连续三天时间阅读《……你要内心强大这本书》的第八章,说说死亡恐惧。
这个议题是我们八十岁老人自然的议题,相对来说,我还是挺乐于探讨的。
1.贪官为什么贪婪,疯狂?是因为他们有末日心态。贪婪是他们消除恐惧的药方。
专制.独裁之所以得到维持,就是他们抓住了人民怕死的弱点。所以最疯狂的人,也不敢尝试去体验死亡的滋味。
一些人之所以不怕死,是因为他就是死亡本身,正如不是所有的人都害怕生活一样,也不是所有的人都害怕死亡。
谁能够设计出一套信仰体系来解决生和死的问题?谁就抓住了人类的心。
只要一个人在心理上是国家、民族的一部分,国家、民族不死,他也就不死。
2.对付死亡恐惧有几种方法。
①找到平衡②蔑视③接受④把死亡宗教化⑤把死亡哲学化。哲学家的告诫是:用心生活,死亡恐惧就不再是问题。死亡的本质是:人每天都处在死亡的过程中,直至停止呼吸的那一刻。
把死亡哲学化,就是抓住了死亡恐惧的七寸。所以我们要学会独自承受黑暗的能力,在思想上和心理上超越自己所生活的社会。一个能够与过去对话的人,一个能够设想未来的人,比一个悬空的人更不怕死,因为他的存在得到了自然的眷顾。
因此,活到我们这个年龄,对于死亡恐惧的问题,基本上已不存在了,而是顺应社会,顺应自然,顺应个人的态势。
老年的我们就要活一天,快乐一天!你看讲健康养生专家的背景书架里,还有我的一本书画集。是不是应该乐观对待死亡这一议题呢?!哈哈哈……
这个议题是我们八十岁老人自然的议题,相对来说,我还是挺乐于探讨的。
1.贪官为什么贪婪,疯狂?是因为他们有末日心态。贪婪是他们消除恐惧的药方。
专制.独裁之所以得到维持,就是他们抓住了人民怕死的弱点。所以最疯狂的人,也不敢尝试去体验死亡的滋味。
一些人之所以不怕死,是因为他就是死亡本身,正如不是所有的人都害怕生活一样,也不是所有的人都害怕死亡。
谁能够设计出一套信仰体系来解决生和死的问题?谁就抓住了人类的心。
只要一个人在心理上是国家、民族的一部分,国家、民族不死,他也就不死。
2.对付死亡恐惧有几种方法。
①找到平衡②蔑视③接受④把死亡宗教化⑤把死亡哲学化。哲学家的告诫是:用心生活,死亡恐惧就不再是问题。死亡的本质是:人每天都处在死亡的过程中,直至停止呼吸的那一刻。
把死亡哲学化,就是抓住了死亡恐惧的七寸。所以我们要学会独自承受黑暗的能力,在思想上和心理上超越自己所生活的社会。一个能够与过去对话的人,一个能够设想未来的人,比一个悬空的人更不怕死,因为他的存在得到了自然的眷顾。
因此,活到我们这个年龄,对于死亡恐惧的问题,基本上已不存在了,而是顺应社会,顺应自然,顺应个人的态势。
老年的我们就要活一天,快乐一天!你看讲健康养生专家的背景书架里,还有我的一本书画集。是不是应该乐观对待死亡这一议题呢?!哈哈哈……
M:听马友友和格拉佩里
年轻的马友友和格拉佩里,这里格拉佩里要八十岁了吧,爵士小提琴依旧流畅婉转,声音写出他永远年轻的心态。
很轻松的一版碟子,相互间的配合并不非常完美,里面马友友真年轻啊,大提琴的声音也年轻,爵士味儿多少带着些收敛的气质,不过,相互间融洽的气氛,使这些情景显得更真实与亲切,轻松而好听~
年轻的马友友和格拉佩里,这里格拉佩里要八十岁了吧,爵士小提琴依旧流畅婉转,声音写出他永远年轻的心态。
很轻松的一版碟子,相互间的配合并不非常完美,里面马友友真年轻啊,大提琴的声音也年轻,爵士味儿多少带着些收敛的气质,不过,相互间融洽的气氛,使这些情景显得更真实与亲切,轻松而好听~
#随堂笔记#
外面的幻身都已老朽不堪了,里面的意识也是完全颓败了。这该多么痛苦!我们应该真正思维这是很难忍的一种痛苦——老苦。
如果心中有佛法,内心还是温暖的、年轻的。这种心态的年轻,和有些人说自己年龄八十岁心态十八岁,这种所谓的心态年轻不是一回事。他内心有佛法的光明,永远是活力的。佛法的智慧和慈悲在他心中还在不断发挥作用。这种心态很积极,知道生老病死,知道老苦是人生的必要环节而已。在人生的火车上要经过生老病死几个大站,就是一个过程而已,没有感觉特殊,也不容易让自己非常痛苦。虽然衰老本身的确有很多不方便或痛苦,但是他并没有被这种痛苦的假象所迷惑,没有跟着走。不管怎样,只要你投身为人,生病、衰老一定会痛苦,但是心如果真正安住在佛法的智慧、慈悲中相应正法,那么在这些老苦、病苦出现的时候,心态上不会人为地加深痛苦徒增束缚。虽然生老病死不断显现,但心态超然,此时就不会有累加的痛苦出现。(嗡 班匝萨垛吽)
外面的幻身都已老朽不堪了,里面的意识也是完全颓败了。这该多么痛苦!我们应该真正思维这是很难忍的一种痛苦——老苦。
如果心中有佛法,内心还是温暖的、年轻的。这种心态的年轻,和有些人说自己年龄八十岁心态十八岁,这种所谓的心态年轻不是一回事。他内心有佛法的光明,永远是活力的。佛法的智慧和慈悲在他心中还在不断发挥作用。这种心态很积极,知道生老病死,知道老苦是人生的必要环节而已。在人生的火车上要经过生老病死几个大站,就是一个过程而已,没有感觉特殊,也不容易让自己非常痛苦。虽然衰老本身的确有很多不方便或痛苦,但是他并没有被这种痛苦的假象所迷惑,没有跟着走。不管怎样,只要你投身为人,生病、衰老一定会痛苦,但是心如果真正安住在佛法的智慧、慈悲中相应正法,那么在这些老苦、病苦出现的时候,心态上不会人为地加深痛苦徒增束缚。虽然生老病死不断显现,但心态超然,此时就不会有累加的痛苦出现。(嗡 班匝萨垛吽)
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