备考日记：

晨跑2km夜跑2km✅
陪大兴打篮球✅
教编《心理学》4/5✅

阅读摘录✅背单词✅练字✅

今日关键词：钝感力 换位思考

世界读书日：“他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。”我想读书的价值在于让人的内心强大而平和，愿你像清风与明月般，无欲而刚。

晚安 喜东东 明天要继续加油鸭[月亮] https://t.cn/8k5UTLL

不尚贤① ，使民不争；不贵难得之货② ，使民不为盗③ ；不见可欲④ ，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心⑤ ，实其腹，弱其志⑥ ，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也⑦ 。为无为，则无不治⑧

刚读起来感觉好弱智的话，反复读来！老子看透了人生看明白自然的道人可能就是自然循环 的一个节点，道的催化剂。
不争不斗，其乐融融与自然之道相契合，
然在物质时代文明虽然发达，但充满着危机、争斗、谋杀和阴谋。

老子不存一点幻想，一棍子打死，不执念得得心安。
有执念就会痛苦，放下得以解脱。

读书学典:《论语.子路》13.27 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

▲刚：坚强不屈。《后案》：“多欲非刚，无欲亦未必刚。”
▲毅：强而能决断。《后案》：“能决于义曰‘有决’，所决不合于义曰‘妄怒’。”
▲木：质朴。东溪刘氏：“椎朴不文之谓木。”陈祥道：“木者无令色。”
▲讷：钝于言。程子：“讷者，迟钝。”陈祥道：“讷者无巧言。”

■现代翻译：孔子说：“具备了刚强、坚毅、质朴、慎言这四种品德的人，便接近仁德了。

●何晏等《论语集解》：王肃曰：“刚无欲，毅果敢，木质朴，讷迟钝。有斯四者，近于仁。”

●皇侃《论语义疏》：刚者无求欲，仁者静；毅者果敢，仁者必有勇，周穷济急，杀身成仁；木者质朴，仁者不尚华饰；讷者语迟钝，仁者慎言。故此四事与仁相似。

●刑昺《论语注疏》：此章言有此四者之Ｘ行，近于仁道也。

●陈祥道《论语全解》：刚毅木讷近仁，质美故也。强恕而行求仁莫近焉，行美故也。

●朱熹《论语集注》：程子曰：“木者，质朴。讷者，迟钝。四者，质之近乎仁者也。”杨氏曰：“刚毅则不屈于物欲，木讷则不至于外驰，故近仁。”

●张栻《癸巳论语解》：刚毅木讷言其质也。刚则所执者强，毅则其行必果，木者质朴，讷者涩钝，反是其去仁远矣！虽然有刚毅木讷之质，亦从事于学，而后可以至于仁。不然，其质虽近仁，而亦莫由进也。

●清《四书解义》：此一章书是孔子欲人就心体以求仁也。仁为心徳本，人人所固有者，但委靡柔懦，则不胜其物欲之私，巧言令色则自防，其本心之正其去仁也远矣！盖凡人气禀不齐，或有未至于此者，则当加以变化气质之功；其有己至于此者，则当加以自强不息之学，必使人欲尽绝天理纯全，且将与仁为一矣。岂止于近仁而已哉？

●刘宝楠《论语正义》：李贤云：“四者皆仁之质，若加文，则成仁矣，故曰近仁。”案：“加文”者，谓文以礼乐也。

●钱穆《论语新解》：此四者，其天姿近仁。孔子又曰：“巧言令色鲜矣仁。”刚毅者决不有令色，木讷者决不有巧言。两章相发。

★此章记孔子勉人学道以求仁也。四者，质美者也，言近仁，然不修学，亦去仁远矣！盖时巧言令色，贪私鄙吝之人多矣，故孔子戒之，而孔子弟子中具有此四种品德的也多，又劝勉他们行于道而进于仁也。 https://t.cn/RxRVHIh