在干支排名第四，被称为“卯”，因而4月得名“卯月”。
5月：五月（さつき）
5月是插秧的时节，因而称作“早苗月（さなへつき）”，“さつき”是省略的说法。“五月”这个词至今仍常常使用，比如大家说的“五月晴れ”等等。
6月：水無月（みなづき）
到了6月，如字面意思梅雨期结束，雨水干涸的，因而得名“水无月”。最近梅雨期延长，异常气候不断，直到7月还持续着潮湿的气候，不过在以前，梅雨期大概是在6月结束的。
7月：文月（ふみづき）
关于7月被称为“文月”的来由，有种较为可靠的说法，认为在7月7日的七夕有写下诗歌，夜风下晒书的风俗，7月因此而得名。在平安时代，书信意义重大，因此7月也是一个特别的月份。
8月：葉月（はづき）
8月是树叶变红凋零的月份，也即是“葉落ち月”、“葉月”这种说法比较多。
9月：長月（ながつき）
9月是夜晚逐渐变长的季节，因而被称为“长月”。我们也常常会说“秋天的长夜”。
10月：神無月（かんなづき）
10月，全国的神明齐聚出云的出云大社，谈论这一年的经历，因此出云以外就没有神明居住了，10月被称作“神无月”，因为这个月神明们都不在。
11月：霜月（しもつき）
11月是开始霜降的月份，因而称作“霜月”。字面意思。
12月：師走（しわす）
从12月一直到年末，师傅们来往奔波，就连平日闲暇的和尚也忙得东奔西走，因此被称为“师走（师傅们奔走）”。这个说法已成定论。
图来自网络
1月：睦月（むつき）
1月是家人朋友齐聚一堂、互道寒暖的月份，因而被称作“睦月”。
2月：如月（きさらぎ）
2月是寒气犹存，还需添衣保暖的月份，因而被称作“衣更着（きさらぎ）”，这种说法占主流。
3月：弥生（やよい）
3月的别称“弥生”来自草木滋长之月（木草弥や生ひ月）的略写“やよひ”，这种说法比较权威。
4月：卯月（うづき）
4月的由来已有定论，即溲疏盛开之月（卯の花月（うのはなづき））的略写。另有说法认为，由于兔子在干支排名第四，被称为“卯”，因而4月得名“卯月”。
5月：五月（さつき）
5月是插秧的时节，因而称作“早苗月（さなへつき）”，“さつき”是省略的说法。“五月”这个词至今仍常常使用，比如大家说的“五月晴れ”等等。
6月：水無月（みなづき）
到了6月，如字面意思梅雨期结束，雨水干涸的，因而得名“水无月”。最近梅雨期延长，异常气候不断，直到7月还持续着潮湿的气候，不过在以前，梅雨期大概是在6月结束的。
7月：文月（ふみづき）
关于7月被称为“文月”的来由，有种较为可靠的说法，认为在7月7日的七夕有写下诗歌，夜风下晒书的风俗，7月因此而得名。在平安时代，书信意义重大，因此7月也是一个特别的月份。
8月：葉月（はづき）
8月是树叶变红凋零的月份，也即是“葉落ち月”、“葉月”这种说法比较多。
9月：長月（ながつき）
9月是夜晚逐渐变长的季节，因而被称为“长月”。我们也常常会说“秋天的长夜”。
10月：神無月（かんなづき）
10月，全国的神明齐聚出云的出云大社，谈论这一年的经历，因此出云以外就没有神明居住了，10月被称作“神无月”，因为这个月神明们都不在。
11月：霜月（しもつき）
11月是开始霜降的月份，因而称作“霜月”。字面意思。
12月：師走（しわす）
从12月一直到年末，师傅们来往奔波，就连平日闲暇的和尚也忙得东奔西走，因此被称为“师走（师傅们奔走）”。这个说法已成定论。
图来自网络
【延年毕愿】
汉代益州刺史郭徐安，不信三宝，偏重老子。乾祐三年闰五月中旬，天热得病，百般医治都不好。妻子信奉佛家，求问欢喜天，回复说：“如能发愿一天当中造地藏菩萨像，可免除病患。”当时他卧病在床，心里不信，说道：“我要发这个愿，有感通的话我就信。”
一天，他忽然闷绝。妻子仰天啼哭，眼泪万行，心肝痛碎，祈请诸天让丈夫复活。旁边不信的人多有诽谤和邪见，偏重三宝的人都说：“这是不归依地藏菩萨的过失。”
经过了三三时（一昼夜）他醒了过来，举身扑倒在地，要求利刀切断舌头。见的人都说他发狂了。妻子安慰后他才平静下来，说道：“你是大善知识，能延我命，能除地狱苦，能授天乐，能示解脱道。”妻子不解，请他讲述前后的经过。他便起身，流着眼泪这样说道：“我见到阎罗王的使者，大概七八个人，自称是司禄神，都骑着青色的马，蹄疾如风。两个人拿着弓箭，两个人持着利剑，两个人持着铁棒，一个人拿着罥索，驱赶我往东北走。
到了大城门口，城内侧有百千万数的人侍立在左右。司禄下了马，请问阎王。阎王嗔怒道：‘你何故追取善愿未完毕者？’然后罚以铁杖。司禄被打得痛声大叫，身体沾了污血。阎王出了门告诉我：‘你以妻子的恩德而发愿造地藏大士圣像。为了让众生偿还罪业我示现阎王身，实际是法王。如果有众生归依地藏菩萨，决定满足他的所求。你要快速返回人间，完成你的发愿。’阎王当即送我回人间，所以我得以生还。过去我内心不信，这谤大圣的舌头我定要切了作忏悔。”
妻子劝慰说：“切舌头不是忏悔，‘如倒大地，还从地起’（就是从哪里摔倒，就从哪里爬起），你应该归命地藏菩萨忏悔。”他就听从妻子的劝告，在一天中造立地藏圣像，忏悔前愆。斋日时便向菩萨礼拜供养，作为固定的家业。他还勤劝贵贱之人，使他们都事奉地藏菩萨。宋代常谨法师《地藏菩萨灵验记》
《地藏经》里世尊付嘱地藏菩萨，在未来世中，善男信女只要能在佛法中种一毛一尘、一沙一渧的善根，都要以道力拥护，让他们渐修无上，没有退失。
这里要看到，郭徐安一开始得了顽疾，为了病好，只是抱着试试的态度发了造圣像的愿。要知道，他的愿还没有落实，而且态度上也是半信半疑，仅仅这么一点善根，就已经为菩萨的悲愿所摄持。所以他被抓到阴府以后，阎王就责问司禄：“你何故追取善愿未完毕者？”这就说明，菩萨的悲愿特深，满愿力极强，不管愿是大是小，不管愿有没有实现，只要郭徐安发了，缘起就连接上了，菩萨就一定会支持他，延长他的寿命，消他地狱的业，所以阎王不可以再抓。
特别是郭徐安还阳以后及时忏悔，一天当中造菩萨圣像，忏悔前愆；每月的斋日固定向菩萨礼拜供养；更可贵的是，他还勤劝别人都去事奉地藏菩萨。从他前后的巨大变化，的确可以看出菩萨护念的力量极强。
《地藏经》里又说，病人临终之前，眼见耳闻，知道眷属为他舍财塑画地藏形像，他以业报该受重病的话，承此功德很快病愈，寿命增益。
这里郭徐安发的愿是造圣像，阎王也是催他回去以后赶紧造像，为什么一再强调造地藏圣像呢？要知道，缘起不可思议，佛力不可思议，只要自己能发出诚心、信心、善心，真正舍得了财去造圣像，这个心立即就和地藏菩萨的悲愿结合了，当下就能出现极大的功德力，迅速实现所愿，由此很快病好、延寿，转变宿业。
这是不可思议的事，做法又极其简单，关键是自己的信心要充分地发起来，只要能够施舍爱重的好东西，舍出来造地藏菩萨像，能献得出这份心，缘起就非常通畅。像郭徐安的情况，他因妻子的劝告而发愿造像，因此就延了他的命，除了地狱苦，得到生天乐，而且指示了解脱道，这的确是个大的救护。
汉代益州刺史郭徐安，不信三宝，偏重老子。乾祐三年闰五月中旬，天热得病，百般医治都不好。妻子信奉佛家，求问欢喜天，回复说：“如能发愿一天当中造地藏菩萨像，可免除病患。”当时他卧病在床，心里不信，说道：“我要发这个愿，有感通的话我就信。”
一天，他忽然闷绝。妻子仰天啼哭，眼泪万行，心肝痛碎，祈请诸天让丈夫复活。旁边不信的人多有诽谤和邪见，偏重三宝的人都说：“这是不归依地藏菩萨的过失。”
经过了三三时（一昼夜）他醒了过来，举身扑倒在地，要求利刀切断舌头。见的人都说他发狂了。妻子安慰后他才平静下来，说道：“你是大善知识，能延我命，能除地狱苦，能授天乐，能示解脱道。”妻子不解，请他讲述前后的经过。他便起身，流着眼泪这样说道：“我见到阎罗王的使者，大概七八个人，自称是司禄神，都骑着青色的马，蹄疾如风。两个人拿着弓箭，两个人持着利剑，两个人持着铁棒，一个人拿着罥索，驱赶我往东北走。
到了大城门口，城内侧有百千万数的人侍立在左右。司禄下了马，请问阎王。阎王嗔怒道：‘你何故追取善愿未完毕者？’然后罚以铁杖。司禄被打得痛声大叫，身体沾了污血。阎王出了门告诉我：‘你以妻子的恩德而发愿造地藏大士圣像。为了让众生偿还罪业我示现阎王身，实际是法王。如果有众生归依地藏菩萨，决定满足他的所求。你要快速返回人间，完成你的发愿。’阎王当即送我回人间，所以我得以生还。过去我内心不信，这谤大圣的舌头我定要切了作忏悔。”
妻子劝慰说：“切舌头不是忏悔，‘如倒大地，还从地起’（就是从哪里摔倒，就从哪里爬起），你应该归命地藏菩萨忏悔。”他就听从妻子的劝告，在一天中造立地藏圣像，忏悔前愆。斋日时便向菩萨礼拜供养，作为固定的家业。他还勤劝贵贱之人，使他们都事奉地藏菩萨。宋代常谨法师《地藏菩萨灵验记》
《地藏经》里世尊付嘱地藏菩萨，在未来世中，善男信女只要能在佛法中种一毛一尘、一沙一渧的善根，都要以道力拥护，让他们渐修无上，没有退失。
这里要看到，郭徐安一开始得了顽疾，为了病好，只是抱着试试的态度发了造圣像的愿。要知道，他的愿还没有落实，而且态度上也是半信半疑，仅仅这么一点善根，就已经为菩萨的悲愿所摄持。所以他被抓到阴府以后，阎王就责问司禄：“你何故追取善愿未完毕者？”这就说明，菩萨的悲愿特深，满愿力极强，不管愿是大是小，不管愿有没有实现，只要郭徐安发了，缘起就连接上了，菩萨就一定会支持他，延长他的寿命，消他地狱的业，所以阎王不可以再抓。
特别是郭徐安还阳以后及时忏悔，一天当中造菩萨圣像，忏悔前愆；每月的斋日固定向菩萨礼拜供养；更可贵的是，他还勤劝别人都去事奉地藏菩萨。从他前后的巨大变化，的确可以看出菩萨护念的力量极强。
《地藏经》里又说，病人临终之前，眼见耳闻，知道眷属为他舍财塑画地藏形像，他以业报该受重病的话，承此功德很快病愈，寿命增益。
这里郭徐安发的愿是造圣像，阎王也是催他回去以后赶紧造像，为什么一再强调造地藏圣像呢？要知道，缘起不可思议，佛力不可思议，只要自己能发出诚心、信心、善心，真正舍得了财去造圣像，这个心立即就和地藏菩萨的悲愿结合了，当下就能出现极大的功德力，迅速实现所愿，由此很快病好、延寿，转变宿业。
这是不可思议的事，做法又极其简单，关键是自己的信心要充分地发起来，只要能够施舍爱重的好东西，舍出来造地藏菩萨像，能献得出这份心，缘起就非常通畅。像郭徐安的情况，他因妻子的劝告而发愿造像，因此就延了他的命，除了地狱苦，得到生天乐，而且指示了解脱道，这的确是个大的救护。
翻了一下微博
发现五月应该是今年比较开心的一段时间
可能是因为生命中路过了一个满满正能量的小姑娘
也可能是被她推荐喜欢看直播有一个满满的寄托
过的很开心，不像现在很丧，
活的压抑 但为了生存还是不得不过下去
中午午睡醒来刷微博
看到了一个11年天涯的一个话题
被一个博主整理发了出来
让本身就头疼的自己头疼的更厉害
别人的生活并不需要我去评价
( 其实，也是自己差不多忘记了当时想说的一些话
鱼是七秒记忆力，我是三秒。)
为什么小三和渣男在一起可以用修成正果四个字
突然想到自己也碰到过类似的人和事
打开评论看到最热的那条让本身压抑的我笑了出来
真不是别人一定要诅咒
只是在等待天道轮回这个过程太慢了
再整理这些文字的同时又刷了一下微博
看到了幼儿园儿童事件
让我想到了
前两天和小姐姐说的
如果这个世界想要成为家长也需要考试就好了
总是和朋友说
如果能一辈子孤独终老就好了
其实并不是害怕碰到渣男
而是害怕生孩子
因为觉得自己并不知道如何去教育
害怕自己会成为自己以前包括现在最讨厌的那种人
中间跟小姐姐去聊天忘记自己要说什么了
我们俩说到了可爱的小姑娘
我就又不自觉的笑了
希望自己可以时时刻刻好心情
以后要减少刷新微博热门消息只看关注！！
最后附上自己之前很喜欢的一句话
生而为人已经足够辛苦何必在委屈求全
ps：只是发发牢骚，在能力不够的情况下我还是要在老板的手下讨生活
话虽如此但是在还有额外精力的情况下
一定要努力去完成自己想做的事情
加油(ง •̀_•́)ง
发现五月应该是今年比较开心的一段时间
可能是因为生命中路过了一个满满正能量的小姑娘
也可能是被她推荐喜欢看直播有一个满满的寄托
过的很开心，不像现在很丧，
活的压抑 但为了生存还是不得不过下去
中午午睡醒来刷微博
看到了一个11年天涯的一个话题
被一个博主整理发了出来
让本身就头疼的自己头疼的更厉害
别人的生活并不需要我去评价
( 其实，也是自己差不多忘记了当时想说的一些话
鱼是七秒记忆力，我是三秒。)
为什么小三和渣男在一起可以用修成正果四个字
突然想到自己也碰到过类似的人和事
打开评论看到最热的那条让本身压抑的我笑了出来
真不是别人一定要诅咒
只是在等待天道轮回这个过程太慢了
再整理这些文字的同时又刷了一下微博
看到了幼儿园儿童事件
让我想到了
前两天和小姐姐说的
如果这个世界想要成为家长也需要考试就好了
总是和朋友说
如果能一辈子孤独终老就好了
其实并不是害怕碰到渣男
而是害怕生孩子
因为觉得自己并不知道如何去教育
害怕自己会成为自己以前包括现在最讨厌的那种人
中间跟小姐姐去聊天忘记自己要说什么了
我们俩说到了可爱的小姑娘
我就又不自觉的笑了
希望自己可以时时刻刻好心情
以后要减少刷新微博热门消息只看关注！！
最后附上自己之前很喜欢的一句话
生而为人已经足够辛苦何必在委屈求全
ps：只是发发牢骚，在能力不够的情况下我还是要在老板的手下讨生活
话虽如此但是在还有额外精力的情况下
一定要努力去完成自己想做的事情
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