转自我的朋友圈：

我已经有一段时间没有因为情绪太过激动而要分三次才能写完一段文字。但是有的话即使分三十次，也必须得到表达。
与其说女性主义是人人可以获得的觉醒，不如说是埋藏在每个有基本良知的人心中的种子。“性别是太过明显的阶级对立，以至于容易被忽略。将某种事态看作自然，就是对其置之不理。”
近些年来，我们已经不止一次见到这样的叙述。事实上，我们见到类似叙述的频率高的让人无法理解。近代以来妇女地位的提升被过度渲染，才让我们自身产生安于现状也可以的错觉。我们对这样的叙述既愤怒又恐惧，我们不敢想象言论审查还埋藏了多少相似案例，我们因长时间注视对女性和人权的蔑视而反胃，我们对厌女不仅是一个概念而是关乎个人的再次具像化事实而颤抖。
暴力的可怕之处不仅仅在于对身体的影响，更可怕的是它给当事人以及每个目击暴力的女性带来的后怕和创伤。此事会让多少女性以后还能毫不犹豫的说不、推开背上的手；会让多少女性还能没有任何犹豫不给任何亲朋报备的情况下就和朋友出去吃夜宵…此外，虽然性暴力的产生看似只关乎个别行为极端的男性，但性暴力的根源难以个人化。女性主义让我们返还到所有当今主要社会多世纪以来的运作机制：父权制，尽管在有些社会中它以更隐形的方式存在。父权体制在社会的各个方面渗透式地暗示，支持，甚至奖励男性接受自身的性别优势以及持续对女性的压迫，并相对应地让女人接受和适应她们受压迫的地位，更不用说削弱妇女和多种平权运动的革新。男性对父权制有意无意的认同以及获益，导致他们会把对体制以及体制结果的批判关联到自身，从而遇到性别议题和有关性别的刑事案件时（尤其是当男性为压迫方或加害方时），他们仿佛觉得自己也受到或多或少的批判和影射。父权制的社会基本结构让厌女难以仅仅停留在个人层面，而演化为一种不经审视，无声无息蔓延在各个角落的社会和政治现象。此外，父权制不仅关乎性别压迫，更重要的是，它的核心价值（主体化自身异化他者）直接或者间接的导致了很多人类整体的悲剧，比如种族问题，比如霸权叙述等等。借用读过的书中的一段话：“父权就像一把在地下深层的火，蔓延且延烧入士上千年。当我们注意到烧出地表的火，可能会以为那就是所有的。在当下我们可能会专注于不要被烧到，即使我们感到好像还有什么更大更深的东西在地底下。…如果我们很认真看待此事，我们就必须挖掘，而且最好有很多的同伴，我们要彻悟，这火虽然不是我们放的，但是扑灭这场火我们每个人都有责任。”
悲剧让我们被迫再次意识到：厌女不仅仅是关乎性别偏见和仇视，它还包括行使加深这些偏见和仇视的权力。即使叙述被误解，被抹除，我们可以停止叙述吗？我们不能，更不能停止一个个“我们”的叙述，不能停止剥减语言后的客观叙述。对于每个弱势群体中的人，沉默从来都不是握在手里的保护伞，而是双向且没有刀柄的刀子。女性让步和放弃了多少基本的人权自由——从穿衣举止到出行地点和时间——只为了试图保护在当今社会运作和法律体系中似乎是二等公民的自身。“我们需要的是一场革命，一场自我们童年起就一直扮演的那种古老，脆弱的角色的颠覆。” 不管是男人，女人，认同为二元体系之外的人，还未找到自身认同的人，我希望我们一起为末来的世界建立其他可能性。我希望我们能不停地诘问自己，问立法者问执法者，问学术家问艺术家：到底需要什么程度的共同努力，才能创造出公平公正的叙述和实践，才能让我们自由的活，以及我们口中的'自由'到底是否是一个意思。

最近的一次和叮当同框。其实从嘟嘟出生之前叮当就已经默默陪伴了嘟嘟很久，嘟嘟出生回家之后，因为孩子太小、抵抗力弱等等原因，叮当被禁止进入嘟嘟房间。因为带孩子要花费大量时间和精力，即使回家了我也没有太多关注叮当，而叮当也在我离家三十多天后丧失了对我的依赖。叮当到我们家七年多，其实早已经把他当成了自己的孩子，即使疏离，也一直告诉嘟嘟叮当是她的哥哥，长大也要对他好。晚上给嘟嘟喂奶不顺利，不知道什么原因哭闹了很多次，才发现偷偷溜进房间的叮当也在飘窗上因为嘟嘟哭泣而突然蹲在我背后小心翼翼地注视着嘟嘟，乖巧而谨慎，是怕我们发现会命令他离开房间，也似乎有对小孩的担心，那种眼神和姿态让人莫名的感动。所以，爱会传染。我爱叮当和嘟嘟，叮当爱我，同时也爱嘟嘟。

#迪丽热巴[超话]# #迪丽热巴0603生日快乐#[心] #热巴与小小迪的超时空生日派对#
“叮咚”
我的小宝贝又按时长大咯
你好呀，三十岁的迪迪坨。

从25岁到30岁
看着你从“小迪”渐渐也变成了“巴姐”
三十而立，我们的小朋友已经是那个能独当一面闪耀发光的大人了，
“即使幻想着自己拥有魔杖 也会掂量每个咒语的后果” 真的很喜欢这样通透的你
想送你鲜花与拥抱，想要这朵新疆的石榴花开得愈加灿烂些
有人留在原地等你 也有人源源不断奔向你 新的一岁我会跟着你一起继续共赴各自的光明未来
愿你所愿皆所得 所行化坦途 最重要的是健康平安 生日快乐 我最心爱的美人[心]@Dear-迪丽热巴