我国的中草药文化可谓是世界医药宝库中的一朵奇葩。广东地区因其独特的地理位置和气候条件，成为“南药”的集中产区，并孕育了多家著名的老字号药厂。

“火兼文武调元手，药辨君臣济世心”，广州的“陈李济”药厂是我国现存最古老的中药老字号之一，已有四百多年的历史。昨天，粤博的“草药小精灵队”走进陈李济中药博物馆，探寻不一样的中草药故事。今天，“草药小精灵队”又在粤博四楼自然资源展厅中草药馆开展活动，在浓浓药香中尝试抓药、称量等过程，体验了一把“老中医”的感觉[并不简单]

今天也是首个#中国医师节# ，祝各位医师和医务人员们节日快乐！[太开心]
#约会博物馆#

早上好[太阳][玫瑰][玫瑰][玫瑰]不要单一去看159里面的某些成分，159根据《本草纲目》，里面159种成分互相之间有君臣互辅助的作用，它是一个整体，不是分离开来159种的每一个体，就好像一服中药，它由很多种类药配在一起，所以为什么很多严重坚果过敏，不能吃豆类的朋友，吃了159，反而痊愈了，因为159是一个整体的调理五脏六腑的食物。坚果过敏，海鲜过敏各种各样的过敏根源都是肝肾功能代谢差了，通过坚持吃159，脾胃功能恢复正常，身体的自愈力恢复了，过敏体质就回复正常。痛风是肾代谢功能下降导致，159调理脾胃补充气血补肝肾，所以也是可以通过调养恢复。肾积水也是嘌呤代谢失衡引起。可以放心食用159慢慢调养身体。食疗大于药疗[good][good][good]159带给您健康和美丽[鲜花][鲜花][鲜花]

#打酒郎对酒当歌#中华文化（十七）

黄帝内经--中华文化杂谈（十中）

自然脏象辨阴阳，一统关联表里囊。
病变三因淫食倦，诊查四法切闻望。
制宜标本异施治，配伍君臣各处方。
博大精深传巨著，中华文化五洲扬。

    

《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》。《素问》重点论述脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
    

《内经》基本理论精神：强调人体与自然界一体，人体结构和各个部分彼此联系；事物之间对立统一；研究人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等生理功能、病理变化及相互关系；阐述各种致病因素作用于人体后是否发病以及疾病发生和变化的内在机理；阐明中医认识和治疗疾病的基本原则；系统阐述中医养生学说；研究自然界气候对人体生理、病理的影响，并以此为依据，指导人们趋利避害。
    

历代医家用分类法对《内经》进行研究，各家认识较为一致的是脏象（包括经络）、病机、诊法和治则四大学说，是《内经》理论体系的主要内容。
    

脏象学说研究人体脏腑组织和经络系统的生理功能、相互之间的联系以及在外的表象乃至与外环境的联系，以五脏六腑十二经脉为物质基础，主张有诸内必形诸外，系统而完善。脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝心脾肺肾。六腑，即胆胃大肠小肠膀胱和三焦。奇恒之腑指脑、髓、骨、脉、胆和女子胞。脏腑虽因形态功能之不同而有所分，但它们之间却不是孤立的，而是相互合作、相互为用的。经络系统分经脉、络脉和腧穴。经脉有正经十二，首尾相联如环无端，经气流行其中周而复始，另有奇经八脉。经脉之间相交通联络称络脉。其小者为孙络不计其数；其大者有十五，称十五络脉。腧穴为经气游行出入之所，有如运输，是以名之。《内经》言腧穴见《素问·气穴论》《素问·气府论》，两论皆言三百六十五穴。实际《气穴论》载穴三百四十二，《气府论》载穴三百八十六。精气神为人身三宝。精包括精、血、津、液；气指宗气、荣气、卫气；神指神、魂、魄、意、志。精和气是构成人体的基本物质，气和神又是人体的复杂的功能，也可以认为气为精之御，精为神之宅，神为精气之用。
    

病机学说研究疾病发生、发展、转归及变化。《黄帝内经》将其归纳为六淫、七情、饮食劳倦，是后世三因说之滥觞。正气存内，邪不可干；精神内守，病安从来；邪之所凑，其气必虚。《内经》概括病变，讲阴阳、表里、寒热、虚实。
    

诊法学说即望闻问切四诊。望诊包括观神色、察形态、辨舌苔。闻诊包括闻声和嗅气味。问诊即问讯患者的自觉症状，以诊断病情。切诊包括切脉与切肤。《内经》言切脉最详，切肤泛指全身肌肤。
    

治则学说研究治疗法则：防微杜渐；因时、因地、因人制宜；标本先后、治病求本、因势利导、协调阴阳、正治反治；病为本，工为标；辨证施治、制方遣药、针刺灸祔等，这些手法一直被后世所沿用。
    

《内经》用华夏古代唯物气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质气形成。认为人与天地相参、与日月相应，将人与自然紧密地联系在一起。否定超自然、超物质的神的存在，主张生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。指出精神统一于形体，精神是由形体产生出来的生命运动。
    

《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。除《内经》外，其他医经均已亡佚。因此，《内经》便成了现存最早的中医经典。
    

《内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。
    

《内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，它的著成标志标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。《内经》在华夏医学史上有很高地位，后世历代有所成就医家，无不重视此书。曾被译成日、英、德、法等文字，对世界医学的发展也产生了不可忽视的影响。《内经》朴素的唯物主义观点和辩证思想，成为华夏医学的基石，中医理论体系的源泉，临床各科诊治的依据，后世奉为经典医籍，是研究中医学的重要文献，也是中华民族乃至整个人类的宝贵文化遗产。
    

当然，用现代科学审视，《内经》中也有不少错误的猜测和牵强的解释，很多理论仅是一种假说，需要后世来证实或证伪。成书于两千多年前的《内经》，只能从宏观角度，以取象比类的方法来认识客观世界。今天对于《内经》也必须取其精华，弃其糟粕。
徐景波，著#历史·今天##养生##中医#