人生浮沉，起落无常，我们每个人都盼望自己能够顺风顺水，喜乐安康。
然而，我们一生的福报，都在于自己的修行；我们所有的运气，都关乎自己的品性。
正如一句俗语所说：你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
那些乐善好施、宽容大度、真心诚意的人，才是神明要帮助的善人，是上天要保佑的吉人。
01
与人为善，必有余庆
《太上感应篇》中说： “心起于善，善虽未为，吉神已随之。”
心怀善念的人，即使付出不求回报，所种下的善缘，也一定能结出善果。
看过这样一个故事：
一个家境贫困的男孩，为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。
然而，他奔波了一整天，也没有赚到一分钱。
天色渐暗，他饥饿难耐，便敲开了一扇门，打算向主人讨一顿饭。
开门的是位年轻女子，她热情地接待了他，邀请他进来坐在沙发上。
男孩感到很难为情，便只求女子为他倒杯水喝。
女子看出了他的疲惫和饥饿，笑着为他端来满满一大杯热牛奶。
男孩喝完牛奶之后，小心翼翼地问：“我应该付给您多少钱？”
女子仍旧面带微笑，对他说：“您不用付钱。施以爱心，不图回报。”
男孩含泪向她道谢，他原本打算放弃学业，但女子给予他的这份温暖，成为了他积极面对人生的勇气。
多年后，女子患上一场大病，找到城里的名医为自己医治。
手术非常顺利，转眼就到了出院的日子，她担心手术费太过昂贵，自己负担不起，迟迟不敢去办出院手续。
但是，当她看到手术费的清单时，忍不住惊呼起来，上面写着：手术费是一杯热牛奶。
原来，这位名医就是当年那个饥寒交迫的小男孩，为报答女子的帮助，他付清了所有费用。
爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
你付出的所有善意，都会在未来的某一刻保护你免受灾祸，给予你莫大回报。
心理学中有一条“吸引力法则”：一个人心中想着什么，便会为自己吸引来什么。
一个内心充满善意的人，定会遇见更多善良和美好。
一个无私付出爱意的人，定会收获更多爱与关怀。
那些不经意间的善念，就像一盏明亮的路灯，温暖他人的同时，也能照亮我们以后的路。
02
待人宽容，必有后福
莎士比亚在《威尼斯商人》中说：
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。他赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人”。
得饶人处且饶人，是为人处事最高明的智慧。
春秋时，秦穆公丢失了一匹宝马，派人追查后发现，有一群百姓抓到了这匹马，并把它杀掉分着吃了。
官吏将他们押送到秦穆公面前，以为他定会严加处置。
而秦穆公却大度地说：“不能为了牲畜而伤害人，我听说吃马肉不喝酒会伤身体，你们一定要喝点酒。”
然后，他命人拿来好酒赐予他们，并直接放他们回家，他们心中不胜感激。
后来，秦晋两国交战，秦军落了下风，秦穆公乘坐的战车也被晋军重重包围。
危难之际，那几百个偷吃马肉的人突然从山里冲了出来，拼死作战，救下了秦穆公，还使秦军反败为胜。
正是他对别人的宽容大度，换来了别人对他的雪中送炭。
胸怀宽广，敦厚仁慈，才能获得他人的敬重和生活的宽待。
《菜根潭》有云：处世让一步为高，待人宽一步是福。
不计人过，容人之失，便可以轻易化干戈为玉帛，化窘境为机遇。
美国总统林肯，以品德高尚著称，就连对待自己的政敌也非常宽容。
他有一位竞争对手叫斯坦顿，此人尖酸刻薄，多次在公众面前羞辱他。
但是，林肯在选举中胜出后，丝毫不计前嫌，对斯坦顿委以重任，还称赞他的才能出众。
斯坦顿受宠若惊，十分钦佩林肯的为人，愿意忠心跟随他，为他排忧解难。
林肯不仅以宽容化敌为友，也得到了民众的赞赏和支持，赢取了再度当选美国总统的机会。
其实，宽容他人一时冒犯，放过他人无心之失，是给自己留下一片海阔天空。
以宽厚处世，身边人人都能变成朋友，不计较得失，生活处处都能出现惊喜。
宽以待人，万事能容，福气自会相伴，人生的路也能越走越宽。
03
对人真诚，必有好运
人生在世，家财万贯、才高八斗都比不上待人真诚重要。
只有真诚能换来他人的信任和认可，为自己争取更多机会。
弄虚作假、投机取巧，不仅会失了人心，更会失去本该拥有的成就和财富。
清代乾隆年间，南昌城开了一家点心铺，店主名叫李沙庚。
起初，李沙庚对顾客非常热情，并且保证货真价实，来往的顾客络绎不绝。
但是，生意红火之后，他开始偷工减料，缺斤少两，对顾客也怠慢起来，光顾店铺的人便随之减少。
有一次，书画名家郑板桥来到店里，李沙庚惊喜万分，恭请郑板桥为自己的店铺题字。
郑板桥当即挥毫写下六个大字：“李沙庚点心店。”墨宝苍劲有力，引来众人围观。
李沙庚心中窃喜，以为这下生意一定会再次红火起来，可是几天过去了，门庭依旧冷冷清清。
原来，郑板桥把“心”字少写了一点，他便前去登门拜访，请求郑板桥补写完整。
郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”
听了这话，李沙庚顿时羞愧难当，明白了以诚待人、用心经营的重要性。
从那以后，他痛改前非，对顾客加倍热情，做买卖真心实意，生意果然蒸蒸日上。
孟子曾曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
三毛也曾说过：“真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。”
真诚是最基本的待人之道，是我们行走世间最好的通行证。
只有真诚，能使我们广结善缘；只有真心，能让我们赢得人心。
不懂得以诚待人，只看重眼前的利益，失去的是长远的发展和良好的声誉。
唯有真诚才是我们的立身之本，也是旁人的信任之源，能为我们开辟更加广阔的人生，获得接连不断的好运气。
04
但行好事，天必佑之
古话说：“祸福无门，唯人自招。”
人之命运皆有定数，是福是祸，取决于我们的品行是否端正，心地是否善良。
想得天佑，必先护人；想得天助，必先帮人，不吝啬付出的人，才能有所收获。
多行好事，无愧当下，那些利益得失，上天自有分明。
给予他人的善意，终会成为自己在寒冷冬夜里的火光；
施以他人的宽容，终会成为自己在身处逆境时的退路；
献给他人的真诚，终会成为自己在孤独旅途中的依靠。
余生，愿你我用无私善心、宽厚慈心和真挚诚心，换来生活的温柔以待。
然而，我们一生的福报，都在于自己的修行；我们所有的运气，都关乎自己的品性。
正如一句俗语所说：你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
那些乐善好施、宽容大度、真心诚意的人，才是神明要帮助的善人，是上天要保佑的吉人。
01
与人为善，必有余庆
《太上感应篇》中说： “心起于善，善虽未为，吉神已随之。”
心怀善念的人，即使付出不求回报，所种下的善缘，也一定能结出善果。
看过这样一个故事：
一个家境贫困的男孩，为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。
然而，他奔波了一整天，也没有赚到一分钱。
天色渐暗，他饥饿难耐，便敲开了一扇门，打算向主人讨一顿饭。
开门的是位年轻女子，她热情地接待了他，邀请他进来坐在沙发上。
男孩感到很难为情，便只求女子为他倒杯水喝。
女子看出了他的疲惫和饥饿，笑着为他端来满满一大杯热牛奶。
男孩喝完牛奶之后，小心翼翼地问：“我应该付给您多少钱？”
女子仍旧面带微笑，对他说：“您不用付钱。施以爱心，不图回报。”
男孩含泪向她道谢，他原本打算放弃学业，但女子给予他的这份温暖，成为了他积极面对人生的勇气。
多年后，女子患上一场大病，找到城里的名医为自己医治。
手术非常顺利，转眼就到了出院的日子，她担心手术费太过昂贵，自己负担不起，迟迟不敢去办出院手续。
但是，当她看到手术费的清单时，忍不住惊呼起来，上面写着：手术费是一杯热牛奶。
原来，这位名医就是当年那个饥寒交迫的小男孩，为报答女子的帮助，他付清了所有费用。
爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
你付出的所有善意，都会在未来的某一刻保护你免受灾祸，给予你莫大回报。
心理学中有一条“吸引力法则”：一个人心中想着什么，便会为自己吸引来什么。
一个内心充满善意的人，定会遇见更多善良和美好。
一个无私付出爱意的人，定会收获更多爱与关怀。
那些不经意间的善念，就像一盏明亮的路灯，温暖他人的同时，也能照亮我们以后的路。
02
待人宽容，必有后福
莎士比亚在《威尼斯商人》中说：
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。他赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人”。
得饶人处且饶人，是为人处事最高明的智慧。
春秋时，秦穆公丢失了一匹宝马，派人追查后发现，有一群百姓抓到了这匹马，并把它杀掉分着吃了。
官吏将他们押送到秦穆公面前，以为他定会严加处置。
而秦穆公却大度地说：“不能为了牲畜而伤害人，我听说吃马肉不喝酒会伤身体，你们一定要喝点酒。”
然后，他命人拿来好酒赐予他们，并直接放他们回家，他们心中不胜感激。
后来，秦晋两国交战，秦军落了下风，秦穆公乘坐的战车也被晋军重重包围。
危难之际，那几百个偷吃马肉的人突然从山里冲了出来，拼死作战，救下了秦穆公，还使秦军反败为胜。
正是他对别人的宽容大度，换来了别人对他的雪中送炭。
胸怀宽广，敦厚仁慈，才能获得他人的敬重和生活的宽待。
《菜根潭》有云：处世让一步为高，待人宽一步是福。
不计人过，容人之失，便可以轻易化干戈为玉帛，化窘境为机遇。
美国总统林肯，以品德高尚著称，就连对待自己的政敌也非常宽容。
他有一位竞争对手叫斯坦顿，此人尖酸刻薄，多次在公众面前羞辱他。
但是，林肯在选举中胜出后，丝毫不计前嫌，对斯坦顿委以重任，还称赞他的才能出众。
斯坦顿受宠若惊，十分钦佩林肯的为人，愿意忠心跟随他，为他排忧解难。
林肯不仅以宽容化敌为友，也得到了民众的赞赏和支持，赢取了再度当选美国总统的机会。
其实，宽容他人一时冒犯，放过他人无心之失，是给自己留下一片海阔天空。
以宽厚处世，身边人人都能变成朋友，不计较得失，生活处处都能出现惊喜。
宽以待人，万事能容，福气自会相伴，人生的路也能越走越宽。
03
对人真诚，必有好运
人生在世，家财万贯、才高八斗都比不上待人真诚重要。
只有真诚能换来他人的信任和认可，为自己争取更多机会。
弄虚作假、投机取巧，不仅会失了人心，更会失去本该拥有的成就和财富。
清代乾隆年间，南昌城开了一家点心铺，店主名叫李沙庚。
起初，李沙庚对顾客非常热情，并且保证货真价实，来往的顾客络绎不绝。
但是，生意红火之后，他开始偷工减料，缺斤少两，对顾客也怠慢起来，光顾店铺的人便随之减少。
有一次，书画名家郑板桥来到店里，李沙庚惊喜万分，恭请郑板桥为自己的店铺题字。
郑板桥当即挥毫写下六个大字：“李沙庚点心店。”墨宝苍劲有力，引来众人围观。
李沙庚心中窃喜，以为这下生意一定会再次红火起来，可是几天过去了，门庭依旧冷冷清清。
原来，郑板桥把“心”字少写了一点，他便前去登门拜访，请求郑板桥补写完整。
郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”
听了这话，李沙庚顿时羞愧难当，明白了以诚待人、用心经营的重要性。
从那以后，他痛改前非，对顾客加倍热情，做买卖真心实意，生意果然蒸蒸日上。
孟子曾曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
三毛也曾说过：“真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。”
真诚是最基本的待人之道，是我们行走世间最好的通行证。
只有真诚，能使我们广结善缘；只有真心，能让我们赢得人心。
不懂得以诚待人，只看重眼前的利益，失去的是长远的发展和良好的声誉。
唯有真诚才是我们的立身之本，也是旁人的信任之源，能为我们开辟更加广阔的人生，获得接连不断的好运气。
04
但行好事，天必佑之
古话说：“祸福无门，唯人自招。”
人之命运皆有定数，是福是祸，取决于我们的品行是否端正，心地是否善良。
想得天佑，必先护人；想得天助，必先帮人，不吝啬付出的人，才能有所收获。
多行好事，无愧当下，那些利益得失，上天自有分明。
给予他人的善意，终会成为自己在寒冷冬夜里的火光；
施以他人的宽容，终会成为自己在身处逆境时的退路；
献给他人的真诚，终会成为自己在孤独旅途中的依靠。
余生，愿你我用无私善心、宽厚慈心和真挚诚心，换来生活的温柔以待。
论中医的科学性：用系统理论看待无症状感染者
袁宇在思考
2020-04-03
前两天，中国开始公布无症状感染者的数据。一方面是进一步实现信息的公开透明，回应社会关切，另一方面也能提醒民众，不要因为国内的疫情防控结果向好，而放松警惕。
这次新冠病毒显示出的极端程度让全世界都感到震惊和措手不及，大部分的患者身上无症状或者是轻症，而另外一些人则有发烧和呼吸困难的症状，甚至进一步危及生命。这也是造成此次疫情全球大爆发的重要原因之一。
那么为什么同样的病毒，在不同人的身上就会有如此明显的差异呢？一个显著的答案是，人体是各不相同的复杂系统，而人体又和环境构成了一个更大的系统，因此对于同样的病原体，不同的人会有不同的反应。
所以对于疾病，我们也需要用系统理论来看待。而中医，就是一种把人体和环境当成一个完整系统来对待的医学体系。
01 如何用系统理论来理解人体？
中国古人的世界观，本身就具有很强的系统化思维的影子。阴阳八卦和“金木水火土”的演绎体系，将整个世界解释成了一个大系统。而我们的人体，也是遵循相同的演绎规则、由五脏六腑构成的一个个子系统。
说到现代系统理论，它经常和计算机、方程式等联系在一起，搞出一大堆高深莫测的术语、行话。但是，正所谓“大道至简”，系统理论所想表达的一些真理，经常在某种程度上是为人所共知的常识。因此，我们完全可以摒弃繁杂的系统术语，直接回归传统智慧。
按照定义，任何一个系统都包括三种构成要件：要素、连接、功能或目标。以人体为例，从生物的角度来看：构成人体的要素是各个器官和组织；而这些组织通过生物的方式连接在一起；功能或目标是生存和繁衍。
系统有三个特征：适应性、自组织、层次性。我们能适应全球各地不同的气候，也能在同一个地方度过春夏秋冬；我们的身体由各种各样的细胞和身体各处（尤其是肠道）的微生物构成，它们通常是和谐有序地各自组织在一起的；我们的身体还分成各类子系统，子系统下面有各种器官，器官又是由各类细胞构成，呈现一种层次性。
而且，身体有自我修复和免疫的功能，所以我们通常总是能维持在一个健康的状态。而当健康出现问题时，主要是两类原因：一类是身体内部的问题，另一类是身体外部的影响。
癌症就是身体内部一些细胞打破了自己层次应有的功能，开始快速繁殖。比如说肝细胞不再只是参与代谢，而且还开始快速分裂，不再只是待在肝脏内部，而且开始自主转移，那最终就会发展成肝癌，并且会转移到全身，危机生命。
细菌和病毒是让我们生病的外在因素，是因为它们的入侵，使得我们的身体有了相应的免疫反应，或者免疫反应彻底失灵。
一般来说，我们的身体作为一个系统，身体状况是由内部状态和外部影响共同决定的。这也是为什么感染新冠病毒之后，有些人是重症，有些人是轻症，而有些人又没有症状。
02 整体论和还原论，中西医的本质差别
对于中医，现在有人鄙弃，有人力挺。但很多时候大家不过是站队吵架而已。
在系统理论中，有一个“增强回路”的概念。比如说两个吵架的小孩组成一个系统，他们之间的争吵是会相互加强的，到最后甚至还有一方可能先动手，一动手就只会换来对方更激烈的“身体接触”，到最后弄得不可开交。
所以，我们要警惕站队吵架造成的增强回路效应，冷静下来看待中西医的差别。
中医是一种整体论的思维，而西医是一种还原论的思维。
西医一方面并不会首先把人体当成整体来看待，这也是有人诟病西医“头痛医头，脚痛医脚”“治标不治本”的原因。另一方面，西医也不太看重人体和环境之间的联系，有细菌就用抗生素，有病毒就是抗病毒的药物，不会首先考虑通过调理身体来缓解症状，甚至消除病痛。
当然，我这里要强调，上面提到两者的差别是思维上的，而不是行为上的。所以，中医也有刮骨疗毒的记载，西方的医生也会建议病人在家静养。只是说，思维会在很大程度上决定行为。
03 中西医的思维可以是互补的
很多人会拿《本草纲目》上的荒唐药方来反对中医，但实际上西医在历史上也提出过很多荒谬的说法，出现过很多错误的行为。
在20世纪初，西方的医生是通过触摸咽喉，来判断前来看病的人是否有伤寒的。而且他们在诊断两名门诊病人的间隙并不会洗手。而之后来看病的人会接二连三地病倒，医生因此还会对自己的诊断越来越自信。
所以，我们要反对的，是那一类认为“只要是老祖宗的就是正确的”、缺乏医学常识的庸医。我们不能简单地就断定中医不科学。中医的科学性，在于他的系统思维，即考虑人体自身特性的同时，也考虑人体所处的环境。
在如今的现代社会，心理健康越来越受到大家的重视，心理学治疗也衍生出各种流派。其中有一个流派，叫家庭治疗，也就是说，把一个人的家庭也纳入治疗的范围之内。
这也是一种整体论和系统化的思维，因为人的心理健康不仅仅由自身内部决定，也和他所处的环境相关。从整体的角度去考虑，能帮助我们找到更明智更合理的解决方案。
所以，在治病救人的道路上，中西医的目标是一致的，而它们的思维又是可以互补的。
结语
中医的思维能给我们的最大启示，是我们要重视主动保健意识，坚持健康的生活方式，实现身体内在的和谐，也实现和环境的和谐相处。我们不能把保持健康的责任，转嫁给医生和药物。
新冠病毒的全球蔓延，也进一步说明，我们彼此之间，我们和环境之间，是不可割裂的。我们处于同一个系统，我们是一个整体。健康是一种自由，在一切自由中首屈一指，是自己的自由，也是所有人的自由。
袁宇在思考
2020-04-03
前两天，中国开始公布无症状感染者的数据。一方面是进一步实现信息的公开透明，回应社会关切，另一方面也能提醒民众，不要因为国内的疫情防控结果向好，而放松警惕。
这次新冠病毒显示出的极端程度让全世界都感到震惊和措手不及，大部分的患者身上无症状或者是轻症，而另外一些人则有发烧和呼吸困难的症状，甚至进一步危及生命。这也是造成此次疫情全球大爆发的重要原因之一。
那么为什么同样的病毒，在不同人的身上就会有如此明显的差异呢？一个显著的答案是，人体是各不相同的复杂系统，而人体又和环境构成了一个更大的系统，因此对于同样的病原体，不同的人会有不同的反应。
所以对于疾病，我们也需要用系统理论来看待。而中医，就是一种把人体和环境当成一个完整系统来对待的医学体系。
01 如何用系统理论来理解人体？
中国古人的世界观，本身就具有很强的系统化思维的影子。阴阳八卦和“金木水火土”的演绎体系，将整个世界解释成了一个大系统。而我们的人体，也是遵循相同的演绎规则、由五脏六腑构成的一个个子系统。
说到现代系统理论，它经常和计算机、方程式等联系在一起，搞出一大堆高深莫测的术语、行话。但是，正所谓“大道至简”，系统理论所想表达的一些真理，经常在某种程度上是为人所共知的常识。因此，我们完全可以摒弃繁杂的系统术语，直接回归传统智慧。
按照定义，任何一个系统都包括三种构成要件：要素、连接、功能或目标。以人体为例，从生物的角度来看：构成人体的要素是各个器官和组织；而这些组织通过生物的方式连接在一起；功能或目标是生存和繁衍。
系统有三个特征：适应性、自组织、层次性。我们能适应全球各地不同的气候，也能在同一个地方度过春夏秋冬；我们的身体由各种各样的细胞和身体各处（尤其是肠道）的微生物构成，它们通常是和谐有序地各自组织在一起的；我们的身体还分成各类子系统，子系统下面有各种器官，器官又是由各类细胞构成，呈现一种层次性。
而且，身体有自我修复和免疫的功能，所以我们通常总是能维持在一个健康的状态。而当健康出现问题时，主要是两类原因：一类是身体内部的问题，另一类是身体外部的影响。
癌症就是身体内部一些细胞打破了自己层次应有的功能，开始快速繁殖。比如说肝细胞不再只是参与代谢，而且还开始快速分裂，不再只是待在肝脏内部，而且开始自主转移，那最终就会发展成肝癌，并且会转移到全身，危机生命。
细菌和病毒是让我们生病的外在因素，是因为它们的入侵，使得我们的身体有了相应的免疫反应，或者免疫反应彻底失灵。
一般来说，我们的身体作为一个系统，身体状况是由内部状态和外部影响共同决定的。这也是为什么感染新冠病毒之后，有些人是重症，有些人是轻症，而有些人又没有症状。
02 整体论和还原论，中西医的本质差别
对于中医，现在有人鄙弃，有人力挺。但很多时候大家不过是站队吵架而已。
在系统理论中，有一个“增强回路”的概念。比如说两个吵架的小孩组成一个系统，他们之间的争吵是会相互加强的，到最后甚至还有一方可能先动手，一动手就只会换来对方更激烈的“身体接触”，到最后弄得不可开交。
所以，我们要警惕站队吵架造成的增强回路效应，冷静下来看待中西医的差别。
中医是一种整体论的思维，而西医是一种还原论的思维。
西医一方面并不会首先把人体当成整体来看待，这也是有人诟病西医“头痛医头，脚痛医脚”“治标不治本”的原因。另一方面，西医也不太看重人体和环境之间的联系，有细菌就用抗生素，有病毒就是抗病毒的药物，不会首先考虑通过调理身体来缓解症状，甚至消除病痛。
当然，我这里要强调，上面提到两者的差别是思维上的，而不是行为上的。所以，中医也有刮骨疗毒的记载，西方的医生也会建议病人在家静养。只是说，思维会在很大程度上决定行为。
03 中西医的思维可以是互补的
很多人会拿《本草纲目》上的荒唐药方来反对中医，但实际上西医在历史上也提出过很多荒谬的说法，出现过很多错误的行为。
在20世纪初，西方的医生是通过触摸咽喉，来判断前来看病的人是否有伤寒的。而且他们在诊断两名门诊病人的间隙并不会洗手。而之后来看病的人会接二连三地病倒，医生因此还会对自己的诊断越来越自信。
所以，我们要反对的，是那一类认为“只要是老祖宗的就是正确的”、缺乏医学常识的庸医。我们不能简单地就断定中医不科学。中医的科学性，在于他的系统思维，即考虑人体自身特性的同时，也考虑人体所处的环境。
在如今的现代社会，心理健康越来越受到大家的重视，心理学治疗也衍生出各种流派。其中有一个流派，叫家庭治疗，也就是说，把一个人的家庭也纳入治疗的范围之内。
这也是一种整体论和系统化的思维，因为人的心理健康不仅仅由自身内部决定，也和他所处的环境相关。从整体的角度去考虑，能帮助我们找到更明智更合理的解决方案。
所以，在治病救人的道路上，中西医的目标是一致的，而它们的思维又是可以互补的。
结语
中医的思维能给我们的最大启示，是我们要重视主动保健意识，坚持健康的生活方式，实现身体内在的和谐，也实现和环境的和谐相处。我们不能把保持健康的责任，转嫁给医生和药物。
新冠病毒的全球蔓延，也进一步说明，我们彼此之间，我们和环境之间，是不可割裂的。我们处于同一个系统，我们是一个整体。健康是一种自由，在一切自由中首屈一指，是自己的自由，也是所有人的自由。
被问过无数次的问题
每年都会被问的问题
只是早些年心理学 这个词很冷 不像现在有点看似饱和 虽然书不少 但是没有一本完整度饱和点的
其实都一样 对感兴趣的感兴趣 对好奇的好奇 但是不一定会走向前靠近仅此而已
如果啊 想进这个世界 可以从三观走向找找看 不过心理学行当好进不好出 待久了 蛮累的 做好准备在开始好奇吧 不然可能连大门都进不了
你们知道嘛；在心理学待久者 没有是热情似火的
每年都会被问的问题
只是早些年心理学 这个词很冷 不像现在有点看似饱和 虽然书不少 但是没有一本完整度饱和点的
其实都一样 对感兴趣的感兴趣 对好奇的好奇 但是不一定会走向前靠近仅此而已
如果啊 想进这个世界 可以从三观走向找找看 不过心理学行当好进不好出 待久了 蛮累的 做好准备在开始好奇吧 不然可能连大门都进不了
你们知道嘛；在心理学待久者 没有是热情似火的
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