中庸的三大基本原则：

1、致中和
一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，这就叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。达到中和的境界，世间万物就各得其所了。
2、执两用中
“叩其两端”、“执两用中”是中庸之道一个重要的原则，“两端”就是过和不及两个极端，“过犹不及”，是指的做一件事情，如果做过头和没有做到一样不得其正，即做事须恰到好处。“中”就是恪守中正之道不偏不倚。“执两用中”与“过犹不及”合而言之，就是坚持“中”，戒其“过”，勉其“不及”。这是中庸之道所据以立论的最基本的法则
3、和而不同
《中庸》认为“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，即多样性事物之间可以和谐相处、互补共进、宽容包纳。“和而不同”的原则最能体现中和之道的精神，它是正确处理各种关系的黄金规则，具有最普遍的意义。
中庸之道的理论基础是天人合一。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“与天地参”。这才是《中庸》天人合一的真实含义。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
中庸是儒家道德的最高境界，其现实意义丝毫不减，它对我们今天的社会实践仍具有一定的指导意义，并且乃至整个人类世界都有影响。
今天，我们汲取中庸之道中的积极因素，对于实现社会和谐的理想具有重要意义。“中庸”其不偏不倚、无过无不及、中正以及中和的思想能使人身心和谐，并能使人处理好人际关系、国际关系及人和自然的关系，以至达到社会的整体和谐，弘扬中庸之道对构建和谐社会具有重用作用。承认不同而谋求“和”，这是世界多元文化实现和平相处必走的一条路。“和而不同”在促进世界各民族和平相处、共同发展方面具有启迪意义。#美好生活##中庸的三大基本原则##中庸之道#

做人要做一个真实的自己，不贬低任何人和事，不偏不倚恰好适宜。无功不受禄，有良知才能活出人格尊严。且勿衣来伸手饭来张口，至于事情的来龙去脉，只要做到堂堂正正光明磊落，善良为本，做到无愧于心，你无需去取悦任何人。也不用去计较得与失，更不需要太多理由解释，只要明辩事非判断正确，也没必要在乎别人怎么评价你。

#行走郑州读懂最早中国##一个中字根植于人们的内心深处#漫步登封“天地之中”历史建筑群，走近这些体现“天地之中”古老宇宙观的天文建筑、教育建筑、宗教建筑，你会真实地感受到中华独特的宇宙观和审美观，体会到“天中”观念在我们民族的文化心理上得到了无限的深化和延伸。
郑州市社会科学院副研究员、文化研究所所长刘涛认为，在漫漫的历史长河中，“天地之中”概念不仅影响了中国人的政治、军事、建筑、哲学、宗教、文化、民俗等各个方面，也影响了中国人的思维方式和为人处世方式，乃至中华民族的民族性格和民族精神。
文化学者阎铁成说，时令以天地之“中”为基准，建筑以对称“中”轴为核心，治国讲究“中”道，做人讲究“中”正，争霸更是以“得中原者得天下”为战略，儒家倡导的“中庸”思想影响着世世代代的中华儿女，被中国人奉为圭臬。
如今，在现代文明社会，中庸之道其实依旧有其积极意义。中庸那种“不偏不倚、无过不及、圆熟老到、宽恕留余”的理念，蕴藏着无穷的智慧，造就了中华民族稳健笃实、内敛自持的品格，造就了知足常乐、宽恕留余的处世之道；
我们的建筑也多以中轴线为基准，绕中而建，讲究对称铺排，秩序井然，观之赏心悦目，富有独特之美；
“中”，这个发轫于郑州，原初带有神秘色彩的天文学概念，后来逐渐演进为地理学概念，继而成了整个中华民族的民族心理，深深融渗到了政治、伦理、道德等规范当中，也渗透到了人们生活的点点滴滴，根植于人们的内心深处。#行走河南读懂中国#